V/ Que la parole du Christ habite en vous dans sa richesse.
R/ Instruisons-nous les uns les autres en toute sagesse.
Livre de Joël (Jl 2, 21-32 ; 3, 1-5)
Annonce des derniers temps
À l'occasion d'une invasion de sauterelles, ce sont les temps nouveaux qu'annonce Joël. Sous des images rurales de récoltes abondantes, d'aires, de pressoirs et de festins, c'est la venue d'un Dieu ami des hommes qui est promise. L'effusion de l'Esprit sera répandue sur toute chair avant que vienne le grand Jour de Dieu.
Terre, ne crains pas, exulte et réjouis-toi : car le Seigneur fait de grandes choses. Ne craignez pas, bêtes des champs : les pâturages des steppes reverdissent, les arbres portent leurs fruits, le figuier et la vigne donnent leurs richesses.
Vous, gens de Sion, exultez et réjouissez-vous dans le Seigneur, votre Dieu. Il vous donne la pluie d'automne pour vous sauver, il fait tomber sur vous l'averse, la pluie d'automne, la pluie du printemps, comme jadis. Les aires se remplissent de froment, les cuves débordent de moût et d'huile fraîche. Je compense pour vous les années que "l'essaimeur" a mangées, le "lécheur", le décortiqueur, le "trancheur", ma grande armée que j'ai envoyée contre vous. Vous mangerez à satiété, vous louerez le nom du Seigneur, votre Dieu, qui a agi merveilleusement pour vous. Mon peuple ne connaîtra plus la honte, jamais.
Vous saurez que je suis au milieu d'Israël, moi, et que je suis le Seigneur, votre Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre. Mon peuple ne connaîtra plus la honte, jamais.
Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair. Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens auront des visions. Même sur les serviteurs et les servantes, en ce temps-là, je répandrai mon Esprit. Je placerai des prodiges dans le ciel et sur la terre, du sang, du feu, des colonnes de fumée. Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang à l'avènement du jour du Seigneur, grandiose et redoutable.
Alors, tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés. En effet, il y aura des rescapés sur la montagne de Sion et à Jérusalem, comme le Seigneur l'a dit, parmi les survivants que le Seigneur appelle.
R/ Veillons dans la prière,
Car nous ne savons ni le jour ni l'heure.
Il y aura des signes dans le soleil,
La lune et les étoiles,
Sachez alors que le Règne de Dieu est proche.
Vous louerez le nom du Seigneur votre Dieu,
Qui aura accompli pour vous des merveilles.
Et vous saurez que je me tiens
Au milieu de mon peuple,
Que je suis le Seigneur votre Dieu, sans égal.
SERMON DE SAINT AUGUSTIN SUR LE Ps 95
"Une terre nouvelle, où habitera la justice".
Tous les arbres des forêts bondiront de joie devant la face du Seigneur, car il vient, car il vient pour juger la terre. Il est venu une première fois, et il viendra. La première fois, sa parole a résonné dans l'Évangile : Désormais, vous verrez le Fils de l'homme venir sur les nuées. Pourquoi désormais ? Est-ce que le Fils de l'homme ne viendra pas plus tard, lorsque se lamenteront toutes les tribus de la terre ? Il est d'abord venu en la personne de ses prédicateurs et c'est ainsi qu'il a rempli toute la terre. Ne résistons pas au premier avènement si nous ne voulons pas redouter le second.
