AVANT-PROPOS
1. R. Schnackenburg,, Die Person Jesu Christi im Spiegel der vier Evangelien, voir bibliographie, p. 396.
2. Ibid., p. 6.
3. Ibid., p. 348.
4. Ibid, p. 349.
5. Ibid, p. 353.
6. Ibid, p. 354.
7. #«£
8. Ibid., p. 5.
9. La Documentation catholique, 91 (1994), p. 13-44.
10. Cité du Vatican, 2001, les documents du Saint-Siège sont aussi
consultables sur le site : www.vatican.va. 1. LE BAPTÊME DE JÉSUS
1. J. Gnilka, Dos Matthàusevangelium, I, p. 68, voir bibliographie, p. 397.
2. P. Evdokimov, L'Art de l'icône, p. 246, voir bibliographie, p. 397.
3. ThWNT I, p. 343.
4. Ibid.
5. J. Gnilka, Dos Matthàusevangelium, op. cit., I, p. 78.
JÉSUS DE NAZARETH
6. R. Guardini, Dos Wesen des Christentums, voir bibliographie, p. 397.
7. Cf. Confessions III, 6, 11, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade», 1998, p. 825.
2. LES TENTATIONS DE JÉSUS
1. Voir à ce sujet plus en détail J. Gnilka, Dos Matthâusevangelium, op. cit., p. 88.
2. Voir à ce sujet l'important ouvrage de Vittorio Messori, Pati sotto Ponzio Pilato, Turin (1922), p. 52-56.
3. L'ÉVANGILE DU ROYAUME DE DIEU
1. PG XI, n. 25, col. 495-499 ; La Prière, Paris, DDB, coll. « Les Pères dans la foi », 1977, n. 25, p. 80-82.
2. Cf. par exemple K.L. Schmidt, in ThWNT I, 587f.
3. P. Stuhlmacher, Biblkche Théologie des Neuen Testaments, I, p. 67, voir bibliographie, p. 398.
4. LE SERMON SUR LA MONTAGNE
1. Joachim Gnilka, Jésus von Nazareth. Botschaft und Geschichte, op. cit., I, p. 189.
2. K. Elliger, Dos Buch der zwôlfKleinen Propheten, Altes Testament Deutsch 2AI25, p. 151, voir bibliographie, p.
398.
3. Bernard de Clairvaux, Sermon 26, n. 5 in Sâmtliche Werke latei-nisch-deutsch, voir bibliographie, p. 398.
4. Platon, La République, II 361e-362a.
5. Du grec macarios qui signifie « heureux, béni ». C'est ainsi qu'en terme technique, on nomme les Béatitudes.
6. Ad Autolycum : PG VI, 1025 ; 1028 ; trad. fr. Trois livres à Autolycus, I, 2, 7, Paris, Le Cerf, 1968.
7. F. Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, Quatrième partie, « La fête de l'Âne », GF-Flammarion, 1996, p. 372.
386
NOTES
8. J. Neusner, A Rabbi Talks with Jésus, Doubleday, 1993.
9. Ibid., p. 143.
10. Ibid., p. 95s.
11. Ibid, p. 113s.
12. Ibid, p. 114.
13. Ibid, p. 87.
14. Ibid., p. 86s.
15. Ibid, p. 77.
16. 7&V/., p. 78.
17. Ibid, p. 84.
18. Ibid, p. 77.
19. Ibid, p. 90.
20. Ibid, p. 89.
21. /&«*, p. 91.
22. Ibid, p. 92.
23. Ibid, p. 59s, 73.
24. Ibid, p. 59s.
25. Ibid, p. 60.
26. Ibid., p. 62.
27. #«*, p. 65.
28. Ibid, p. 70.
5. LA PRIERE DU SEIGNEUR
1. Saint Benoît, Règle 19, 7, SCh, n° 182, p. 536.
2. Saint Cyprien, Dom. orat., n. 2.
3. H.P. Kolvenbach, ZVr osterliche Weg. Exerzitien zur Lebenser-neuerung, p. 65s, voir bibliographie, p. 399.
4. R. Schneider, Dos Vaterunser, p. 10, voir bibliographie, p. 398.
5. Ibid, p. 31s.
6. H.P. Kolvenbach, Der osterliche Weg, op. cit., p. 98.
7. Saint Cyprien, Dom. orat, n. 19.
8. Ibid, n. 18.
9. R. Schneider, Dos Vaterunser, op. cit., p. 68.
10. Saint Cyprien, Dom. orat., n. 25.
11. Ibid, n. 27.
6. LES DISCIPLES
1. A. Feuillet, Études d'exégèse et de théologie biblique, p. 178, voir bibliographie, p. 400. 2. R. Pesch, Dos Markusevangelium, I, p. 205, voir bibliographie, p. 400.
