COMMENTAIRES DE L'ÉVANGILE

Commentaire du dimanche de la 22ème semaine du temps ordinaire (cycle B).
"Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur". Jésus nous invite à regarder au fond de notre cœur. Il ne veut pas que nous suivions des règles rigides, mais que nous aimions Dieu et les autres.

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous méditons sur les paroles du Seigneur concernant la pureté du cœur humain. Ce passage est étroitement lié à Mt 5,8 "Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu". La mise en relation de ces deux passages nous amène à une conclusion : pour être heureux, nous devons regarder au fond de notre cœur et chercher à aimer Dieu et les autres. Celui qui fait cela verra Dieu.

Les pharisiens sont scandalisés par le fait que les disciples de Jésus n'observent pas certaines des traditions juives, comme le fait de se laver les mains avant de prendre un repas. Jésus encourage les pharisiens à ne pas respecter les préceptes parce qu'ils sont des traditions, mais parce qu'ils sont un instrument pour aimer Dieu.

Le Seigneur ne veut pas une obéissance formelle. Il appelle les pharisiens "hypocrites" parce qu'ils agissent dans le respect des traditions, mais avec un cœur éloigné de Dieu et des autres. En grec, hypocrite signifie acteur, artiste ou masque (dans une représentation théâtrale). C'est-à-dire celui qui vit d'une certaine manière, mais agit différemment envers les autres. Dieu ne veut pas de masques pour notre vie. Les spectateurs ne sont pas les autres , mais Dieu qui voit tout ce que nous faisons et nous ne pouvons pas porter un masque devant Lui.

Ce même problème du "pharisaïsme" est très actuel pour les chrétiens d'aujourd'hui. Pour beaucoup, être chrétien peut se limiter à remplir une série de règles ou d'obligations rigides : aller à la messe du dimanche, se confesser de temps en temps, etc... de bonnes choses, sans doute, mais faites sans un cœur amoureux, elles nous conduisent à une attitude pharisaïque.

Rappelons-nous le nouveau commandement "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Mt 22, 37-39). Jésus va plus loin. Il nous invite à regarder en nous-mêmes. Il ne veut pas que nous remplissions des obligations, mais que nous aimions. Le but est d'aimer, pas de satisfaire. Si nous ne cherchons pas à aimer Dieu et les autres, elles n'ont aucun sens.

Dieu nous invite à regarder dans les profondeurs de notre cœur. "C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.Tous ces maux viennent de l'intérieur et rendent l'homme impur". Mais c'est aussi le lieu où naît tout ce qu'il y a de bon en l'homme : le service aux autres, la générosité, l'humilité, l'amour du sacré, la modestie, la charité envers Dieu et le prochain.

Et comment puis-je savoir quelle est la volonté de Dieu pour moi ? Pour discerner le bien et le mal, nous disposons d'un moyen très précieux : la prière. Prier, c'est parler à Dieu au plus profond de notre cœur. Notre vie entière doit passer par là. Pendant la prière, le Ciel et la Terre sont unis. C'est dans les profondeurs du cœur que nous apprenons à connaître la volonté de Dieu pour nous.

Pour prier avec Dieu, il est nécessaire de libérer le cœur de ses propres erreurs, de son péché. Les péchés changent la vision intérieure, ils changent la façon dont vous évaluez les choses. Ils vous font voir des choses qui ne sont pas vraies. Notre pire ennemi est caché en nous-mêmes, et nous devons nous tourner vers le Seigneur.

Tournons-nous vers le Seigneur dans la prière, pour qu'il nous fasse aimer Lui et les autres dans toutes les circonstances de la vie. Demandons un cœur amoureux.

Commentaire pour le lundi de la 22ème semaine du temps ordinaire.

En ce temps-là,
Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé.
Selon son habitude,
il entra dans la synagogue le jour du sabbat,
et il se leva pour faire la lecture.
On lui remit le livre du prophète Isaïe.
Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
L’Esprit du Seigneur est sur moi
parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres,
annoncer aux captifs leur libération,
et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue,
remettre en liberté les opprimés,
annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit.
Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
Alors il se mit à leur dire :
« Aujourd’hui s’accomplit
ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre »
Tous lui rendaient témoignage
et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche.
Ils se disaient :
« N’est-ce pas là le fils de Joseph ? »
Mais il leur dit :
« Sûrement vous allez me citer le dicton :
“Médecin, guéris-toi toi-même”,
et me dire :
“Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm :
fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” »
Puis il ajouta :
« Amen, je vous le dis :
aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
En vérité, je vous le dis :
Au temps du prophète Élie,
lorsque pendant trois ans et demi
le ciel retint la pluie,
et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre,
il y avait beaucoup de veuves en Israël ;
pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles,
mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon,
chez une veuve étrangère.
Au temps du prophète Élisée,
il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié,
mais bien Naaman le Syrien. »

À ces mots, dans la synagogue,
tous devinrent furieux.
Ils se levèrent,
poussèrent Jésus hors de la ville,
et le menèrent jusqu’à un escarpement
de la colline où leur ville est construite,
pour le précipiter en bas.
Mais lui, passant au milieu d’eux,
allait son chemin.

Pendant des siècles, Israël a attendu le Messie qui délivrerait le peuple de ses afflictions.

