La grandeur du mystère de Jésus ne peut être connue qu’en s’humiliant et en s’abaissant comme il l’a fait, lui qui est arrivé au point d’être « exclu » et qui ne s’est certainement pas présenté comme un « général ou un gouverneur ». Les théologiens eux-mêmes, s’ils ne font pas de la « théologie à genoux », risquent de dire « beaucoup de choses » mais de ne « rien » comprendre. Être humbles et doux, donc, est la suggestion proposée par François, mardi matin, 2 décembre, lors de la Messe célébrée dans la chapelle de la Maison Sainte-Marthe.

« Les textes liturgiques que l’Église nous offre aujourd’hui — a immédiatement fait remarquer le Pape — nous rapprochent du mystère de Jésus, du mystère de sa personne » (cf. Luc 10, 21-24).

Le Père, a réaffirmé le Pape, « seul le Fils le connaît : Jésus connaît le Père ». Et ainsi « quand Philippe va voir Jésus et dit : montre-nous le Père” », le Seigneur lui répond : « Philippe, celui qui me voit, voit le Père ».

François a donc rappelé que « dans ce discours de congé, après la Cène », Jésus répète de nombreuses fois : « Père, qu’ils soient un, comme toi et moi ». Et « il promet le Saint-Esprit, car c’est précisément le Saint-Esprit qui fait cette unité, comme il la fait entre le Père et le Fils ». Et « Jésus exulte de joie dans le Saint-Esprit ».

« Cela sert un peu à nous rapprocher de ce mystère de Jésus » a expliqué le Pape. Mais « ce mystère n’est pas resté seulement entre eux, il nous a été révélé ». Le Père, donc, « a été révélé par Jésus : il nous fait connaître le Père ; il nous fait connaître cette vie intérieure qu’il a ». Et « à qui le Père révèle-t-il cela, à qui donne-t-il cette grâce ? » s’est demandé le Pape. La réponse est donnée par Jésus lui-même, comme le rapporte Luc dans son Évangile : « Je te rends louange, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, car tu as caché ces choses aux sages et aux savants et tu les as révélées aux tout petits ».

Donc, « seuls ceux qui ont le cœur comme les petits sont capables de recevoir cette révélation ». Seul « le cœur humble, doux, qui ressent le besoin de prier, de s’ouvrir à Dieu, qui se sent pauvre ». En un mot, « seul celui qui va de l’avant avec la première béatitude : les pauvres en esprit ».

Assurément, a reconnu le Pape, « de nombreuses personnes peuvent connaître la science, la théologie pure ». Mais « si elles ne font pas cette théologie à genoux, c’est-à-dire humblement, comme les tout petits, elles ne comprendront rien ». Il se peut « qu’elle nous disent beaucoup de choses, mais elles ne comprendront rien ».

Le Pape a remarqué que « l’on ne peut pas recevoir cette révélation dehors, en dehors de la manière dont Jésus l’apporte : dans l’humilité, en s’abaissant soi-même ». On ne peut jamais oublier que « le Verbe s’est fait chair, qu’il s’est laissé exclure pour apporter le salut aux exclus ». Et « quand le grand Jean-Baptiste, en prison, ne comprend pas bien comme se passaient ces choses là, avec Jésus, et qu’il était un peu perplexe, il envoie ses disciples poser la question : “Jean te demande : c’est toi, ou nous devons en attendre un autre ?” ».

À la demande de Jean, Jésus ne répond pas : « C'est moi le Fils ». Il dit en revanche : « Regardez, voyez tout cela, et ensuite dites à Jean ce que vous avez vu » : c’est-à-dire que « les lépreux sont guéris, les pauvres sont évangélisés, les exclus sont retrouvés ».

Dans cette perspective, en ce temps d’Avent, François a invité à prier pour demander la grâce « au Seigneur de nous approcher davantage, davantage, davantage de son mystère, et de le faire sur la route qu’il veut que nous suivions : la route de l’humilité, la route de la douceur, la route de la pauvreté, la route où nous nous sentons pécheurs ». Car c’est ainsi, a-t-il conclu, qu’« il vient nous sauver, nous libérer ».