3. H. Schlier, Der Briefan die Ephesen, p. 291, voir bibliographie, p. 398. 4. SCh, n. 89.
7. LE MESSAGE DES PARABOLES
1. J. Joachim, Die Gleichnisse Jesu, p. 18, voir bibliographie, p. 400.
2. A. Jûlicher, Die Gleichnisreden Jesu, voir bibliographie, p. 400.
3. J. Jeremias, Die Gleichnisse Jesu, op. cit., p. 29.
4. Ibid, p. 28.
5. A. Jûlicher, Die Gleichnisreden Jesu, op. cit., II, p. 483.
6. J. Jeremias, Die Gleichnisse Jesu, op. cit., p. 28.
7. Ibid, p. 309.
8. Ibid, p. 25.
9. Ibid, p. 274.
10. Ibid, p. 276.
11. H. Kuhn, « Liebe ». Geschichte eines Begriffi, p. 88s, voir bibliographie, p. 400.
12. P. Grelot, Les Paroles de Jésus-Christ, p. 228-229, voir bibliographie, p. 400.
13. J. Jeremias, Die Gleichnisse Jesu, op. cit., p. 245.
8. LES GRANDES IMAGES DE L'ÉVANGILE DE JEAN
1. R. Bultmann, Dos Evangelium des Johannes, p. 10s, voir biblio graphie, p. 400.
2. RGG, vol. III, p. 846, voir bibliographie, p. 394.
3. R. Bultmann, Dos Evangelium des Johannes, op. cit., p. 11.
388
NOTES
4. M. Hengel, Der Sohn Gottes. Die Entstehung der Christologie und die judisch-christliche Religionsgeschichte, p. 53s, voir bibliographie, p. 400.
5. Ibid., p. 54s.
6. M. Hengel, Die johanneische Frage, 1993, voir bibliographie, p. 401.
7. R. Pesch, Antisemitismus in der Bibel ? Dos Johannesevangelium aufdem Priifitand, voir bibliographie, p. 401.
8. M. Hengel, Die johanneische Frage, op. cit., p. 286.
9. Ibid, p. 287.
10. Ibid, p. 306-313.
11. U. Wilckens, Théologie des Neuen Testaments, I, 4, p. 158, voir
bibliographie, p. 401.
12. IkaZ Communio 31 (2002), p. 481.
13. Ibid, p. 480-481.
14. Ibid, p. 480.
15. Eusèbe, Histoire ecclésiastique, III, 39 in SCh, n. 31, p. 153-157.
16. Peter Stuhlmacher, Biblische Théologie des Neuen Testaments, vol. II, p. 206, voir bibliographie, p. 401.
17. Ibid, p. 207.
18. Ibid.
19. M. Hengel, Die johanneische Frage, op. cit., p. 322.
20. I. Broer, Einleitungin dos Alte Testament, p. 197, voir biblio
graphie, p. 401.
21. M. Hengel, Die johanneische Frage, op. cit., p. 322.
22. Theotokos : littéralement « celle qui a enfanté Dieu ». P. Rech, Inbild des Kosmos. Eine Symbolik der Schopfùng, vol. II, p. 303, voir bibliographie, p. 401.