Et maintenant, dans la synagogue de Nazareth, cet homme que tout le monde connaît, Jésus, le fils de Joseph et de Marie, l'artisan, affirme que cette prophétie s'est accomplie.

Jésus vient pour "évangéliser", pour annoncer la bonne nouvelle que Dieu a eu pitié des hommes, une nouvelle qui est accueillie avec joie par les "pauvres", c'est-à-dire par ceux qui n'ont pas confiance en leurs propres biens et mérites, mais en la bonté et la miséricorde de Dieu.

Il vient nous libérer de l'esclavage du péché et de la mort éternelle, auxquels le diable nous avait soumis ; il vient ouvrir nos yeux aveugles pour que nous puissions connaître la vérité ; il vient nous donner un cœur pur, avec lequel nous pouvons aimer Dieu et les autres.

Il vient proclamer "annoncer .l'année de la grâce du Seigneur", le temps de la miséricorde et de la rédemption, qu'il inaugure et qui durera jusqu'à la fin du monde.

Les habitants de Nazareth ont devant les yeux le sauveur annoncé et attendu depuis si longtemps, mais ils ne le croient pas tout à fait. Ils exigent que leur concitoyen confirme leurs paroles en accomplissant des miracles extraordinaires, comme il l'a fait dans d'autres villes voisines, mais Jésus ne répond pas à leur demande.

Alors, remplis de colère, ils se lèvent, le chassent et tentent de le jeter du haut de la colline.

Aujourd'hui, c'est nous qui recevons cette grande nouvelle : Dieu nous aime tellement qu'il a envoyé son Fils unique pour nous racheter, pour nous sauver du péché. Il nous a donné la possibilité de devenir enfants de Dieu par la grâce. Il a ouvert les portes du ciel pour nous.

Peut-être avons-nous entendu cette annonce à plusieurs reprises, et nous pensons que, si nous voyions un miracle, un signe extraordinaire, nous prendrions la bonne nouvelle, "l'évangile", plus au sérieux, et nous transformerions notre vie en action de grâce à Dieu, en service envers notre prochain, et nous ferions connaître aux autres, au monde entier, la foi chrétienne, le secret du bonheur du ciel et de la terre.

L'Esprit Saint qui a oint Jésus veut nous donner le feu de son amour. Nous n'avons pas besoin d'un nouveau miracle. Il nous suffit d'ouvrir notre cœur dans l'humilité pour qu'il nous transforme par sa grâce.

Commentaire pour le mardi de la 22ème semaine du temps ordinaire.

En ce temps-là,
Jésus descendit à Capharnaüm, ville de Galilée,
et il y enseignait, le jour du sabbat.
On était frappé par son enseignement
car sa parole était pleine d’autorité.
Or, il y avait dans la synagogue
un homme possédé par l’esprit d’un démon impur,
qui se mit à crier d’une voix forte :
« Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus le menaça :
« Silence ! Sors de cet homme. »
Alors le démon projeta l’homme en plein milieu
et sortit de lui sans lui faire aucun mal.
Tous furent saisis d’effroi et ils se disaient entre eux :
« Quelle est cette parole ?
Il commande avec autorité et puissance
aux esprits impurs,
et ils sortent ! »
Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région

Jésus enseigne dans la synagogue de Capharnaüm, un village situé sur les rives du lac de Génésareth. Les gens sont stupéfaits de son enseignement, car il ne prononce pas de vaines paroles, mais les rassure par sa présence.

Un homme avec un démon impur. De sa bouche sort une voix forte : "Laisse-nous, qu'avons-nous à faire avec toi, Jésus de Nazareth, es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es, tu es le Saint de Dieu".

Jésus ne répond pas aux questions du démon. Il ne dialogue pas avec lui. Avec toute son autorité, il lui ordonne de se taire et de sortir de l'homme. Et le démon obéit et part sans faire de mal.

L'existence de Satan et de ses anges est une vérité révélée par Dieu et enseignée par l'Église. Ils cherchent à nous perdre, mais nous n'avons rien à craindre, car celui qui a l'autorité, c'est Jésus, notre Dieu, qui a donné sa vie pour nous, pour nous délivrer du pouvoir du démon, du péché et de la mort.

Dieu met son autorité à notre disposition, parce qu'il nous aime. "Pour l’homme, dit Benoît XVI, l’autorité signifie souvent possession, pouvoir, domination, et succès. Pour Dieu, en revanche, l’autorité signifie service, humilité, et amour" (Benoît XVI, Angélus, 29 janvier 2012). Si Dieu utilise son autorité pour servir ses enfants, qu'avons-nous à craindre ?

Face à la guérison d'un possédé du démon, les gens s'étonnent : "Quelle est cette parole ? Il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent ! Qui est cet homme qui prononce une telle parole ? Qui est cet homme qui chasse un démon ? Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région".

Les miracles de Jésus nous aident à croire qu'il est le Messie, le Fils de Dieu, et à lui donner notre vie. Mais ils ne nous aident que si nous avons un cœur bien disposé grâce à l'humilité ; ils le font aussi si nous avons la volonté de chercher la vérité et de désirer le bien.