Que doit donc faire le chrétien ? User du monde, ne pas servir le monde. En quoi cela consiste-t-il ? À posséder, comme si l'on ne possédait pas. C'est ce que dit saint Paul : D'ailleurs, frères, le temps est limité. Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'avaient pas de femme ; ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent, comme s'ils ne se réjouissaient pas, ceux qui font des achats, comme s'ils ne possédaient rien, ceux qui usent de ce monde, comme s'ils n'en usaient pas, car elle passe, la figure de ce monde. Je veux que vous soyez libres de tout souci. Celui qui est libre de tout souci attend avec sécurité la venue de son Seigneur. Car est-ce qu'on aime le Seigneur, lorsqu'on redoute sa venue ? Mes frères, est-ce que nous n'avons pas honte ? Nous aimons, et nous redoutons sa venue ! Aimons-nous vraiment, ou est-ce nous n'aimons pas davantage nos péchés ? Nous haïrons nos péchés eux-mêmes, et nous aimerons celui qui va venir pour punir les péchés. Il viendra, que nous le voulions ou non. Ce n'est pas parce qu'il ne vient pas maintenant qu'il ne viendra pas. Il viendra, et tu ne sais pas quand. Et s'il te trouve prêt, cela n'a pas d'inconvénient pour toi que tu ne le saches pas.
Et tous les arbres des forêts bondiront de joie. Il est venu une première fois, et il viendra pour juger la terre. Il trouvera bondissant de joie ceux qui ont cru à son premier avènement, car il vient.
Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa vérité. Quelle justice et quelle vérité ? Il rassemblera auprès de lui ses élus pour le jugement, et les autres, il les séparera, car il mettra ceux-ci à sa droite, et ceux-là à sa gauche. Qu'y aura-t-il de plus juste, de plus vrai que cela : ils n'attendront pas du juge la miséricorde, ceux qui n'ont pas voulu exercer la miséricorde avant la venue du juge. Ceux qui ont voulu exercer la miséricorde seront jugés avec miséricorde. Car il dira à ceux qu'il aura mis à sa droite : Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Et il leur attribue des actes de miséricorde : J'avais faim, et vous m'avez donné à manger, j'avais soif et vous m'avez donné à boire, et toute la suite.
Ceux qu'il a placés à sa gauche, qu'est-ce qu'il leur reproche ? De n'avoir pas voulu exercer la miséricorde. Et où iront-ils ? Allez au feu éternel. Cette sentence funeste suscitera un grand gémissement. Mais que dit un autre psaume ? Jamais on n'oubliera le juste. Il ne craint pas une sentence funeste. Quelle est cette sentence funeste ? Allez au feu éternel, préparé pour le démon et ses anges. Celui qui se réjouira d'une sentence favorable ne craindra pas une sentence funeste. Voilà la justice, voilà la vérité.
Parce que tu es injuste, le juge ne sera pas juste ? Parce que tu es menteur, la vérité ne sera pas véridique ? Mais si tu veux rencontrer un juge miséricordieux, sois miséricordieux avant qu'il vienne. Pardonne, si l'on t'a offensé. Donne les biens que tu possèdes en abondance. Et avec quoi donneras-tu, sinon avec ce que tu tiens de lui ? Si tu donnais de ton bien, ce serait de la générosité. Puisque tu donnes ce que tu tiens de lui, c'est de la restitution. Que possèdes-tu que tu n'aies reçu ? Voilà les sacrifices qui sont très agréables à Dieu : miséricorde, humilité, reconnaissance, paix, charité. Si c'est cela que nous apportons, nous attendrons avec assurance l'avènement du juge, lui qui jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa vérité.
R/ Jour merveilleux :
Au temps du soir il fera clair.
Le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père,
Avec ses anges ;
Il sera roi sur toute la terre.
Un fleuve de vie, limpide comme du cristal,
Jaillit du trône de Dieu et de l'Agneau.
Oraison 33
Accorde-nous, Seigneur, de trouver notre joie dans notre fidélité : car c'est un bonheur durable et profond de servir constamment le créateur de tout bien.
Livre de Joël (Jl 3, 1-3.9-21)
Le dernier jugement, puis le bonheur éternel
Le jugement de Dieu s'étend a tous les peuples et nul n'y échappera. Il appartient à chacun, par la droiture de sa vie et son incorporation au Christ, d'être de ceux qui connaîtront alors la joie d'une création renouvelée par l'amour de Dieu.
