Nova vulgata
putabat enim, si illum cepisset, se cladem istis illaturum. Bible de Crampon
car il ne doutait pas que son arrestation ne fût un grand coup porté aux Juifs. Bible de la liturgie
car il pensait qu’en arrêtant cet homme, il causerait le malheur de tous. Bible de Jérusalem
car il ne doutait pas que faire disparaître cet homme ne fût un grand coup porté aux Juifs. Traduction œcuménique de la Bible
car il s'imaginait que, s'il faisait disparaître cet homme, il porterait un grand coup aux Juifs.

Nova vulgata
Turbis autem turrim iam occupaturis et atrii ianuæ vim facientibus atque iubentibus ignem admovere et portas incendi, ipse undique comprehensus supposuit sibi gladium Bible de Crampon
Cette troupe était sur le point de s'emparer de la tour et de forcer l'entrée du vestibule ; déjà l'ordre était donné d'y mettre le feu et de brûler les portes. Mais, au moment où il allait être pris, Razis se jeta sur son épée, Bible de la liturgie
La troupe, sur le point de s’emparer de la tour où Razis s’était réfugié, enfonçait violemment le portail d’entrée, avec l’ordre de mettre le feu et de brûler les portes. Alors Razis, cerné de toutes parts, se jeta sur son épée, Bible de Jérusalem
Comme ces troupes étaient sur le point de s'emparer de la tour et forçaient le porche, l'ordre étant donné de mettre le feu et de brûler les portes, Razis, cerné de toutes parts, dirigea son épée contre lui-même ; Traduction œcuménique de la Bible
Comme ses troupes étaient sur le point de s'emparer de la tour et forçaient le porche, avec l'ordre de mettre le feu et de brûler les portes, Razis, cerné de toutes parts, dirigea son épée contre lui-même,

Nova vulgata
volens nobiliter mori potius quam subditus fieri peccatoribus et nobilitate sua indignis iniuriis affici. Bible de Crampon
aimant mieux mourir noblement que de tomber entre des mains criminelles et de subir des outrages indignes de sa propre noblesse. Bible de la liturgie
préférant mourir noblement plutôt que de tomber entre des mains criminelles et de subir des outrages indignes de sa noble naissance. Bible de Jérusalem
il choisit noblement de mourir plutôt que de tomber entre des mains criminelles et de subir des outrages indignes de sa noblesse. Traduction œcuménique de la Bible
aimant mieux mourir noblement que tomber entre les mains des criminels et subir des outrages indignes de sa noblesse.

Nova vulgata
Sed, cum per contentionis festinationem non certo ictu plagam dedisset, et turbæ intra ostia irrumperent, recurrens audacter ad murum præcipitavit semetipsum viriliter in turbas; Bible de Crampon
Mais, comme, dans sa précipitation, il ne s'était pas frappé au bon endroit, voyant la foule se ruer par les portes, il courut avec courage en haut de la muraille et se précipita bravement sur la foule. Bible de la liturgie
Mais, dans l’urgence du combat, il manqua son coup. Comme la foule des soldats se ruait à l’intérieur des portes, il courut héroïquement sur la muraille et se précipita courageusement sur la foule. Bible de Jérusalem
Son coup ayant manqué le bon endroit, dans la hâte du combat, et les troupes se ruant à l'intérieur des portes, il courut allègrement en haut de la muraille et se précipita avec intrépidité sur la foule. Traduction œcuménique de la Bible
Mais dans la précipitation du combat, il avait mal dirigé le coup et les troupes se ruaient à l'intérieur des portes. Il courut donc allègrement au haut de la muraille et se précipita avec intrépidité sur la foule.

Nova vulgata
quibus velociter locum dantibus intervallo facto, venit per medium spatium vacuum. Bible de Crampon
Tous reculèrent aussitôt, et il se forma un espace vide au milieu duquel il tomba. Bible de la liturgie
Tous reculèrent aussitôt, laissant un espace vide, au milieu duquel il tomba. Bible de Jérusalem
Tous s'étant reculés aussitôt, il s'en vint choir au milieu de l'espace vide. Traduction œcuménique de la Bible
Tous reculèrent au plus vite et il s'en vint choir au milieu de l'espace vide.