23. Tertullien, Traité du baptême, DC, 4 in SCh, n. 35, p. 79.
24. P. Rech, Inbild des Kosmos, op. cit., vol. II, p. 304.
25. R. Schnackenburg, Die Johannesbriefè, p. 232, voir bibliographie, p. 401.
26. Ch. K. Barrett, Dos Evangelium nach Johannes, p. 334, voir bibliographie, p. 401.
27. Par exemple ibid., p. 213.
28. Ibid, p. 211s.
29. Ibid, p. 461.
30. Ibid, p. 301.
389
JÉSUS DE NAZARETH
31. Ibid., p. 298.
32. C. Schônborn, Weihnacht. Mythos uni Wirklichkeit, p. 23s, voir bibliographie, p. 402.
33. La Didachè, LX, 4, Naissance des Lettres chrétiennes, 1957.
34. J. Jeremias, in ThWNT, vol. 6, p. 487.
35. K. Elliger, Dos Buch der zwôlfKleinen Propheten, p. 172, voir bibliographie, p. 402.
36. Ch. K. Barrett, Dos Evangelium nach Johannes, op. cit., p. 374.
37. Le Pédagogue, III, 12, 101 ; F. van der Meer, H. Sibbele, Chris-tus. Der Menschensohn in der abendlàndischen Plastik, p. 23, voir bibliographie, p. 402 ; SCh, n. 138, p. 189.
9. DEUX EVENEMENTS MARQUANTS DE L'ITINERAIRE DE JESUS
1. P. Grelot, Les Paroles de Jésus-Christ, p. 184, voir bibliographie, p. 402.
2. R. Pesch, Dos Markusevangelium, II, p. 80, voir bibliographie, p. 402.
3. J. Daniélou, Bible et Liturgie. La théologie biblique des sacrements et des Jetés d'après les Pères de l'Église, p. 451, voir bibliographie, p. 403.
4. Ibid, p. 459.
5. Ibid.
6. Grégoire de Nysse, De anima, PG 46, 132 B ; cf. J. Daniélou, Bible et liturgie, op. cit., p. 464-466.
7. H. Gese, Zur biblischen Théologie. Alttestamentliche Vortrâge, p. 81, voir bibliographie, p. 403.
8. R. Pesch, Dos Markusevangelium, op. cit., II, p. 66s.
10. LES AFFIRMATIONS DE JESUS SUR LUI-MEME
1. R. Schnackenburg, Die Person Jesu Christi..., p. 74, voir biblio graphie, p. 404.
2. Paris, Le Cerf, 2005.
3. P. Wûlflng v. Martitz, in ThWNT VIII, p. 334-340, en pard-culier p. 336.
4. H. Zimmermann, TThZ 69, p. 6.
390
NOTES
5. R. Schnackenburg, Dos Johannesevangelium, II, p. 61, voir bibliographie, p. 404.
6. H. Zimmermann, Tl'hZ 69, p. 12s.
7. R. Schnackenburg, Dos Johannesevangelium, op. cit., II, p. 69s.
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NOTE ÉDITORIALE
Pour les citations de la Bible en langue française, nous avons utilisé habituellement la traduction liturgique, souvent plus connue des lecteurs. Lorsqu'elle n'existe pas, nous avons pris la Bible de Jérusalem et, dans certains cas, la traduction a été refaite pour être le plus proche possible du texte original.
Voici l'explication de certains sigles utilisés dans le texte :
ATD : Dos Alte Testament Deutsch, édité par Volmar Herntrich et Arthur Weiser, Gôttingen, 1949s. Il s'agit d'un com-mentaire très connu de l'Ancien Testament en langue allemande. Les chiffres qui suivent indiquent le numéro du volume et la page.
CSEL : Corpus Scriptorum ecclesiasticorum latinorum, Vienne, 1866s. Parallèlement aux Patrologies grecque et latine, il s'agit d'un recueil de sources chrétiennes en langue latine.
HThKNT : Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament, édité par Alfred Wikenhauser, Fribourg, 1953ss. Il s'agit d'un commentaire très connu sur le Nouveau Testament, traduit en plusieurs langues.
IkaZ Communio : Internationale Katholische Zeitschrift Communio. C'est la revue fondée par Henri de Lubac, Urs von Balthasar et Joseph Ratzinger en 1972. La revue est publiée aussi en français. Cependant, les articles ne sont pas toujours les mêmes dans les différentes langues.
PG : Patrologia graeca, éditée par Jacques-Paul Migne et qui comprend 161 volumes, Paris, 1857-1866. Ce sont des recueils de source chrétiennes en langue grecque.
393
JÉSUS DE NAZARETH
RGG : Die Religionen in Geschichte und Gegenwart, Tiïbingen, 1909-1913 ; 2° 1927-1932; 3° 1956ss. À cette der-nière édition, le jeune Ratzinger apporta aussi sa contribution par certains articles.
SCh : Sources chrétiennes : il s'agit d'une importante collection de textes des Pères de l'Église traduits aux éditions du Cerf.
