«N'ayez pas honte d'exprimer la joie de la rencontre avec le Seigneur, ne soyez pas détachés de la fête que les gens font lorsqu'ils sentent Dieu proche d'eux». C'est l'invitation proposé par le Pape lors de la messe à la maison Sainte-Marthe, ce mardi 28 janvier 2020.

L'Évangile n'ira de l'avant qu'avec «des évangélisateurs pleins de vie et de joie». Une joie qui se poursuit également «à table en famille», a exhorté François dans son homélie de ce 28 janvier 2020.

Ce sentiment de la joie d'être chrétien, centre de la réflexion du Saint-Père, est étayé par la première lecture du jour, tirée du deuxième livre de Samuel. Celle-ci raconte comment David et le peuple d'Israël célèbrent le retour à Jérusalem de l'Arche d'Alliance qui contient les Tables de la Loi données à Moïse sur le mont Sinaï.


L'Arche avait été kidnappée, rappelle le Pape, et son retour à Jérusalem «est une grande joie pour le peuple». Ils sentent que Dieu est proche d'eux, ils font donc la fête. Le roi David se met en tête du cortège, et fait un sacrifice en immolant une génisse et un gros bélier. Avec le peuple, il crie, chante et danse «de toutes ses forces».

C'était une fête: la joie du peuple de Dieu parce que Dieu était avec eux. Et David exprime sa joie sans honte; la joie spirituelle de la rencontre avec le Seigneur: Dieu est revenu vers nous, cela nous donne tant de joie. David ne pense pas qu'il est le roi et que le roi doit être détaché du peuple, en «majesté» ou avec distance...


Le texte du prophète Samuel continue à décrire le retour de David dans sa maison où il trouve sa première épouse, Mical, fille du roi Saül. Elle l'accueille avec mépris. Voyant le roi danser, elle a honte de lui: «Mais n’as-tu pas honte de danser comme un vulgaire, comme un membre du peuple?», lui reproche-t-elle.

Pour le Souverain pontife argentin, pareille attitude revient à mépriser «la religiosité authentique, la spontanéité de la joie avec le Seigneur».

David, pourtant, lui explique: «Mais regardez, c’est un motif de joie, nous avons ramené l'Arche à la maison !». Mais elle continuer de le mépriser. Et pour cause, l’Ancien Testament raconte bien que Mical n'a ensuite pas eu d'enfants à cause de cela. «Le Seigneur l'a punie». «Quand il n'y a pas de joie chez un chrétien, ce chrétien n'est pas fécond; quand il n'y a pas de joie dans notre cœur, il n'y a pas de fécondité», a déduit François.


«L'Église ne continuera pas et l'Évangile ne continuera pas avec des évangélisateurs ennuyeux et amers. Elle ne se poursuivra qu'avec des évangélisateurs joyeux, pleins de vie. La joie de recevoir la Parole de Dieu, la joie d'être chrétiens, la joie d'aller de l'avant, la capacité de célébrer sans avoir honte et de ne pas être comme cette femme, Mical, des chrétiens formels, prisonniers des formalités», a vivement conclu le Successeur de Pierre.

La primera lectura (2S 6,12b-15.17-19) cuenta la fiesta de David y de todo el pueblo de Israel por la vuelta del Arca de la Alianza a Jerusalén. El Arca había sido robada, y su regreso es una alegría grande para todo el pueblo, porque siente que Dios está cerca y lo celebran. Y el rey David también va, se pone en cabeza de la procesión, hace un sacrificio inmolando un toro y un animal cebado, y con el pueblo grita, canta y baila con todas sus fuerzas. Era una fiesta: la alegría del pueblo de Dios porque Dios estaba con ellos. ¿Y David? Baila. Baila delante del pueblo, expresa su alegría sin vergüenza; es la alegría espiritual del encuentro con el Señor: Dios ha vuelto a nosotros, y esto nos da tanta alegría. David no piensa que es el rey y que el rey debe estar despegado de la gente —“su majestad”—, distante… David ama al Señor, es feliz por este acto de llevar el arca del Señor. Expresa esa felicidad, esa alegría, bailando y cantando como todo el pueblo.

También a nosotros nos puede pasar esto cuando estamos con el Señor y, quizá en la parroquia o en el pueblo, la gente hace fiesta. Hay otro episodio de la historia de Israel, cuando fue recuperado el libro de la ley en tiempos de Nehemías y también entonces el pueblo lloraba de alegría (cfr. Ne 8,9).  

El texto del profeta Samuel sigue describiendo la vuelta de David a su casa donde encontró a su mujer, la hija de Saúl. Pero ella lo recibe con desprecio. Viendo al rey bailar se había avergonzado de él y le regaña diciéndole: “Te has deshonrado bailando como un vulgar, como uno del pueblo”. Es el desprecio a la religiosidad genuina, a la espontaneidad de la alegría con el Señor. Y David le explica: “Pero si era motivo de alegría, la alegría del Señor, porque hemos traído el Arca a casa”. Pero ella lo desprecia. Y dice la Biblia que esta mujer –se llamaba Mical– no tuvo hijos por eso. El Señor la castigó. Cuando falta la alegría en un cristiano, ese cristiano no es fecundo; cuando falta la alegría en nuestro corazón, no hay fecundidad.

Además, la fiesta no se expresa solo espiritualmente, sino que se comparte también materialmente. David, aquel día, después de la bendición, distribuyó “una hogaza de pan, un pedazo de carne y una torta de pasas”, para que cada uno lo celebrase en su casa. La Palabra de Dios no se avergüenza de la fiesta. Es verdad que a veces el peligro de la alegría es pasarse más de la cuenta y creer que eso es todo. No: esto es el aire de fiesta. San Pablo VI, en su Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi, habla de este aspecto y anima a la alegría (cfr. nn. 1 y 80). La Iglesia no irá adelante, el Evangelio no saldrá adelante con evangelizadores aburridos, amargados. No. Solo podrá avanzar con evangelizadores alegres, llenos de vida. La alegría al recibir la Palabra de Dios, la alegría de ser cristianos, la alegría de ir adelante, la capacidad de celebrar sin avergonzarse y no ser como esa mujer, Mical, cristianos formales, cristianos prisioneros de las formalidades.