Nova vulgata
Et, cum adhuc spiraret, accensus animis surrexit et, cum sanguis ad modum fontis deflueret, et gravissima essent vulnera, cursu turbas pertransiens et stans supra quandam petram præruptam, Bible de Crampon
Respirant encore et l'âme enflammée, il se releva, tout ruisselant de sang, et malgré d'horribles blessures, il traversa la foule en courant et, debout sur une roche qui se dressait là, Bible de la liturgie
Respirant encore et enflammé d’ardeur, il se releva tout ruisselant de sang et, malgré ses douloureuses blessures, il traversa la foule en courant. Enfin, debout sur une roche escarpée, Bible de Jérusalem
Respirant encore, et enflammé d'ardeur, il se releva tout ruisselant de sang et, malgré de très douloureuses blessures, il traversa la foule en courant. Enfin, debout sur une roche escarpée, Traduction œcuménique de la Bible
Respirant encore et enflammé d'ardeur, il se releva, ruisselant de sang et souffrant atrocement de ses blessures, et traversa la foule en courant. Se dressant sur une roche escarpée

Nova vulgata
prorsus exsanguis iam effectus, proferens intestina et sumens utrisque manibus proiecit super turbas et invocans Dominatorem vitæ ac spiritus, ut hæc ipsi iterum redderet, ita vita defunctus est. Bible de Crampon
ayant déjà perdu tout son sang, il s'arracha les entrailles, les jeta de ses deux mains sur la foule, et pria le Maître de la vie et de l'âme de les lui rendre un jour ; ce fut ainsi qu'il mourut. Bible de la liturgie
ayant déjà perdu tout son sang, il s’arracha les entrailles, les prit à deux mains et les jeta sur la foule, invoquant le Maître de la vie et de l’esprit afin qu’il les lui rende un jour. C’est de cette manière qu’il mourut. Bible de Jérusalem
et déjà tout à fait exsangue, il s'arracha les entrailles et, les prenant à deux mains, il les projeta sur la foule, priant le maître de la vie et de l'esprit de les lui rendre un jour. Ce fut ainsi qu'il mourut. Traduction œcuménique de la Bible
et déjà tout à fait exsangue, il s'arracha les entrailles et, les prenant de ses 2 mains, les lança sur la foule. Il pria le maître de la vie et de l'esprit de les lui rendre un jour, et c'est ainsi qu'il mourut.

Nova vulgata
Nicanor autem, ut comperit eos, qui cum Iuda erant, in locis esse iuxta Samariam, cogitavit requietionis die cum omni securitate eos aggredi. Bible de Crampon
Cependant Nicanor apprit que Judas et ses compagnons étaient postés du côté de la Samarie, et il résolut de les attaquer en toute sûreté le jour du sabbat. Bible de la liturgie
Nicanor apprit que Judas et les siens se trouvaient dans les parages de Samarie. Il fit le projet de les attaquer en toute sécurité le jour du repos hebdomadaire. Bible de Jérusalem
Apprenant que Judas et les siens étaient dans les parages de Samarie, Nikanor prit le parti de les attaquer sans risque, le jour du repos. Traduction œcuménique de la Bible
Or Nikanor, ayant appris que Judas et les siens se trouvaient dans la région de Samarie, décida de les attaquer sans le moindre risque, le jour du repos.