ThWNT : Theologisches Wôrterbuch zum Neuen Testament, collection fondée par Gerhard Kittel et éditée par Ger-hard Friedrich, Stuttgart, 1933.
TThZ : Trierer Theologische Zeitschrift.
BIBLIOGRAPHIE
Comme je l'ai expliqué dans l'Avant-propos, ce livre présuppose l'exégèse historico-critique et utilise ses résultats. Mais il veut aussi aller plus loin que cette méthode, cherchant une interprétation proprement théologique. Il n'entend pas entrer dans la discussion qui est le propre de la recherche historico-critique. C'est pour cette raison que j'ai aussi renoncé à toute prétention d'être exhaustif dans l'utilisation de la bibliographie ; une telle exhaustivité serait en réalité difficile à réaliser. Les textes utilisés sont régulièrement cités dans le livre, parfois en abrégé. Les titres complets se trouvent dans la liste bibliographique ci-dessous '.
Je voudrais en tout premier lieu citer certains des textes les plus importants et les plus récents sur Jésus :
Gnilka Joachim, Jésus von Nazareth. Botschaft und Geschichte, HThKNT, Supplément n. 3, Herder, Fribourg-Bâle-Vïenne, 1991.
Berger Klaus, Jésus, Pattloch, Munich, 2004. - Sur la base d'une profonde connaissance exégétique, l'auteur illustre de manière essentielle la figure et le message de Jésus face aux interrogations présentes.
1. Les citations utilisent en général une nouvelle traduction faite sur l'original, renvoyant par conséquent à ce dernier. Pour la commodité du lecteur, l'édition en langue française est également indiquée après le titre original, le cas échéant.
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JÉSUS DE NAZARETH
Schurmann Heinz, Jésus. Gestalt und Geheimnis. Gesammelte Beitrâge, Bonifatius, Paderborn, 1994. Il s'agit d'un ensemble de textes aux bons soins de Klaus Scholtissek.
Meier John P., A Marginal Jew. Rethinking the Historical Jésus. Doubleday, New York, 1991-2001 : Un certain Juif : les données de l'histoire, Paris, Le Cerf, 2004. Cette étude en plusieurs volumes est l'œuvre d'un exégète américain qui représente sous différents aspects un modèle d'exégèse historico-critique, où se manifestent à la fois l'importance et les limites de cette discipline. La recension du premier volume, faite par Jacob Neusner, mérite d'être lue : « Who needs the historical Jésus ? », Chronicles, juillet 1993, p. 32-34.
Sôding Thomas, Der Gottessohn aus Nazareth. Dos Menschsein Jesu im Neuen Testament, Herder, Fribourg -Bâle-Vienne, 2006. — Ce livre ne cherche pas à reconstruire la figure historique de Jésus, mais illustre le témoignage de foi que renferment les différents écrits du Nouveau Testament.
Schnackenburg Rudolf, Die Person Jesu Christi im Spiegel der vier Evangelien, HThKNT, Supplément n. 4, Herder, Fribourg-Bâle-Vienne, 1993. À ce livre cité dans l'avant-propos, Schnackenburg a fait suivre un autre petit volume, très personnel : Freundschaft mit Jésus, Herder, 1995, dans lequel il met davantage « l'accent, plus que sur ce qui est recon-naissable, sur les effets que Jésus produit dans l'âme et dans le cœur des hommes » (p. 7) et de ce fait, comme il le dit lui-même, il tente une « pondération entre raison et expérience ».
Dans l'interprétation des Évangiles, je me base essentiellement sur les différents volumes de la collection « Herders theologischem Kommentar zum Neuen Testament » (HThKNT), qui malheureusement est incomplète.
On trouve aussi un riche matériau sur l'histoire de Jésus dans l'œuvre en 6 volumes : La Storia di Gesù, Rizzoli, Milan, 1983-1985. Les abréviations correspondent à celles de la troisième édition du Lexikon Jïir Théologie und Kirche (LThK), Herder, Fribourg-Bâle-Vienne, 1993.
396
BIBLIOGRAPHIE
1. LE BAPTÊME DE JÉSUS
Evdokimov Paul, Nicolaevci Pavel, L'Art de l'icône. Théologie de la beauté, Desclée, Paris, 1970, p. 239-247. On se référera à cet ouvrage pour ce qui concerne la théologie de l'icône et les textes des Pères.