Oui, précisément en ce temps-là, lorsque je restaurerai Juda et Jérusalem, je rassemblerai toutes les nations et je les ferai descendre dans la vallée nommée "Le Seigneur juge". Et là, je plaiderai contre elles au sujet d'Israël, mon peuple et mon patrimoine : parce qu'elles l'ont dispersé parmi les peuples et qu'elles ont partagé mon pays. Elles ont joué mon peuple au sort ; elles ont troqué des garçons contre des prostituées ; pour du vin, elles ont vendu des fillettes, et elles ont bu.
Publiez ceci parmi les nations : sanctifiez-vous pour la guerre, stimulez les braves ; qu'ils approchent, qu'ils montent, tous les guerriers. De vos socs, forgez des épées, de vos serpes, forgez des lances. Que celui qui est faible dise : "Je suis un brave !" Venez à l'aide, vous toutes les nations d'alentour ; qu'on se rassemble là ! Seigneur, fais descendre tes braves !
Que les nations se mettent en branle ; qu'elles montent vers la vallée nommée "Le Seigneur juge" : C'est là que je vais siéger pour juger toutes les nations d'alentour. Brandissez la faucille, la moisson est mûre ; venez, foulez, le pressoir est plein ; les cuves débordent. Oui, leur malice est grande. Des foules, des foules dans le Val de la Décision : le jour du Seigneur est proche dans le Val de la Décision.
Le soleil et la lune s'obscurcissent, les étoiles retirent leur clarté. Le Seigneur rugit de Sion, de Jérusalem, il donne de la voix : alors, les cieux et la terre sont ébranlés, mais le Seigneur est un abri pour son peuple, un refuge pour les Israélites. Alors vous connaîtrez que je suis le Seigneur, votre Dieu, qui demeure à Sion, ma montagne sainte. Jérusalem deviendra un lieu saint et désormais les étrangers n'y passeront plus.
Ce jour-là, les montagnes dégoutteront de vin nouveau, les collines ruisselleront de lait ; dans tous les ruisseaux de Juda, les eaux couleront. Une source jaillira de la Maison du Seigneur et elle arrosera la Vallée des Acacias. L'Égypte deviendra une terre dévastée, Édom un désert dévasté à cause de la violence faite aux fils de Juda : ils ont répandu du sang innocent dans leur pays. Mais Juda sera habitée à jamais et Jérusalem d'âge en âge. Je déclare leur sang innocent, oui je le déclare. C'est le Seigneur qui habite à Sion.
R/ Le Père a remis tout le jugement au Fils.
Lancez la faucille, la moisson est mûre,
Venez et foulez, le pressoir déborde.
Le Seigneur sera pour son peuple un refuge,
Une forteresse pour tous ses fidèles.
Que l'homme assoiffé s'approche
Et reçoive l'eau de la vie, gratuitement.
TRAITÉ DE SAINT FULGENCE DE RUSPE SUR LE PARDON DES PÉCHÉS
"Heureux ceux qui ont part à la première résurrection..."
Instantanément, en un clin d'œil, quand retentira le signal au dernier jour, car il retentira, les morts ressusciteront, impérissables, et nous serons transformés. En disant "nous", saint Paul montre qu'il est uni à ceux qui recevront le don de la transformation future, et qui sont ses compagnons dans la communion de l'Église et dans une vie droite. Il suggère la nature de cette transformation quand il dit : Car il faut que ce qui est périssable en nous devienne impérissable, il faut que ce qui est mortel revête l'immortalité. Pour que de tels hommes reçoivent alors cette transformation en juste récompense, il faut qu'elle soit précédée maintenant par la transformation qui vient de l'abondance de la grâce.
Ceux qui, dans la vie présente, se seront transformés en passant du mal au bien ont la promesse de cette récompense que sera la transformation future.
