La Prière de Saint Pierre Chrysologue « Dieu t’a donné une âme qui vient du Ciel » :

« Homme, pourquoi es-tu si vil à tes yeux, toi qui es si précieux aux Yeux de Dieu ? Puisque tu es si honoré par Dieu, pourquoi t’avilis-tu ainsi ? Pourquoi cherches-tu d’où tu viens, au lieu d’essayer de découvrir pourquoi tu as été fait ? Toute cette maison du monde que tu vois n’a-t-elle pas été faite pour toi ? C’est pour toi que la lumière resplendit afin de chasser les ténèbres qui t’entourent de toute part. C’est pour toi que la nuit est plus fraîche. C’est pour toi que les jours sont mesurés. C’est pour toi que le ciel brille de l’éclat du soleil, de la lune et des étoiles. C’est pour toi que la terre est remplie de fleurs, de bosquets et de fruits. C’est pour toi qu’a été crée dans l’air, dans les champs, dans les cours d’eau magnifiques une multitude admirable d’êtres vivants, pour que la solitude d’un triste monde ne déteigne pas sur la joie du nouveau monde. La raison pour laquelle Dieu t’a fait à partir de la terre, c’est pour que tu sois le maître des choses terrestres; et que tu leur sois apparenté, en partageant la même substance. Bien que tu proviennes de la terre, Il ne t’a quand même pas mis sur un pied d’égalité avec les choses terrestres, puisque, avec ton âme céleste, tu es l’égal des créatures célestes. Et pour que, avec Dieu, tu possèdes une raison en commun, et que tu aies un corps semblable à celui des animaux, Dieu t’a donné une âme qui vient du Ciel, et un corps qui provient de la terre. Pour qu’en toi, une concorde soit nouée entre le Ciel et la terre ».

Ainsi soit-il.

Saint Pierre Chrysologue (406-450) – « Sermon 148 » (PL 52, 596)

La Prière de Saint Pierre Chrysologue « Homme, pourquoi es-tu si vil à tes propres yeux, alors que tu es si précieux aux Yeux de Dieu ? » :

« Homme, pourquoi es-tu si vil à tes propres yeux, alors que tu es si précieux aux Yeux de Dieu ? Pourquoi te déshonores-tu quand Dieu t'a tellement honoré ? Pourquoi te demandes-tu avec quoi tu es créé, et négliges-tu de rechercher pour quel but ? Cette demeure du monde que tu vois, n'est-elle pas tout entière bâtie pour toi ? Pour toi la lumière a jailli, afin de chasser les ténèbres ; pour toi la nuit est disposée et le jour mesuré ; pour toi le ciel brille de l'éclat du soleil, de la lune et des étoiles ; pour toi la terre se couvre de fleurs, de forêts, de fruits ; pour toi vivent dans l'air, dans les champs, dans l'eau la multitude merveilleuse de tous les animaux, de peur que la tristesse et la solitude n'assombrissent la joie de la création naissante. Dieu t'a façonné à partir de la terre (Gn 2, 7), afin que tu sois le maître des choses de cette terre, tout en partageant avec elles une nature commune. Cependant, tout terrestre que tu sois, Dieu ne t'a pas nivelé au point que tu ne sois plus au niveau des cieux, en ce qui concerne ton âme. Pour que tu aies l'intelligence en commun avec Dieu, et le corps en commun avec les animaux, Dieu t'a fait don d'une âme céleste et d'un corps terrestre ; ainsi en toi se noue une union permanente entre ciel et terre. Ton Créateur cherche encore ce qu'il pourrait ajouter à ton élévation : voilà qu'Il va jusqu'à déposer en toi son Image (Gn 1, 26), afin que cette Image visible rende le Créateur invisible présent sur terre... S'il en est ainsi, comment considérer comme un déshonneur que Dieu, dans sa Bonté, accueille en Lui-même ce qu'Il a créé en toi et qu'Il veuille apparaître en réalité sous l'aspect de l'homme ? ».