Jeremias Joachim, article « Amnos », in ThWNT, Band I, Kohlham-mer, Stuttgart, 1966, p. 342-345. Gnilka Joachim, Dos Matthâusevangelium. Erster TeiU HThKNT 1/1, Fribourg-Bâle-Vienne, 1986.
Guardini Romano, Dos Wesen des Christentums — Die menschliche Wirklichkeit des Herrn. Beitrâge zu einer Psy-chologie Jesu, Matthias Griinewald, Mainz / Schôningh, Paderborn, 1991. La première édition remonte à 1938. Trad. fr. L'Essence du christianisme, Paris, Alsatia, 1950.
2. LES TENTATIONS DE JÉSUS
Ce chapitre est en grande partie identique à ce que j'ai eu l'occasion de développer, sur le même sujet, dans mon livre Unterwegs zu Jésus Christus (Augsburg, Sankt Ulrich, 2003), p. 84-99. Dans ce volume se trouvent de nombreuses indications bibliographiques. En outre, je désire ici renvoyer seulement à Vladimir Soloviev, Kurze Erzàh-lung vont Antichrist, traduit et commenté par Ludolf Miiller (Wewel, Munich, 19866) : Court récit sur l'Antéchrist in Trois Entretiens sur la guerre, la morale et la religion, Genève, Ad Solem, 2005.
3. L'ÉVANGILE DU ROYAUME DE DIEU
Harnack Adolf von, Dos Wesen des Christentums ; il s'agit d'une nouvelle édition avec une préface de Rudolf Bult-mann, Klotz, Stuttgart, 1950 (la première édition a été réalisée par Hinrichs, Leipzig, 1900). L'Essence du christianisme, Paris, Fischbacher, 1902.
397
JÉSUS DE NAZARETH
Moltmann Jûrgen, Théologie der Hoffnung. Untersuchungen zur Begriindung und zu den Konsequenzen einer christli-chen Eschatologie, Chr. Kaiser, Munich, 198512. Théologie de l'espérance : étude sur les fondements et les consé-quences d'une eschatologie chrétienne, Paris, Le Cerf, 1983.
Stuhlmacher Peter, Biblische Théologie des Neuen Testaments ; vol. I Grundlegung. Von Jésus zu Paulus, vol. II : Von der Paulusschule bis zur Johannesoffenbarung Gôttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1992 et 1999.
4. LE SERMON SUR LA MONTAGNE
Neusner Jacob, A Rabbi Talks with Jésus, Montréal, McGill-Queen's University Press, 2000. Gnilka Joachim, Dos Matthâusevangelium. Erster Teil, HThKNT 1/1, Fribourg, 1986.
Elliger Karl, Dos Buch der zwolf Kleinen Propheten, vol. II {Dos Alte Testament Deutsch, Bd. 25), Gôttingen, Vanden-hoeck & Ruprecht, 19645.
Dinkler Erich, Signum Crucis. Aujsâtze zum Neuen Testament und zur christlichen Archâologie, Tùbingen, Mohr, 1967, p. 1-54 (sur le signe Tau).
Bernard de Clairvaux, Sâmtliche Werke lateinisch-deutsch : Winkler von Gerhard B. (éd.), vol. V, Tyrolia, Innsbruck, 1994, p. 394. Concernant ce texte et ses antécédents, cf. Lubac Henri de, Histoire et Esprit. L'intelligence de l'Ecriture d'après Origine, Paris, Le Cerf, 2002.
Pour la critique du christianisme de Friedrich Nietzsche, à propos de laquelle il existe une vaste littérature, je renvoie volontiers à Henri de Lubac, Le Drame de l'humanisme athée, Paris, Le Cerf, 1983.
Pour la partie « Compromis et radicalité prophétique », je suis tributaire des deux contributions particulièrement stimu-lantes du professeur Olivier Artus, rédigées pour la Commission biblique internationale, Paris 2003 et 2004, à ce jour en-core inédites. En ce qui concerne la dialectique entre les deux formes de droit, casuistique et apodictique, il renvoie avant tout à Criisemann Frank, Die Tora, Munich, Chr. Kaiser, 1992.