Certaines personnes ont une foi faible, qui n'a pratiquement aucune conséquence pratique dans leur vie. Nous voulons avoir une foi vivante, qui remplit notre vie sur terre de joie et d'espérance, qui s'incarne en se donnant aux autres, pour construire un monde plus juste, plus humain, plus chrétien ; qui nous lance pour répandre par notre vie et notre témoignage la bonne odeur du Christ partout, dans le monde entier.

Commentaire pour le mercredi de la 22ème semaine du temps ordinaire.

Jésus entre dans la maison de Simon. Sa belle-mère a une forte fièvre et on lui demande de la guérir. Jésus s'approche du lit de la femme malade, la prend par la main et la regarde avec un sourire rempli d’affection. Et la femme se sent soudain guérie, complètement guérie, se relevant plus forte que jamais, sans même avoir besoin d'une période de convalescence. Après cela, elle remercie Jésus pour le miracle et commence à le servir, lui et ses disciples, pleine de joie et de vivacité.

Nous pouvons penser à certaines maladies de notre âme : la paresse pour servir les autres, l'orgueil et la vanité, l'ambition et la cupidité, la colère fréquente envers nos proches, ou le manque de pureté et de chasteté. Combien nous aimerions que Jésus nous prenne par la main, nous regarde avec un sourire, et nous guérisse en un instant !

Voici le conseil d'un saint : " Recevons Jésus, car lorsqu'il nous visite et que nous le portons dans notre tête et notre cœur, il éteint en nous l'ardeur des plus grandes passions, et il nous gardera indemnes pour que nous le servions, c'est-à-dire pour que nous fassions ce qui lui plaît " (Saint Cyrille, Hom. 28 in Mattheum).

Recevoir Jésus dans la tête et dans le cœur : voilà le secret. Le recevoir dans notre esprit, c'est penser comme Il pense. Le recevoir dans notre cœur, c'est aimer ce qu'Il aime. Comment y parvenir ? Désirer cette grâce de tout cœur, vraiment, sincèrement, et la demander à l'Esprit Saint en lui faisant totalement confiance.

Il existe un moment privilégié pour recevoir le Seigneur dans notre cœur: l'Eucharistie. Dans la communion, Jésus vient à nous avec tout son amour et tout son pouvoir de guérison. Si nous nous préparons bien, avec l'aide de la Vierge Marie, et que nous évitons de tomber dans la routine, nous aussi nous nous sentirons guéris de nos infirmités, follement amoureux de Dieu, et pourrons servir les autres avec joie.

Commentaire pour le jeudi de la 22ème semaine du temps ordinaire.

L'Évangile d'aujourd'hui nous raconte comment Jésus veut compter sur nous pour porter la bonne nouvelle au monde. Pour cela, il est nécessaire de reconnaître à la fois notre fragilité et l'identité profonde de Jésus.

En tant que pêcheur, Pierre voit Jésus venir dans sa barque pour donner la nourriture de sa parole aux affamés. Jésus cherche un moyen pour qu'ils l'entendent le mieux possible. En même temps, il confirme ses paroles par un miracle. Pierre n'a rien pu pêcher malgré tous ses efforts, et voilà que Jésus lui adresse un conseil qu'il accepte humblement. Soudain, la pêche extraordinaire lui fait réaliser à quel point il est petit et qui se trouve dans sa barque. Et il a peur : à la fois parce qu'il se connaît et parce qu'il est proche de Dieu.

La réponse à cette crainte naturelle n'est pas de se détourner de Jésus. Lorsque Dieu nous regarde, ce qu'il voit, c'est ce que nous pouvons devenir. Son regard d'amour prend toujours la forme d'un encouragement et d'un appel, d'une invitation à l'accueillir et à le laisser vivre en nous (cf. Ga 2,20). Dans la barque, Jésus fait comprendre à Pierre le sens profond de son existence : collaborer avec lui à l'expansion de son Royaume. Le lac, c'est la vie, et beaucoup la traversent en ignorant Dieu et ce qu'Il nous offre. Avec Pierre, nous sommes invités à jeter nos filets, où que nous soyons. Dieu portera le fruit : "Si vous me suivez, je vous feraipêcheurs d'hommes ; vous serez efficaces et vous attirerez des âmes à Dieu. Nous devons donc avoir confiance en ces paroles du Seigneur : monter dans la barque, saisir les rames, hisser les voiles et nous lancer dans cette mer du monde que le Christ nous remet en héritage" (Le Christ passe, n. 159).

Commentaire pour le vendredi de la 22ème semaine du temps ordinaire.

En ce temps-là,
les pharisiens et les scribes dirent à Jésus :
« Les disciples de Jean le Baptiste jeûnent souvent
et font des prières ;
de même ceux des pharisiens.
Au contraire, les tiens mangent et boivent ! »
Jésus leur dit :
« Pouvez-vous faire jeûner les invités de la noce,
pendant que l’Époux est avec eux ?
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors, en ces jours-là, ils jeûneront. »

Il leur dit aussi en parabole :
« Personne ne déchire un morceau à un vêtement neuf
pour le coudre sur un vieux vêtement.
Autrement, on aura déchiré le neuf,
et le morceau qui vient du neuf
ne s’accordera pas avec le vieux.
Et personne ne met du vin nouveau
dans de vieilles outres ;
autrement, le vin nouveau fera éclater les outres,
il se répandra
et les outres seront perdues.
Mais on doit mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Jamais celui qui a bu du vin vieux ne désire du nouveau.
Car il dit : “C’est le vieux qui est bon.”

