[01] L'expression « ce jour-là », au début de ce passage, indique qu’il s’agit d’un texte du genre apocalyptique. « Ce jour-là » est celui de la réalisation définitive qui est comme une lumière attirant vers elle depuis l'au-delà du chemin. « Ce jour-là » donne le sens des choses et l’espérance pour le quotidien du temps. En parallèle de ce texte, on sera bien avisé de lire quelques passages de l’Apocalypse (VII 16-17 ; XIX 1-9 ; XXI 1-5). L'image apocalyptique du festin a son origine dans le culte : les banquets sacrés sur la montagne, qui constituaient un des éléments des sacrifices de communion. La montagne, ici, est la colline de Sion, celle de Jérusalem. « Ce jour-là » est universel et définitif. Le Seigneur sauve tous les peuples, et ce salut est la destruction de la mort pour toujours. Le festin est préparé pour « tous les peuples », et « ce jour-là » le voile de deuil est enlevé pour « tous les peuples » ; joie pour l'univers entier. Il faut aussi remarquer la gratuité de cette œuvre de Dieu qui prépare le festin, qui enlève le voile de deuil, qui détruit la mort. « Ce jour-là » sera vraiment le jour de Dieu. Ce passage prend une connotation historique dans le « jour » de la glorification du Christ, le « jour » de sa mort et sa résurrection.