En eux, c'est donc la grâce qui agit, afin que la justification, par laquelle nous ressuscitons spirituellement, commence la transformation du don divin ; et ensuite, à la résurrection du corps qui achève la transformation des hommes justifiés, la glorification demeurera parfaite sans subir de transformation. La grâce de la justification d'abord, et ensuite celle de la glorification les transforme de telle sorte que la glorification demeure en eux immuable et éternelle.
En effet, ils sont transformés ici-bas par la première résurrection, celle qui les éclaire pour qu'ils se convertissent. Par elle, ils passent de la mort à la vie, du péché à la justice, de l'incroyance à la foi, d'une conduite mauvaise à une vie sainte. C'est pourquoi la seconde mort est sans pouvoir sur eux. L'Apocalypse dit à leur sujet : Heureux ceux qui ont part à la première résurrection : la seconde mort est sans pouvoir sur eux. Et l'on dit encore dans le même livre : Le vainqueur ne souffrira aucunement de la seconde mort. De même que la première résurrection consiste dans la conversion du cœur, ainsi la seconde mort, dans le supplice éternel.
Aussi chacun doit se hâter de participer à la première résurrection, s'il ne veut pas être condamné au châtiment de la seconde mort. Ceux qui, transformés en cette vie par la crainte de Dieu, passent d'une vie mauvaise à une vie bonne, passent de la mort à la vie ; et ensuite, leur vie d'abjection sera transformée en gloire.
R/ Où est votre trésor,
Là aussi sera votre cœur !
Ressuscités avec le Christ,
Recherchez ce qui est en haut !
Vous êtes morts
Et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Quand le Christ, votre vie, paraîtra,
Vous paraîtrez avec lui en pleine gloire.
Oraison
Dieu qui as envoyé ton Fils pour nous sauver et faire de nous tes enfants d'adoption, regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père ; puisque nous croyons au Christ, accorde-nous la vraie liberté et la vie éternelle.
Livre de Zacharie (Za 9, 1-17 ; 10, 1-2)
Annonces messianiques
Des perspectives paradisiaques sont promises au peuple de Dieu, libéré de ses ennemis. Mais à l'image de son chef, humble et pacifique, il doit accepter de renoncer à toute ambition et attendre tout du Seigneur.
Proclamation. La parole du Seigneur est arrivée au pays de Hadrak, et à Damas elle a fait halte, car au Seigneur appartient le joyau d'Aram tout comme l'ensemble des tribus d'Israël, de même Hamath, sa voisine, ainsi que Tyr et Sidon, où l'on est très habile. Tyr s'est construit une forteresse, elle a accumulé de l'argent, épais comme la poussière et de l'or, comme la boue des rues, mais voici que le Seigneur s'en emparera, il abattra son rempart dans la mer, et elle-même, le feu la dévorera.
À ce spectacle, Ashqelôn sera épouvantée, Gaza se tordra de douleur et Éqrôn se verra privée de son appui. Le roi sera éliminé de Gaza et Ashqelôn ne sera plus habitée. Des bâtards s'installeront à Ashdod, je rabattrai l'insolence du Philistin. J'ôterai de sa bouche le sang et, d'entre ses dents, les mets abominables ; alors lui aussi, comme un reste, appartiendra à notre Dieu. Il aura sa place parmi les clans de Juda et Éqrôn sera pareil au Jébusite. Je camperai auprès de ma maison, montant la garde contre ceux qui passent et repassent ; plus aucun tyran ne l'accablera au passage car, à présent, j'y veille de mes propres yeux.
Tressaille d'allégresse, fille de Sion ! Pousse des acclamations, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi s'avance vers toi ; il est juste et victorieux, humble, monté sur un âne – sur un ânon tout jeune. Il supprimera d'Éphraïm le char de guerre et de Jérusalem, le char de combat. Il brisera l'arc de guerre et il proclamera la paix pour les nations. Sa domination s'étendra d'une mer à l'autre et du Fleuve jusqu'aux extrémités du pays.