L'Évangile de ce jour nous rappelle une discussion entre certains pharisiens et Jésus. Juste avant, Luc avait parlé de la vocation de Matthieu et du repas qu'il organisait dans sa maison. Les Pharisiens avaient accusé les disciples de Jésus de manger avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs et de ne pas respecter les traditions, mais Jésus leur avait confié que c'étaient les malades qui avaient besoin d'un médecin.

Cette attitude des pharisiens, apparemment le fruit du zèle pour la loi, révèle, d'une part, une méconnaissance du sens de la loi et, comme le montrent les évangiles, un manque de rectitude d'intention. Pour ces pharisiens, le jeûne avait une valeur absolue en soi. Cependant, ils ont également modifié ces jeûnes lors d'occasions spéciales. Jésus leur fait voir que " l'époux " est présent. L'"époux", c'est lui-même. Il est le messie, il va épouser l'Église. Le jeûne a un sens, un contexte de pénitence, et maintenant, alors qu'il est avec les disciples, c'est le temps de la joie.

Ces pharisiens ne reconnaissaient en Jésus personne d'important. Nos actes montrent ce qu'il y a dans notre cœur. Si nous allons à la messe et avons la foi en la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, nous arrivons à l'heure, nous nous présentons avec élégance, nous participons activement, nous nous comportons avec respect. Les grandes choses doivent être fêtées. Et aussi avec des banquets qui sont une authentique action de grâce à Dieu, qui a fait la nourriture pour nous, et avec lesquels il a voulu nous dire que la vie humaine est toujours un don de quelqu'un qui nous aime et qui est généreux.

Les derniers mots de l'Évangile nous encouragent à approfondir la nouveauté de la présence du Christ parmi nous. Le jeûne, une pratique juive traditionnelle, est bon, et nous, chrétiens, le vivons avec ce bon esprit, mais ce à quoi nous aspirons, c'est un temps de joie, lorsque le jeûne aura perdu sa signification parce que nous vivrons avec Dieu pour toujours.

Commentaire du samedi de la 22ème semaine du temps ordinaire.
"Le Fils de l'Homme est le maître du sabbat". Pour les chrétiens, le repos, et surtout le dimanche, sont une invitation à considérer que tout ce qui existe est un grand don de Dieu pour nous.

L'Évangile d'aujourd'hui, comme celui d'hier, nous rappelle une autre confrontation de certains pharisiens avec Jésus. Ces controverses portaient sur des éléments fondamentaux de la religion juive et Jésus tenait à ce que ses interlocuteurs en clarifient leur compréhension. Lorsque Dieu a demandé au peuple d'Israël de vivre le sabbat, et ce avec une particulière solennité, il ne lui a pas imposé un fardeau, mais il lui a fait un don, car la loi de Dieu n'est pas une imposition mais une grâce, une aide singulière accordée à celui qui est aimé d'une manière toute spéciale. Mais le cadeau est inférieur à celui qui l'offre. Si nous ne prenons pas soin des cadeaux et n'approfondissons pas leur signification, nous sommes capables de diminuer le cadeau en le rendant supérieur à celui qui l'a offert.

Pour les chrétiens, le précepte du dimanche est un cadeau. L'idée de consacrer ce jour de manière particulière pour donner une place centrale à l'Eucharistie et rendre grâce à Dieu à travers le repos et la fête n'est pas d'imposer, mais de nous encourager à considérer que tout ce qui existe est un don de Dieu pour nous, pour que nous en prenions soin, ce que nous ne pouvons faire que si nous le regardons avec gratitude. En même temps, quand ce monde disparaîtra, c'est le Seigneur qui restera, notre vrai Repos, et non le dimanche, car le dimanche est au service du Seigneur. C'est sa signification.

Dieu encourage les pharisiens à ne pas se réfugier dans des préceptes, aussi importants soient-ils, pour ne pas vivre celui qui est fondamental, celui qui résume toute la loi : aimer Dieu de tout son cœur et aimer son prochain comme soi-même. Si l'on aime Dieu de tout son cœur, on vivra le précepte du samedi ou du dimanche avec joie, et on en comprendra le sens. Jésus s'adresse aussi à nous à travers ces controverses, et nous demande d'aimer sincèrement ce que nous vivons. Pas pour être extérieurement soumis. Et aimer sincèrement n'est pas facile, car aimer de cette manière signifie nous impliquer avec toute notre personne dans l'objet de notre amour, c'est-à-dire nous mettre à son service : "Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir" (Mt 20,28).

Commentaire pour le dimanche de la 23ème semaine du temps ordinaire (cycle B).
"Et levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit : "Effeta" (c'est-à-dire : "Ouvre-toi")". La réponse de Jésus à ceux qui souffrent est un regard de miséricorde. Imitons son regard envers les personnes qui nous entourent.

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous méditons sur le regard miséricordieux de Jésus et son influence sur nos propres vies.

La première lecture de ce dimanche est tirée du livre d'Isaïe. Le texte dit : "Soyez forts, ne craignez pas. Voici votre Dieu. Il vient lui-même et va vous sauver. »

Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds...car l’eau jaillira dans le désert. (Is 35,4-7).