Nova vulgata
Iudæis vero, qui illum per necessitatem sequebantur, dicentibus: « Ne ita ferociter et barbare disperdas, sed honorem tribue præhonoratæ diei cum sanctificatione ab eo, qui universa conspicit », Bible de Crampon
Les Juifs qui le suivaient par contrainte, lui dirent : "Ne les massacre pas d'une manière si féroce et si barbare, mais rends gloire au jour qui a été honoré et sanctifié par Celui qui gouverne tout." Bible de la liturgie
Les Juifs qui le suivaient par contrainte lui dirent : « Ne va pas les faire périr d’une manière aussi cruelle et barbare ! Mais rends honneur au jour qui a été choisi de préférence et sanctifié par Celui qui voit tout. » Bible de Jérusalem
Les Juifs qui le suivaient par contrainte lui dirent : "Ne va pas les faire périr d'une façon si sauvage et si barbare, mais rends gloire au jour que Celui qui veille sur toutes choses a sanctifié de préférence." Traduction œcuménique de la Bible
Les Juifs qui le suivaient par contrainte lui dirent : « Ne les fais pas périr d'une façon aussi sauvage et barbare, mais rends gloire au jour qui a été honoré et sanctifié de préférence par Celui qui veille sur toutes choses ».

Nova vulgata
ille infelix interrogavit, si est potens in cælo, qui imperavit agi diem sabbatorum. Bible de Crampon
Alors ce triple scélérat demanda s'il y avait au ciel un souverain qui eût ordonné de célébrer le jour du sabbat. Bible de la liturgie
Nicanor, ce triple scélérat, leur demanda s’il y avait au ciel un souverain qui prescrivait d’observer le jour du sabbat. Bible de Jérusalem
Alors ce triple scélérat demanda s'il y avait au ciel un souverain qui eût prescrit de célébrer le jour du sabbat. Traduction œcuménique de la Bible
Mais ce triple scélérat demanda s'il y avait au ciel un souverain qui eût prescrit de célébrer le jour du sabbat.

Nova vulgata
Et respondentibus illis: « Est Dominus vivus ipse in cælo potens, qui iussit colere septimam diem »; Bible de Crampon
Ils lui répondirent : "C'est le Seigneur, Dieu vivant, lui le souverain Maître au ciel, qui a ordonné de solenniser le septième jour". Bible de la liturgie
On lui déclara : « C’est le Seigneur vivant lui-même, souverain dans le ciel, qui a ordonné de respecter le septième jour. » Bible de Jérusalem
Comme ceux-ci lui répliquaient : "C'est le Seigneur vivant lui-même, souverain au ciel, qui a ordonné d'observer le septième jour", Traduction œcuménique de la Bible
Comme ils lui expliquaient que « c'est le Seigneur vivant lui-même, souverain dans le ciel, qui a ordonné d'observer le 7ème jour »,

Nova vulgata
at ille ait: « Et ego potens sum super terram, qui impero sumi arma et negotia regis impleri ». Tamen non obtinuit, ut nefarium consilium perficeret. Bible de Crampon
- "Et moi aussi, reprit l'autre, je suis souverain sur la terre, et je commande qu'on prenne les armes et qu'on fasse le service du roi." Pourtant il ne réussit pas à réaliser son mauvais dessein. Bible de la liturgie
Nicanor reprit : « Et moi, je suis souverain sur terre : je commande qu’on prenne les armes pour accomplir le service du roi. » Toutefois, il ne fut pas maître d’accomplir son funeste projet. Bible de Jérusalem
l'autre reprit : "Et moi aussi je suis souverain sur terre : je commande qu'on prenne les armes et qu'on fasse le service du roi." Toutefois, il ne fut pas maître de réaliser son funeste dessein. Traduction œcuménique de la Bible
l'autre reprit : « Et moi aussi, souverain sur la terre, je commande qu'on prenne les armes et qu'on fasse le service du roi ». Toutefois, il fut dans l'impuissance d'accomplir son cruel dessein.

Nova vulgata
Et Nicanor quidem cum summa superbia cervicem erigens cogitaverat commune trophæum statuere de iis, qui cum Iuda erant. Bible de Crampon
Pendant que Nicanor, dans son orgueilleuse sécurité, songeait à dresser un trophée commun de Judas et de ses compagnons, Bible de la liturgie
Haussant la tête avec une extrême prétention, Nicanor était décidé à dresser un monument public de la victoire qu’il remporterait sur les hommes de Judas. Bible de Jérusalem
Tandis que Nikanor, se redressant avec une extrême jactance, décidait d'ériger un trophée commun avec les dépouilles de Judas et de ses compagnons, Traduction œcuménique de la Bible
Nikanor, se redressant avec une extrême jactance, décidait d'ériger un trophée commun avec les dépouilles de Judas et des siens.