3QR
BIBLIOGRAPHIE
5. LA PRIERE DU SEIGNEUR
La littérature sur le Notre Père est immense. En ce qui concerne l'exégèse, je me suis tourné avant tout vers Joachim Gnilka, Das Matthâusevangelium. Erster Teil, HThKNT 1/1, Fribourg-Bâle-Vienne, 1986.
Pour les relations interdisciplinaires, on trouvera une première orientation chez Trenner Florian (éd.), Vater unser im Himmel, Klerus-blatt-Verlag, Munich / Wewel, Donauwôrth, 2004.
Sur l'arrière-fond hébraïque : Limbeck Meinrad, Von Jésus beten'terrien. Dos Vaterunser auf dem Hintergrund des Alten Testamentes, Religiôse Bildungsarbeit, Stuttgart, 1980.
Brocke Michael, Petuchowski Jakob J. et Walter Strolz (éd.), Dos Vaterunser. Gemeinsames im Beten von Juden und Christen, Herder, Fribourg-Bâle-Vienne, 1976.
Sur le riche trésor de l'interprétation spirituelle, je rappelle l'œuvre tardive de Romano Guardini, Gebet und Wahrheit. Meditationen tiber das Vaterunser, Werkbund, Wiirzburg, 1960 ; Matthias Grii-newald, Mainz-Schôningh, Paderborn, 19883 ; Prière et vérité, méditations sur le Notre Père, Paris, Le Cerf, 1966.
Schneider Reinhold, Das Vaterunser, Herder, Fribourg-Bâle-Vienne, 1947, 19796.
Kolvenbach Peter-Hans s.j., Der ôsterliche Weg. Exerzitien zur Leben- serneuerung, Herder, Fribourg-Bâle-Vienne, 1988, p. 63-104. Les Chemins de Pâques : exercices spirituels pour changer de vie, Paris, Seuil, 1990.
Martini Carlo Maria, Non sprecate parole. Esercizi spirituali con UPadre Nostro, Portalupi Editore, Casale Monferrato, 2005. Trad. fr. Ne méprisez pas la parole. Exercices spirituels avec le Notre Père, Paris, Bayard, 2007.
Parmi les interprétations du Notre Père chez les Pères de l'Église, m'est particulièrement chère, et c'est pour cela qu'elle est souvent citée, l'œuvre de saint Cyprien de Carthage (vers 200-258), De dominica oratione, in : Thasci Caecilli Cypriani Opéra omnia, CSEL III 1, S. 265-294. Le Notre Père, Dourgne, Abbaye d'En-Calcat, 1996.
Sur l'Apocalypse 12-13, voir par exemple, Ravasi Gianfranco, Apoca-lisse, Piemme, Casale Monferrato, 20002, p. 108-130.
3QQ
JÉSUS DE NAZARETH 6. LES DISCIPLES
Feuillet André, Etudes d'exégèse et de théologie biblique. Ancien Testament, Paris, Gabalda, 1975. Pesch Rudolf, Dos Markusevangelium. Erster Teil, HThKNT 11/1, Fribourg-Bâle-Vienne, 1976. Schiier Heinrich, Der Briefan die Epheser. Ein Kommentar, Patmos, Diisseldorf, 19582.
Biser Eugen, Einweisung ins Christentum, Patmos, Diisseldorf 1997.
7. LE MESSAGE DES PARABOLES
Jeremias Joachim, Die Gleichnisse Jesu, Vandenhoeck & Ruprecht, Gôttingen 19564. Trad. fr. Les Paraboles de Jésus, Le Puy, Xavier
Mappus, 1964. Jûlicher Adolf, Die Gleichnisreden Jesu, Bande I und II, Tûbingen, Mohr, 1899-19102. Dodd Charles H., The Parables of the Kingdom, Londres, Nisbet,
19384. Les Paraboles du royaume, Paris, Seuil, 1977. Kuhn Helmut, « Liebe ». Geschichte eines Begrifjs, Munich, Kôsel,
1975. Grelot Pierre, Les Paroles de Jésus Christ (Introduction à la Bible,
Nouveau Testament 7), Paris, Desclée, 1986. Augustin d'Hippone, Sermons, Morin Germain (éd.) (nouvelle édition d'Armand Caillau et Benjamin Saint-Yves) II, 11, p. 256-264.