Ces paroles de l'Écriture s'accomplissent en plénitude avec Jésus. Il est celui qui accomplit ce dont les prophètes ont parlé, il est celui qui fait entendre les sourds et voir les aveugles.

Dans notre vie, Jésus fait aussi des miracles. Souvent, ce ne sont pas des miracles extérieurs, mais des miracles intérieurs. Aujourd'hui, il continue à agir en chaque personne. Quelques exemples : il nous fait prendre conscience que notre vie est un don de Dieu ; il nous fait percevoir la grandeur de savoir que nous sommes pardonnés par Dieu pour nos péchés ; il nous donne la grâce de réaliser la présence réelle de Jésus dans l'Eucharistie. Dieu est toujours à l'œuvre dans les personnes.

Méditons un instant sur la manière dont Jésus vient en aide aux personnes dans le besoin. Cela est perçu par ceux qui l'entourent lorsqu'ils s'exclament avec étonnement "il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets".

Jésus regarde toujours avec miséricorde ceux qui sont dans le besoin. Jésus regarde avec amour toute personne qui souffre : celle qui ne comprend pas une circonstance de sa vie, celle qui souffre à cause de quelque chose qui lui semble être une injustice, celle qui se sent perdue à cause du déroulement de sa vie, etc... Aux personnes qui souffrent, la réponse de Dieu est un regard miséricordieux. Il nous dit "Effeta", c'est-à-dire "Ouvre-toi". Ouvrez-vous à l'amour de Dieu, ouvrez-vous à son pardon, ouvrez-vous à son action aimante.

Saint Josémaria aimait à considérer que toutes les merveilles du monde ne sont rien en comparaison de l'amour de Dieu : " Ne pourrons-nous pas être touchés par cet immense amour de Dieu ? "

Dieu fait de grandes choses dans nos vies. Souvent, nous ne nous en rendons pas compte. Comme ceux qui sont guéris dans le passage de l'Évangile et qui ne tiennent pas compte de la demande de Dieu de ne pas le diffuser. Nous aussi, nous pouvons être inconscients des grandes merveilles de l'amour de Dieu dans nos vies.

Essayons d'imiter cette attitude miséricordieuse de Jésus, cette attitude d'aider toutes les personnes dans le besoin. Le pape François l'appelle "la culture de la rencontre". Aller à la rencontre des besoins des autres, écouter ceux qui sont dans le besoin, accompagner ceux qui sont seuls.

Le principal obstacle est notre propre égoïsme, le fait de nous regarder nous-mêmes et de ne pas reconnaître les besoins des autres. Par conséquent, nous ne devons exclure personne, nous ne devons juger personne. N'ayons pas de préjugés contre les autres, car cela nuit et exclut les autres.

Demandons au Seigneur d'avoir son regard miséricordieux afin que nous puissions toujours aider les personnes qui sont dans le besoin autour de nous

Commentaire de l’Évangile du lundi de la 23e semaine du temps ordinaire.
"Les scribes et les pharisiens l'observaient pour voir s'il guérissait le jour du sabbat, afin de trouver quelque chose à lui reprocher. Mais il connaissait leurs pensées et dit à l'homme dont la main était desséchée : "Lève-toi et tiens-toi au milieu". Dieu est un Dieu vivant, qui surpasse infiniment nos plans. Demandons-lui l'humilité de le laisser agir dans nos vies comme il le veut, de le laisser surpasser nos attentes.

Ce passage de l'Évangile nous montre, une fois de plus, le contraste entre le cœur des hommes et le cœur de Jésus. Les scribes et les pharisiens sont là et "observaient s'il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour l’accuser ».
Parfois, l'action de Dieu au cours de notre vie peut ressembler au passage que nous contemplons. Nous avons une idée, un schéma de ce que devrait être notre rencontre avec Dieu, de ce que devrait être notre vie et, parfois, celle des personnes que nous aimons. Mais le Seigneur non seulement ne se soumet pas à nos idées préconçues, à nos plans, mais souvent il les brise, les bouleverse. Dans ces situations, la confusion peut surgir si nous perdons de vue le fait que Dieu est un Dieu vivant qui dépasse infiniment nos plans.
Nous devons demander au Seigneur l'humilité de le laisser agir dans nos vies comme il l'entend ; de le laisser démonter nos prévisions et nos plans. Dans ces moments-là, il peut être utile de se demander : "Qu'est-ce que Dieu attend de moi en ce moment ? Qu'est-ce que le Seigneur attend de moi dans ces circonstances ou événements dans lesquels je ne sais pas comment agir ou comment les ramener à Dieu ?
Nous ne devrions pas être surpris de ne pas comprendre Dieu, de ne pas comprendre pourquoi il dirige nos vies d'une certaine manière, pourquoi il permet que certaines choses m'arrivent à moi ou aux personnes que j'aime. La Vierge n'a pas toujours compris la manière d'agir de Jésus, mais elle a médité ces choses dans son cœur. Demandons-lui de nous apprendre à l'imiter dans ce désir de nous conformer à la volonté de Dieu dans tout ce qui arrive dans nos vies.