Quant à toi, à cause de l'alliance conclue avec toi dans le sang, je renverrai tes captifs de la fosse où il n'y a point d'eau. Rentrez dans la place forte, captifs pleins d'espérance. Aujourd'hui même je l'affirme : je t'accorderai double compensation. Je bande mon arc, c'est Juda, je l'arme d'une flèche, c'est Éphraïm. Je vais exciter tes fils, Sion, – contre tes fils, Yavân – et je te brandirai tel un héros son épée. Le Seigneur au-dessus d'eux apparaîtra et sa flèche jaillira comme l'éclair. Le Seigneur Dieu, sonnant du cor, s'avancera dans les ouragans du midi.
Le Seigneur le tout-puissant, les protégera, les pierres de fronde dévoreront, écraseront, elles boiront le sang comme du vin, elles se gorgeront comme une coupe à aspersion, comme les cornes de l'autel. Le Seigneur leur Dieu les sauvera – en ce jour-là – eux, les brebis de son peuple. Semblables à des pierres précieuses, ils étincelleront sur sa terre. Comme ils seront heureux ! Comme ils seront beaux ! Le froment épanouira les jeunes gens, et le vin nouveau, les jeunes filles.
Demandez au Seigneur la pluie tardive du printemps. C'est le Seigneur qui provoque les orages ; il accordera la pluie en averse, à chacun les produits des champs. En effet, les idoles ont donné des réponses vides et les devins ont eu des visions mensongères, ils ont débité des songes creux et des consolations illusoires. Voilà pourquoi le peuple a dû s'en aller comme un troupeau, malheureux, faute de berger.
R/ On verra le Fils de l'homme
Venir avec puissance et grande gloire.
Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem,
Ton roi vient à toi, juste et victorieux.
Le Seigneur sauvera ses fils en ce jour-là,
Comme un troupeau, il paîtra son peuple.
HOMÉLIE DE SAINT ANDRÉ DE CRÈTE POUR LE DIMANCHE DES RAMEAUX
La venue, humble et glorieuse, de notre Roi
Disons au Christ, nous aussi : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël. Adressons-lui, en guise de palmes, les paroles d’adieu destinées à la croix. Célébrons-le, non pas avec des rameaux d’olivier, mais avec les triomphes de nos pardons réciproques. Étendons à ses pieds, comme des vêtements, les désirs de notre cœur, afin qu’il fasse en nous son entrée, qu’il soit totalement en nous, qu’il nous établisse tout entiers en lui, et lui tout entier en nous. Disons à Sion cette parole du prophète : Confiance, fille de Sion, n’aie aucune crainte. Voici son roi qui vient vers toi, humble et monté sur un âne, un âne tout jeune.
Il vient, celui qui est partout présent et qui remplit toute chose, afin d’accomplir en toi le salut de tous. Il vient, celui qui n’est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la conversion, afin de retirer du péché ceux qui se sont égarés. N’aie donc aucune crainte : Dieu est au milieu de toi, tu ne seras pas ébranlée.
Accueille en élevant les mains celui qui, sur ses mains, a gravé le plan de tes remparts. Accueille celui qui a établi tes fondations sur les paumes de ses mains. Accueille celui qui a pris sur lui tout ce qui est à nous, à l’exception du péché, afin d’absorber en lui tout ce qui est à nous. Réjouis-toi, ô Mère, cité de Sion, célèbre tes fêtes. Glorifie pour sa miséricorde celui qui vient à nous au milieu de toi. Réjouis-toi grandement, fille de Jérusalem, chante et danse. Resplendis, resplendis ! (Nous t’acclamons à la manière d’Isaïe, le prophète retentissant). Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi !
Quelle est cette lumière ? Celui qui éclaire tout homme venant en ce monde. Lumière éternelle, lumière hors du temps qui se montre dans le temps, lumière manifestée dans la chair et cachée par nature ; lumière qui a enveloppé les bergers et guidé les mages. Lumière qui était dans le monde au commencement, par qui le monde a été fait, mais que le monde n’a pas connue. Lumière qui est venue chez les siens, mais que les siens n’ont pas reçue.