Nova vulgata
Maccabæus autem sine intermissione confidebat cum omni spe auxilium se consequi a Domino; Bible de Crampon
Machabée ne cessait d'avoir confiance, avec pleine espérance, qu'il obtiendrait assistance de la part du Seigneur. Bible de la liturgie
Mais, de son côté, Judas Maccabée gardait une confiance inébranlable et le plein espoir d’obtenir la protection du Seigneur. Bible de Jérusalem
Maccabée, de son côté, gardant une confiance inaltérable, avait plein espoir d'obtenir du secours de la part du Seigneur. Traduction œcuménique de la Bible
Maccabée, de son côté, gardait une confiance inaltérable et avait tout espoir d'obtenir du secours de la part du Seigneur.

Nova vulgata
et hortabatur suos, ne formidarent adventum nationum, sed in mente habentes adiutoria sibi facta de cælo et nunc sperarent ab Omnipotente sibi affuturam victoriam. Bible de Crampon
Il exhortait les siens à ne pas craindre l'attaque des nations, mais, se souvenant des secours que le Ciel leur avait accordés dans le passé, à compter que le Tout-Puissant leur donnerait encore en ce moment aide et victoire. Bible de la liturgie
Il exhortait ses compagnons à ne pas redouter l’approche des païens, mais à garder présents à l’esprit les secours déjà reçus du Ciel et à compter maintenant aussi sur la victoire qui leur viendrait du Tout-Puissant. Bible de Jérusalem
Il engageait ceux qui se trouvaient avec lui à ne pas redouter l'attaque des païens, mais, au souvenir des secours qui étaient déjà venus du Ciel, à compter qu'en ce moment aussi, du Tout-Puissant leur viendrait la victoire. Traduction œcuménique de la Bible
Il exhortait ceux qui étaient avec lui à ne pas redouter l'attaque des païens, mais à avoir présents à l'esprit les secours qui leur étaient venus du Ciel dans le passé et à attendre avec confiance, maintenant encore, la victoire qui leur viendrait du Tout-Puissant.

Nova vulgata
Et allocutus eos de Lege et Prophetis, admonens eos etiam de certaminibus, quæ perfecerant, promptiores constituit eos. Bible de Crampon
Il les encouragea en citant la loi et les prophètes, et leur rappela en outre les combats qu'ils avaient soutenus, et leur inspira ainsi une grande ardeur. Bible de la liturgie
En les encourageant par des mots de la Loi et des Prophètes, en leur rappelant aussi les combats qu’ils avaient déjà soutenus, il les remplit d’une détermination nouvelle. Bible de Jérusalem
En les encourageant à l'aide de la Loi et des Prophètes, en évoquant à leur esprit les combats qu'ils avaient déjà soutenus, il les remplit d'une nouvelle ardeur. Traduction œcuménique de la Bible
En les encourageant par la Loi et les Prophètes et en leur rappelant aussi les combats qu'ils avaient déjà soutenus, il les remplit d'une nouvelle ardeur.

Nova vulgata
Et, animis eorum excitatis, denuntiavit simul ostendens gentium fallaciam et iuramentorum prævaricationem. Bible de Crampon
Après avoir relevé leur courage, il leur donna ses ordres, leur représentant en même temps la perfidie des nations et leur violation des serments. Bible de la liturgie
Ayant ainsi réveillé leur ardeur, il acheva de les stimuler en leur montrant combien les païens avaient manqué à leur parole et méprisé leurs serments. Bible de Jérusalem
Ayant ainsi réveillé leurs ardeurs, il acheva de les exhorter en leur montrant la déloyauté des païens et la violation de leurs serments. Traduction œcuménique de la Bible
Ayant ainsi réveillé leur ardeur, il acheva de les exhorter en leur montrant la déloyauté des païens et la violation de leurs serments.