Ainsi soit-il.

Saint Pierre Chrysologue (406-450) - Sermon 148 ; PL 52, 596

L’Homélie et la Prière de Saint Pierre Chrysologue sur le fils prodigue « Je me lèverai et j'irai vers mon Père » :

« Je me lèverai et j'irai vers mon père. Celui qui dit ces paroles gisait à terre. Il prend conscience de sa chute, il se rend compte de sa ruine, il se voit enlisé dans le péché et il s'écrie : « je me lèverai et j'irai vers mon père ». D'où lui vient ces espoirs, cette assurance. Cette confiance du fait même qu'il s'agit de son père. J'ai perdu, se dit-il, ma qualité de fils ; mais lui n'a pas perdu celle de père. Il n'est point besoin d'un étranger pour intercéder auprès d'un père : c'est l'affection même de celui-ci qui intervient et qui supplie au plus profond de son cœur. Ses entrailles paternelles le pressent à engendrer de nouveau son fils par le pardon. Coupable, j'irai donc vers mon père. Et le père, à la vue de son fils, voile immédiatement sa faute. A son rôle de juge, il préfère celui de père. Il transforme tout de suite la sentence en pardon, « oui » qui désire le retour du fils et non sa perte. Il se jeta à son cou et l'embrassa. Voilà comment le Père juge et comment Il corrige : Il donne un baiser au lieu d'un châtiment. La force de l'Amour ne tient pas compte du péché, et c'est pourquoi le Père remet d'un baiser la faute de Son fils, Il le couvre par Ses embrassements. Le Père ne dévoile pas le péché de son enfant, Il ne flétrit pas Son fils, Il soigne Ses blessures de sorte qu'elles ne laissent aucune cicatrice, aucun déshonneur. Heureux ceux dont la faute est ainsi remise et le péché pardonné. Gardons-nous donc de nous éloigner d'un tel Père. La seule vue de ce Père suffit pour mettre en fuite le péché, pour éloigner la faute et pour repousser tout mal et toute tentation. Mais si nous nous sommes éloignés du Père, si nous avons dissipé tout son bien par une vie dissolue, s'il nous est arrivé de commettre quelque faute ou méfait, si nous sommes tombés dans le gouffre sans méfait, si nous sommes tombés dans le gouffre sans fond de l'impiété et dans une ruine absolue, relevons-nous enfin et revenons à un tel Père, encouragés par un tel exemple. Quand Il le vit, Il s'attendrit et couru se jeter à son cou et l'embrassa. Je le demande, quelle place y aurait-il ici pour le désespoir, quelle occasion pour une excuse ou pour un semblant de crainte ? A moins peut-être que la rencontre avec le Père ne nous fasse peur et que son Baiser nous inspire de la crainte ; à moins peut-être que nous croyions que c'est pour prendre et se venger et non pour accueillir et pardonner que le Père vient et attire Son enfant par la main. Mais cette pensée destructrice de la vie, cette ennemie de notre salut est mise hors de combat par ce qui suit : Le Père dit à Ses serviteurs : « Mangeons et faisons liesse. Mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie il était perdu, et le voilà retrouvé ». Après avoir entendu cela pouvons-nous encore retarder notre retour vers le Père ? ».

Ainsi soit-il.