La gloire du Seigneur s’est levée sur toi. Quelle est cette gloire ? Eh bien, c’est la croix, sur laquelle le Christ a été glorifié. C’est la lumière éclatante de la gloire du Père, comme lui-même l’a dit, la veille de sa passion : Maintenant le Fils de l’homme vient d’être glorifié, et Dieu a été glorifié en lui ; et bientôt il le glorifiera. Ce qu’il appelle alors sa gloire, c’est son élévation sur la croix. Car la croix du Christ est sa gloire et son élévation. Il a dit en effet : Moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes.
R/ On verra le Fils de l'homme
Venir avec puissance et grande gloire.
Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem,
Ton roi vient à toi, juste et victorieux.
Le Seigneur sauvera ses fils en ce jour-là,
comme un troupeau, il paîtra son peuple.
Oraison
Dieu créateur et maître de toutes choses, regarde-nous, et pour que nous ressentions l'effet de ton amour, accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage.
Livre de Zacharie (Za 10, 3-12 ; 11, 1-3)
Libération d'Israël
Le jugement n'est pas seulement une perspective de crainte : il est aussi une visite du Seigneur à ses bien-aimés. Heureux ceux qui auront vécu les Béatitudes : en toute vérité, le Royaume de Dieu sera à eux.
C'est contre les bergers que ma colère s'enflamme, contre les boucs que je vais intervenir. Oui, le Seigneur le tout-puissant, visitera son troupeau – la maison de Juda. Il en fera son glorieux cheval de bataille. De Juda sortira la pierre de l'angle, le piquet de la tente, l'arc de la guerre ; de lui sortiront tous les chefs. Ensemble, pareils à des héros, ils combattront, foulant la boue des rues. Ils lutteront, car le Seigneur sera avec eux, et les cavaliers sur leur monture seront couverts de honte. J'affermirai le courage de la maison de Juda, et je sauverai la maison de Joseph. Je les rétablirai parce que j'aurai pitié d'eux comme si je ne les avais jamais rejetés, car je suis le Seigneur leur Dieu, et je les exaucerai.
Ceux d'Éphraïm auront la vaillance des héros, ils seront pleins d'une joie comme celle du vin. En les voyant, leurs fils se réjouiront, et ils seront pleins d'allégresse à cause du Seigneur.
Je leur ferai entendre mon signal pour les rassembler car je les ai rachetés, et ils multiplieront autant qu'autrefois. Je les ai disséminés parmi les nations, mais même au loin, ils se souviendront de moi, ils donneront la vie à des fils et ils reviendront.
Je les ferai revenir du pays d'Égypte et d'Assyrie, je les rassemblerai. Je les introduirai au pays de Galaad et au Liban, et même cela n'y suffira pas. Ils traverseront la mer d'Égypte – le Seigneur frappera les flots en pleine mer. Toutes les profondeurs du Nil seront asséchées. L'orgueil de l'Assyrie sera abattu et le sceptre de l'Égypte sera écarté. Ils mettront leur force dans le Seigneur, et c'est en son nom qu'ils marcheront – oracle du Seigneur.
Ouvre tes portes, Liban, et que le feu dévore tes cèdres. Gémis de douleur, cyprès, parce que le cèdre est tombé, parce que les puissants ont été abattus. Gémissez, chênes du Bashân, car elle est à terre, la forêt impénétrable. Écoutez le gémissement des bergers, car leur splendeur est anéantie. Écoutez le rugissement des lionceaux, car il est abattu, l'orgueil du Jourdain.
R/ Seigneur, nous étions loin,
Et ton Fils nous a réconciliés avec toi.
Je vous ai semés parmi les peuples,
Mais au loin, vous vous souviendrez de moi.