8. LES GRANDES IMAGES DE L'ÉVANGILE DE JEAN Généralités
Bultmann Rudolf, Dos Evangelium des Johannes, Kritisch-exegetischer Kommentar iiber das Neue Testament, vol. 2, Gôttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1941.
Hengel Martin, Der Sohn Gottes. Die Entstehung der Christologie und die jiidisch-christliche Religionsgeschichte, Tû-bingen, Mohr, 1975.
400
BIBLIOGRAPHIE
Hengel Martin, Die johanneische Frage. Ein Lôsungsversuch, Tûbingen,
Mohr, 1993. Pesch Rudolf, Antisemitismus in der Bibel ? Dos Johannesevangelium
aufdem Priïfitand, Augsbourg, Sankt Ulrich, 2005. Cazelles Henri, Johannes. Ein Sohn des Zebedaus. « Priester » und Apostel, in : IkaZ Communio 31 (2002), p. 479-484. Stuhlmacher Peter, Biblische Théologie des Neuen Testaments ; Bd. I Grundlegung. Von Jésus zu Paulus ; Bd. II Von der Paulusschule bis
zur Johannesojfenbarung, Gôttingen, Vandenhoeck & Ruprecht,
1992-1999. Wilckens Ulrich, Théologie des Neuen Testaments, vol. I, partie n. 4,
Neukirchener Verlag, 2005, en particulier les pages 155-158. Broer Ingo, Einleitung in dos Neue Testament (Die Neue Echter-Bibel,
Ergânzungsband 2/1), Wiirzburg, 1998. Parmi.les commentaires de l'Évangile de Jean, j'ai surtout utilisé celui de Rudolf Schnackenburg, en trois volumes, dans HThKNT (IV/1,
rV72, IV/3), Fribourg-Bâle-Vienne, 1965-1975 ; Erganzende Auslegungen und Exkurse (IV/4), 1984. Barrett Charles K., The, Gospel According to St. John, Westminster, Philadelphie, 1978. Moloney Francis J., Belief in the Word. Reading John 1-4, Fortress,
Minneapolis 1993 ; Signs and Shadows. Reading John 5-12, 1996 ;
Glory not Dishonor. Reading John 13-21, 1998. Brown Raymond E., The Gospel according to John, 2 vol., Doubleday, Garden City-New York, 1966-1970.
Les grandes images L'eau
Rech Photina, Inbild des Kosmos. Eine Symbolik der Schôpjung. 2
Bande, Otto Mûller, Salzburg, 1966. Schnackenburg Rudolf, Die Johannesbriefe, HThKNT, Fribourg-Bâle-Vienne, 1963. Schnackenburg Rudolf, Dos Johannesevangelium, partie 2, HThKNT
IV/2, Fribourg-Bâle-Vienne, 1971, particulièrement p. 209-218. Rahner Hugo, Symbole der Kirche. Die Ekklesiologie der Vâter, Otto
Mûller, Salzburg 1964 ; en particulier Flumina de ventre Christi. Die patristische Auslegung von Joh 7, 37.38, p. 177-235.
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JÉSUS DE NAZARETH La vigne et le vin
En plus des commentaires de l'Évangile de Jean mentionnés ci-dessus et celui de Photina Rech, je voudrais rappeler en particulier les utiles contributions de Henrici Peter, Figura Michael, Dolna Bernhard, Zaborowski Holger, in IkaZ Com-munio 35 (2006), n. 1.
À propos d'Isaïe 5, 1-7, voir Kaiser Otto, Der Prophet Jesaja. chapitres 1-12 {Dos Alte Testament Deutsch, vol. 17), Gôttingen, Van-denhoeck & Ruprecht, 1963, p. 45-49.
Le pain
Schônborn Christoph, Weihnacht - Mythos wird Wirklichkeit. Meditationen zur Menschwerdung, Johannes-Verlag Einsiedeln, 19922, en particulier p. 15-30.
Le pasteur
Jeremias Joachim, article « Poimén », in ThWNT, vol. VI, Stuttgart,
Kohlhammer, 1959, p. 484-501. Elliger Karl, Dos Buch der zwôlf Kleinen Propheten, vol. II {Dos Alte Testament Deutsch, vol. 25), Gôttingen, Vandenhoeck & Ruprecht,
19645, p. 168-177. Van der Meer Frits et Sibbelee Hans, Christus. Der Menschensohn in der abendlândischen Plastik, Fribourg-Bâle-Vienne, Herder, 1980,
en particulier p. 21-23.