Commentaire pour le mardi de la 23e semaine du temps ordinaire.
"En ces jours-là, il se rendit sur la montagne pour prier, et passa la nuit dans la prière de Dieu. Quand le jour fut venu, il appela ses disciples, et en choisit douze parmi eux, qu'il appela aussi apôtres". C'est dans la prière que nous apprenons à découvrir ce que Dieu attend de nous et que nous mûrissons les décisions qui marqueront notre vie.

Dans le passage de l'Évangile que l'Église nous propose aujourd'hui, on nous montre une multitude de personnes, de lieux et de conditions différents, qui cherchent Jésus. Ce n'est pas une simple recherche, ils ne sont pas animés seulement par la curiosité, mais ils viennent pour apprendre de lui, pour être guéris de leurs maladies et pour être libérés des démons.
Ce qui est frappant, c'est le grand désir qui les anime d'être avec lui, au point que, comme nous le dit l'Évangile, " Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.". A quoi pouvait ressembler la rencontre de ces personnes avec Jésus ? Quelle joie profonde remplissait leurs cœurs lorsqu'ils se sentaient guéris et libérés des démons ! Avec quelle puissance les paroles du Seigneur remplissaient leurs cœurs et leurs esprits ! Quelle expérience extraordinaire que de percevoir le visage de Dieu que le Seigneur leur révélait !
En regardant la société dans laquelle nous vivons, comme cela a été le cas tout au long de l'histoire, nous voyons tant de personnes qui cherchent le Seigneur avec la même soif. Des personnes de tout horizon, de différentes idéologies politiques et économiques, de différentes classes sociales, cherchent le Seigneur. Ils ressentent, parfois sans le savoir, un besoin absolu de sa présence dans leur vie. Ils perçoivent qu'ils ont besoin de lui pour éclairer leur esprit et remplir leur cœur, pour les guérir de leurs infirmités et les délivrer de l'action du démon.
Le passage d'aujourd'hui commence par nous dire que le Seigneur a choisi parmi ses disciples douze personnes qu'il a appelées apôtres. Ils doivent être envoyés comme témoins de ses paroles et de ses actes, de son enseignement, de sa mort et de sa résurrection.
Comme ces douze premiers, le Seigneur veut aussi avoir des apôtres aujourd'hui, des témoins qui lui faciliteront la rencontre avec tant de personnes qui souffrent parce qu'elles vivent une vie dépourvue de sens, des personnes amoureuses qui enflammeront leurs familles et leurs amis avec le feu de l'amour de Dieu. Demandons au Seigneur d'être conscients de notre mission d'apôtres, qu'il nous appelle à placer devant lui les personnes que nous aimons, et que c'est lui qui remplira leur vie de joie et de paix.

Commentaire de la fête de la Nativité de la Sainte Vierge.
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint « Comme saint Joseph, nous sommes appelés à permettre à Notre Dame d’entrer dans nos vies, et à nous ouvrir à une nouvelle espérance qui dépasse nos rêves et ne déçoit pas.

Voici comment fut engendré Jésus Christ :
Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ;
avant qu’ils aient habité ensemble,
elle fut enceinte
par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux,
qui était un homme juste,
et ne voulait pas la dénoncer publiquement,
décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet,
voici que l’ange du Seigneur
lui apparut en songe et lui dit :
« Joseph, fils de David,
ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse,
puisque l’enfant qui est engendré en elle
vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils,
et tu lui donneras le nom de Jésus
(c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve),
car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »

Tout cela est arrivé
pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
Voici que la Vierge concevra,
et elle enfantera un fils ;
on lui donnera le nom d’Emmanuel,
qui se traduit : « Dieu-avec-nous ».

La naissance d'un nouvel être humain est toujours un signe d'espérance. Les parents - et, en général, toute la famille - rêvent souvent de la façon dont la vie de leur enfant va se dérouler, des talents que Dieu lui a donnés, de la façon dont son histoire va se tisser au fil des ans. Il est donc facile d'imaginer comment la naissance de sainte Marie a aussi pu remplir d'espoir le cœur de saint Joachim et de sainte Anne, et comment ils ont pu faire des projets pour l'avenir de leur fille. Cependant, dans la vie de la Vierge, il y a eu une nouveauté qui va bien au-delà de ce que ces saints ont pu entrevoir. Une nouveauté qui surprend la Vierge au moment de l'Annonciation (cf. Luc 1, 29) et qui provoque l'étonnement de saint Joseph, comme nous le voyons dans l'Évangile de la messe d'aujourd'hui.
La Vierge est née pour accomplir les promesses de Dieu à son peuple : "Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, qui signifie Dieu-avec-nous" (v. 23). Mais ces promesses se réalisent de manière inattendue, car elle conçoit en conservant le don de la virginité. L'Esprit Saint fait quelque chose de grand dans la vie de Sainte Marie, il en fait la Mère de Dieu, et ainsi elle devient un signe d'espérance non seulement pour le peuple d'Israël mais pour tous les peuples.
La vie de la Vierge est un grand cadeau pour l'humanité. Il nous parle de la façon dont le Seigneur répond à nos désirs les plus profonds, et en même temps les place sur un nouvel horizon. Grande sera la joie de saint Joseph lorsque l'ange lui dira de recevoir la Vierge : c'est une chose qu'il désirait sûrement de tout son cœur, mais à laquelle il était prêt à renoncer, parce qu'il pensait que ce serait plus conforme au plan de Dieu (v. 18-19). Cependant, saint Joseph a reçu quelque chose d'encore plus grand que ce dont il rêvait, car son mariage avec sainte Marie est devenu une partie du plan du Salut. Il s'est lancé dans une aventure divine, dans laquelle, à côté de nombreuses joies, les obstacles n'ont pas manqué : la naissance dans une crèche, la persécution d'Hérode, le fait de devoir recommencer son travail dans différents endroits...
Comme saint Joseph, nous sommes nous aussi appelés à laisser entrer la Vierge dans nos vies, et à nous ouvrir à une nouvelle espérance, qui dépasse nos rêves et qui ne déçoit pas.