Je vais siffler pour vous rassembler,
Et vous serez nombreux comme autrefois.
Par le Christ et dans l'unique Esprit,
Nous nous avançons vers le Père.
SERMON DE SAINT AUGUSTIN SUR LE Ps 63
"L'espérance ne déçoit pas".
Le juste se réjouira dans le Seigneur, il espérera en lui et tous les hommes au cœur droit trouveront en lui leur fierté. Certes, nous avons chanté cela avec notre voix et notre cœur. Ces paroles de Dieu ont été dites par la conscience et la bouche chrétiennes. Le juste se réjouira, non dans le monde, mais dans le Seigneur. Il est dit, dans un autre psaume : La lumière s'est levée pour le juste, et pour les cœurs droits, la joie. Tu cherches d'où vient cette joie ? Écoute ce texte : Le juste se réjouira dans le Seigneur. Et cet autre : Mets ta joie dans le Seigneur, il comblera les désirs de ton cœur.
De quoi s'agit-il ? Qu'est-ce que l'on nous donne ? Quel est cet ordre ? Quel est ce don ? Nous réjouir dans le Seigneur. Qui peut se réjouir de ce qu'il ne voit pas ? Est-ce que nous voyons le Seigneur ? Maintenant, nous cheminons dans la foi ; tant que nous habitons dans ce corps, nous sommes en exil loin du Seigneur. Nous cheminons dans la foi, non dans la vision. Quand sera-ce dans la vision ? Lorsque s'accomplira cette parole de saint Jean : Bien-aimés, dès maintenant nous sommes fils de Dieu ; mais ce que nous serons n'apparaît pas encore clairement. Nous le savons, lorsque le Fils de Dieu apparaîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
Alors ce sera l'allégresse immense et parfaite, la joie plénière : on ne sera plus allaité par l'espérance, mais nourri par la réalité. Toutefois, dès maintenant, avant que la réalité nous advienne, avant que nous parvenions à la réalité elle-même, réjouissons-nous dans le Seigneur. Car elle ne donne pas une petite joie, cette espérance d'une réalité que nous obtiendrons ensuite.
Maintenant, aimons dans l'espérance. C'est pourquoi, dit le psaume, le juste se réjouit dans le Seigneur. Et pour l'instant, parce qu'il ne voit pas encore, il espérera en lui.
Cependant, nous avons les premières avances de l'Esprit, peut-être davantage ; nous nous rapprochons de celui nous aimons. Et ce que nous désirons avec avidité manger et boire, nous y goûtons et nous le touchons, si c'est du bout des lèvres.
Comment nous réjouissons-nous dans le Seigneur, si le Seigneur est loin de nous ? Mais il n'est pas loin ! C'est par ta faute qu'il est loin. Aime-le, et il s'approchera ; aime-le, et il habitera en toi. Le Seigneur est proche. Ne soyez inquiets de rien. Tu veux savoir comment celui que tu aimes est avec toi ? Dieu est amour.
Tu vas me dire : "Mais qu'est-ce que l'amour" ? L'amour est ce par quoi nous aimons. Qu'est-ce que nous aimons ? Le bien inexprimable, le bien plein de bienfaits, le Créateur qui est bon, et qui a créé tous les biens. C'est lui qui fera tes délices, car c'est de lui que tu reçois tout ce qui fait tes délices. Je ne parle pas du péché, car le péché est la seule chose qui ne vienne pas de lui. Hormis le péché, c'est de lui que tu tiens tout ce que tu as.
R/ Que la paix de Dieu
Garde nos cœurs et nos pensées
dans le Christ.
Le Seigneur est proche,
Réjouissons-nous en tout temps.
Le Seigneur est proche,
Tenons ferme dans sa parole.
Oraison
Seigneur, tu as voulu que toute la loi consiste à t'aimer et à aimer son prochain : donne-nous de garder tes commandements, et de parvenir ainsi à la vie éternelle.