Avec Aggée commence la dernière période prophétique, celle d’après l’Exil. Le changement est frappant. Avant l’Exil, le mot d’ordre des prophètes avait été Punition. Pendant l’Exil, il était devenu Consolation. Il est maintenant Restauration. Aggée arrive à un moment décisif dans la formation du Judaïsme : la naissance de la nouvelle communauté de Palestine. Ses brèves exhortations sont exactement datées de la fin d’août au milieu de décembre 520. Les premiers Juifs rentrés de Babylonie pour reconstruire le Temple se sont vite découragés. Mais les prophètes Aggée et Zacharie réveillèrent les énergies et poussèrent le gouverneur Zorobabel et le grand prêtre Josué à reprendre les travaux du Temple, ce qui se fit en septembre 520, 1.15, cf. Esd 5.1.

C’est tout l’objet des quatre petits discours qui composent le livre : parce que le Temple reste en ruines, Yahvé a frappé les produits de la terre, mais sa reconstruction amènera une ère de prospérité ; malgré son apparence modeste, ce nouveau Temple éclipsera la gloire de l’ancien, et la puissance est promise à Zorobabel, le choisi de Dieu.

La construction du Temple est présentée comme la condition de la venue de Yahvé et de l’établissement de son règne ; l’ère du salut eschatologique va s’ouvrir. Ainsi se cristallise autour du sanctuaire et du descendant de David l’espérance messianique que Zacharie va exprimer plus nettement.