Commentaire pour le jeudi de la 23ème semaine du temps ordinaire (année impaire)
"Aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut". Ce que Jésus nous demande peut sembler impossible. Mais savoir qu'il nous a aimés en premier nous pousse à vouloir partager ce même amour avec tout le monde.

« Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante,qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous.»

On a dit que le discours des Béatitudes était comme un autoportrait de Jésus. Et de manière particulière, il fait connaître son cœur - le cœur du Fils qui a tout reçu du Père - lorsqu'il enseigne ce que doit être le mode de vie de ceux qui le suivent.
Si nous voulons devenir des enfants du Très-Haut, nous avons un modèle clair : la miséricorde, le pardon, la douceur et l'amour même pour nos ennemis. En Jésus, surtout dans sa Passion, cette attitude resplendit de manière sublime : l'abandon silencieux et priant de sa vie démontre son enseignement en actes. Maintenant encore, assis à la droite du Père, il fait preuve d'une infinie miséricorde envers les pécheurs et est toujours prêt à pardonner. Il est le Fils du Très-Haut.
Mais l'objectif est très élevé. Cela semble être un idéal inaccessible.
Jésus est le Chemin, c'est ainsi qu'il se définit pour nous. Et sa Parole ne se contente pas d'exhorter, de réconforter ou de transmettre un message, mais elle est avant tout Grâce. Cette conduite héroïque demandée aux disciples n'est pas impossible. Il faut la recevoir dans la foi, la méditer dans la foi, la faire sienne dans la conviction que tout est possible pour celui qui croit. Alors, nous pourrons le suivre, l'imiter, l'avoir comme référence immédiate dans notre conduite quotidienne, dans nos relations avec nos voisins, dans la vie familiale, au travail, dans la vie publique. Et nous transformerons vraiment ce monde, si plein d'indifférence et de conflits.

Commentaire pour le samedi de la 23ème semaine du temps ordinaire (année impaire)
"Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique (...) ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite.". Mettre nos idéaux en Dieu peut parfois nous coûter, comme creuser dans la roche, mais c'est ce qui nous donnera un bonheur qu'aucune inondation ne peut emporter.

« Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite. Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle, et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. »

Le chapitre 6 de l'Évangile de Luc, dense et simple à la fois, qui montre la voie à tous les disciples du Christ, se termine par cet ensemble d'enseignements.

Que les paroles de Jésus sont belles : "L'homme bon, du bon trésor de son cœur, fait sortir ce qui est bon", et ce malgré le fait que la vie ne manque pas de souffrances, de doutes ou de catastrophes comme l'inondation qui balaie champs et maisons. Mais l'homme de bien, celui qui a dans son cœur les paroles et la vie du Seigneur, est capable de sortir victorieux de toute épreuve, car la Parole du Seigneur est une grâce qui fortifie et illumine. Et même au milieu de la difficulté ou de la souffrance, la foi demeure, grandit et porte des fruits abondants : elle fait ressortir le bien qui se trouve dans son cœur.

Combien cela nous aide de creuser au fond de notre cœur, afin que les enseignements du Christ puissent pénétrer tout en profondeur ! Les méditer continuellement dans la prière, les apprendre, en connaître le sens, demander à l'Esprit Saint de nous les rappeler et demander à Marie, qui a fait de sa vie un "qu'il me soit fait selon ta parole", de nous aider à prendre et à reprendre la décision la plus importante de notre vie : désirer faire la volonté de Dieu toujours et en tout.

Commentaire du 24ème dimanche du temps ordinaire (cycle B).
"Pour vous, qui suis-je ?" Lorsque nous soignons la prière et le dialogue régulier avec le Seigneur, nos pupilles se dilatent et le champ de nos pensées s'élargit, notre compréhension des choses acquiert de nouvelles perspectives et nous sommes capables d'entrevoir des horizons insoupçonnés : les horizons de Dieu.

En ce temps-là, Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples :

« Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. »

Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne. Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite. Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches. Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre :

« Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »

« Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera. »

Jésus a parcouru de grandes distances à pied avec ses disciples pour annoncer l'Évangile partout. Dans le passage de ce dimanche, nous le retrouvons à 60 km au nord de Capharnaüm, dans la ville célèbre de Césarée de Philippe, une ville riche en végétation et en eau, qu'Hérode a fondée en l'honneur de César Auguste et qu'il a transmise à son fils Philippe. C'est cette ville et les villages environnants qui, d'une certaine manière, ont provoqué la question de Jésus sur sa propre identité : "Au dire des gens, qui suis-je ? (v. 27).