Saint Pierre Chrysologue (406-450) - Homélie sur le fils prodigue

La Prière de Saint Pierre Chrysologue « Venez donc, retournez à moi et reconnaissez votre Père » :

« Dieu veut être aimé plus qu’Il ne veut être craint. Dieu demande parce qu’Il ne veut pas tellement être Seigneur qu'être Père. Dieu demande avec Miséricorde pour ne pas exiger avec rigueur. Dieu nous demande : « Reconnaissez en moi votre corps, vos membres, vos viscères, vos os, votre sang ». Et si ce qui appartient à Dieu vous inspire de la crainte, est-ce que vous n'aimez pas ce qui est à vous ? Si vous fuyez le Seigneur, pourquoi ne recourez-vous pas à Celui qui vous a engendrés ? Mais peut-être que l'énormité de ma Passion, dont vous êtes les auteurs, vous couvre de honte ? Ne craignez pas. Cette Croix a été mortelle non pour moi mais pour la mort. Ces clous ne me pénètrent pas de douleur, mais d'un Amour encore plus profond envers vous. Ces blessures ne provoquent pas mes gémissements, mais elles vous font entrer davantage dans mon Cœur. L'écartèlement de mon Corps vous ouvre mes Bras, il n'augmente pas mon Supplice. Mon Sang n'est pas perdu pour moi, mais il est versé pour votre rançon. Venez donc, retournez à moi et reconnaissez votre Père en voyant qu'Il vous rend le bien pour le mal, l'amour pour les outrages, et pour de si grandes blessures une si grande charité. »

Ainsi soit-il.

Saint Pierre Chrysologue (406-450) - Homélie sur le Sacrifice spirituel

La Prière de Saint Pierre Chrysologue « Aujourd’hui du ciel, la Vie nous a été donnée » :

« Aujourd’hui, avertis par les anges, adorons avec les veilleurs l’Enfant déposé dans la crèche. La Vierge a enfanté un Fils à Dieu, Celui qui devait supprimer la sentence de mort et nous apporter la vie éternelle. Sainte, la Vierge a cru ; Sainte, Elle a conçu ; après l’enfantement plus Sainte encore Elle est devenue. Que tous les âges prêtent l’oreille à ce que l’on n’a jamais entendu. Au loin toute angoisse : le Christ, la vraie Sécurité, est venu jusqu’à nous. Au loin toute faiblesse : aujourd’hui le Sauveur est apparu. Plus de guerre, au loin toute dispute : aujourd’hui la Paix véritable, du haut du ciel, est descendue. Au loin toute amertume, aujourd’hui sur la terre entière, les cieux ont ruisselé le miel. Que la mort prenne la fuite, aujourd’hui, du ciel, la Vie nous a été donnée. Aujourd’hui les anges chantent au-dessus de la terre, les archanges exultent, les prophètes se glorifient, les saints sont conviés, les méchants confondus, les bons se réjouissent, les aveugles recouvrent la vue, les boîteux peuvent marcher, les lépreux sont purifiés ; les attristés retrouvent la joie, les malades le salut, et les morts ressuscitent. Dieu est annoncé par les anges, l’Agneau est montré aux bergers. Ils sont les premiers à voir l’Auteur de notre lumière ; devant le Rédempteur de tous les croyants enveloppé de langes, ils s’étonnent de Le voir accepter ainsi le dénuement de la condition humaine. Il lui fallait bien souffrir tous ces abaissements puisque aussi bien, pour l’homme, Il a supporté de naître. Les bergers proclament partout la nouvelle reçue des anges, eux qui les premiers ont appris du ciel le Miracle de cette Nativité merveilleuse. Frères très chers, si le Fils de Dieu a bien voulu assumer un corps avec toute la fragilité humaine, c’est pour qu’en cette chair même dont le démon avait triomphé, Dieu donne la Victoire. Oui, nous sommes libres, oui, dans le Christ, nous sommes sûrs. Le démon veut nous perdre, le Fils de Dieu, par Sa divinité, a bien voulu nous sauver. Ceux qu’Il a si bien défendus, Il en a fait ses frères ; Il les a tant aimés qu’Il leur a fait partager Son héritage, Lui, Jésus-Christ notre Seigneur qui vit et règne avec Dieu le Père et l’Esprit Saint pour les siècles des siècles. »

Ainsi soit-il.

Saint Pierre Chrysologue (406-450) – « Sermon pour la Nativité »