9. DEUX EVENEMENTS MARQUANTS DE L'ITINERAIRE DE JESUS
Pesch Rudolf, Dos Markusevangelium. Zweiter Teil, HThKNT II/2, Fribourg-Bâle-Vienne, 1977. Jaspers Karl, Die grofien Philosophen, vol. 1, Munich, Piper, 1957, p. 186-228.
Grelot Pierre, Les Paroles de Jésus Christ (Introduction à la Bible, Nouveau Testament 7), Paris, Desclée, 1986, p. 174-205.
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BIBLIOGRAPHIE
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Cangh Jean-Marie van et Esbroeck Michel van, « La Primauté de Pierre (Mt 16, 16-19) et son contexte judaïque », in : Revue théologique de Louvain 11 (1980), p. 310-324.
Gese Hartmut, Zur biblischen Théologie. Alttestamentliche Vortrâge, Munich, Chr. Kaiser, 1977.
Daniélou Jean, Bible et Liturgie. La théologie biblique des sacrements et des fêtes d'après les Pères de l'Eglise, Paris, Le Cerf, 1951.
Riesenfeld Harald, Jésus transfiguré. L'arrière-plan du récit évangélique de la transfiguration de Notre Seigneur, Co-penhague, Munksgaard, 1947, p. 188s.
Puisque ce livre est consacré à la figure de Jésus, j'ai renoncé volontairement à l'exégèse des affirmations sur la pri-mauté dans le passage de la confession de Pierre. Pour cette question, je renvoie à Cullmann Oscar, Petrus. Jiinger— Apostel— Màrtyrer. Dos historische und dos theologische Petrusproblem, Zurich, Zwingli-Verlag, 1952.
Pesch Rudolf, Simon-Petrus. Geschichte und geschichtliche Bedeutung des ersten Jûngers Jesu Christi, Stuttgart, Hiersemann, 1980.
Pesch Rudolf, Die biblischen Grundlagen des Primais {Quaestiones disputatae 187), Fribourg-Bâle-Vienne, Herder, 2001.
Gnilka Joachim, Petrus und Rom. Dos Petrusbild in den ersten zwei Jahrhunderten, Fribourg-Bâle-Vienne, Herder, 2002.
Hengel Martin, Der unterschàtzte Petrus. Zwei Studien, Tùbingen, Mohr Siebeck, 2006. 10. LES AFFIRMATIONS DE JESUS SUR LUI-MEME
Hahn Ferdinand, Christologische HoheitstiteL Ihre Geschichte imfruhen Christentum, Gôttingen, Vandenhoeck 8c Ru-precht, 19663.
Robinson James M., A New Quest of the Historical Jésus, SCM, Londres, 1959 ; édition allemande : Kerygma und his-torischer Jésus, Zwingli-Verlag, Zurich, 1960 (sur la question du Fils de l'homme : p. 122ss).
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JÉSUS DE NAZARETH
Schnackenburg Rudolf, Die Person Jesu Christi im Spiegel der vier Evangelien, HThKNT, Supplément n. 4, Fribourg-Bâle-Vienne, 1993 (sur le Fils de l'homme : p. 66-75).
Schnackenburg Rudolf, Dos Johannesevangelium, Zweiter Teil, HThKNT IV/2, Fribourg-Bâle- Vienne 1971, particuliè-rement p. 59-70 (« Herkunft und Sinn der Formel egô eimi ») et p. 150-168 (« le Fils » comme autodéfinition de Jésus dans l'Évangile de Jean).
Zimmermann Heinrich, « Das absolute Ich bin in der Redeweise Jesu », TThZ 69 (i960), p. 1-20.
Zimmermann Heinrich, « Das absolute egô eimi als die neutestament-liche Offenbarungsformel », in Biblische Zeit-schriji NF 4 (i960), p. 54-69 ; 266-276.
Pour la relation entre la christologie biblique et la christologie conciliaire, je renvoie à l'œuvre fondamentale de Grill-meier Alois, Jésus der Christus im Glauben der Kirche, vol. 1 : Von der apostolischen Zek bis zum Konzil von Chalcedon (451), Fribourg-Bâle-Vienne, Herder, 1979.