Face aux explications insuffisantes des gens, Pierre est le seul à savoir offrir la réponse la plus juste au mystère de la Personne de Jésus : "Tu es le Christ" (v. 29). Cependant, Pierre comprend cette vérité à sa manière et, au fond, il est tout aussi humain dans ses jugements que les autres, car lorsque Jésus annonce ses souffrances, Simon les rejette violemment.

Pierre a dû être si véhément dans son affection mal orientée qu'il a mérité de la part de Jésus un avertissement sévère et fort : " Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. " (v. 33).

Pour être de bons chrétiens et ne pas attrister le Seigneur, nous avons besoin d'une vision surnaturelle, c'est-à-dire de la capacité à voir les choses et les gens tel que Dieu lui-même les voit. Et ce n'est pas toujours facile. Surtout quand il s'agit d'admettre que la croix et ce qui nous fait souffrir font partie des plans de Dieu.

Dieu lui-même nous a déjà avertis de cette difficulté : "Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos chemins ne sont pas mes chemins, – oracle du Seigneur.

09 Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées" (Isaïe 55, 8-9).

Le danger de la mentalité trop humaine, qui a hanté Pierre et qui nous hante tous, a été décrit par le pape François dans sa première homélie après son élection : "Cet Évangile se poursuit avec une situation particulière. Pierre lui-même, qui a confessé Jésus-Christ, lui dit : "Cet Évangile poursuit avec une situation spéciale. Le même Pierre qui a confessé Jésus Christ lui dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Je te suis, mais ne parlons pas de Croix. Cela n’a rien à voir. Je te suis avec d’autres possibilités, sans la Croix ; Quand nous marchons sans la Croix, quand nous édifions sans la Croix et quand nous confessons un Christ sans Croix, nous ne sommes pas disciples du Seigneur : nous sommes mondains, nous sommes des Évêques, des Prêtres, des Cardinaux, des Papes, mais pas des disciples du Seigneur ». Et le Pape de conclure : «

Je voudrais que tous, après ces jours de grâce, nous ayons le courage, vraiment le courage, de marcher en présence du Seigneur, avec la Croix du Seigneur ; d’édifier l’Église sur le sang du Seigneur, qui est versé sur la Croix ; et de confesser l’unique gloire : le Christ crucifié. Et ainsi l’Église ira de l’avant" (Pape François, Homélie, 14 mars 2013).

Comme l'expliquait saint Josémaria, " les gens ont une vision plane, à ras de terre, à deux dimensions. -Quand tu vivras la vie surnaturelle, tu recevras de Dieu la troisième dimension : la hauteur, et elle, le relief, le poids et le volume" (Saint Josémaria, Chemin, n° 279).

Commentaire du lundi de 24ème semaine du Temps ordinaire.
"Un centurion... ayant entendu parler de Jésus, lui envoya des notables juifs pour le prier de venir sauver son esclave." La foi du centurion nous apprend à nous rapprocher de Jésus en prenant soin des autres. Jésus m'attend dans cette personne qui a besoin de mon sourire, de mon réconfort, d'un mot d'encouragement, etc.

En ce temps-là, lorsque Jésus eut achevé de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm. Il y avait un centurion dont un esclave était malade et sur le point de mourir ; or le centurion tenait beaucoup à lui.

Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des notables juifs pour lui demander de venir sauver son esclave. Arrivés près de Jésus, ceux-ci le suppliaient instamment :

« Il mérite que tu lui accordes cela. Il aime notre nation : c’est lui qui nous a construit la synagogue. »

Jésus était en route avec eux, et déjà il n’était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis lui dire : « Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C’est pourquoi je ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri ! Moi, je suis quelqu’un de subordonné à une autorité, mais j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient ; et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. »

Entendant cela, Jésus fut en admiration devant lui. Il se retourna et dit à la foule qui le suivait :

« Je vous le déclare, même en Israël, je n’ai pas trouvé une telle foi ! »

Qui était ce centurion ? Probablement un païen car il appartenait au peuple romain qui avait occupé Israël. Il avait sans doute beaucoup de préjugés avant d'approcher le Seigneur : comment va-t-il me recevoir s'il est juif et que je suis romain ? Il avait peut-être aussi un peu d'amour propre : que vont penser mes compagnons d'armes si j'approche le rabbin juif ? C'est pourquoi il envoie les anciens, puis les amis.«

Ce qui le pousse à s'approcher du Seigneur au début, c'est l'affection. Il aime son serviteur malade et cette affection lui fait surmonter les éventuels respects humains. Jésus écoute les anciens et les amis, les admire et s'exclame : " Même en Israël, je n'ai pas trouvé une telle foi".«

Que le Seigneur nous loue pour notre foi. Cette foi se manifeste de plusieurs façons. Qu'Il nous loue parce que nous manifestons notre foi en Lui, parce que nous le cherchons chaque jour dans le Pain et dans la Parole et parce que nous le cherchons chez les autres. Jésus m'attend dans cette personne, il attend que je sache la traiter avec affection, que je sache lui pardonner, que je la comprenne, etc.«

Lorsque Jésus trouve cette foi, lorsque nous comptons sur lui, il s'avance pour nous aider. "Les envoyés trouvèrent l’esclave en bonne santé". Jésus nous donne sa grâce pour le trouver chez les autres.