Nova vulgata
Hic est, de quo scriptum est: «Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præparabit viam tuam ante te». Bible de Crampon
C'est de lui qu'il est écrit : j'envoie mon messager devant votre face, pour vous précéder et vous préparer la voie. Bible de la liturgie
C’est de lui qu’il est écrit : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour préparer le chemin devant toi. Bible de Jérusalem
C'est celui dont il est écrit : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi pour préparer ta route devant toi. Traduction œcuménique de la Bible
C'est celui dont il est écrit : Voici, j'envoie mon messager en avant de toi ; il préparera ton chemin devant toi.

Nova vulgata
Dico vobis: Maior inter natos mulierum Ioanne nemo est; qui autem minor est in regno Dei, maior est illo. Bible de Crampon
Je vous le dis en effet, parmi les enfants des femmes, il n'y a pas de prophète plus grand que Jean-Baptiste ; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. Bible de la liturgie
Je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne n’est plus grand que Jean ; et cependant le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. Bible de Jérusalem
"Je vous le dis : de plus grand que Jean parmi les enfants des femmes, il n'y en a pas ; et cependant le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui. Traduction œcuménique de la Bible
Je vous le déclare, parmi ceux qui sont nés d'une femme, aucun n'est plus grand que Jean ; et cependant le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.

Nova vulgata
Et omnis populus audiens et publicani iustificaverunt Deum, baptizati baptismo Ioannis; Bible de Crampon
Tout le peuple qui l'a entendu, et les publicains eux-mêmes, ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean, Bible de la liturgie
Tout le peuple qui a écouté Jean, y compris les publicains, en recevant de lui le baptême, a reconnu que Dieu était juste. Bible de Jérusalem
Tout le peuple qui a écouté, et même les publicains, ont justifié Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean ; Traduction œcuménique de la Bible
Tout le peuple en l'écoutant et même les collecteurs d'impôts ont reconnu la justice de Dieu en se faisant baptiser du baptême de Jean.

Nova vulgata
pharisæi autem et legis periti consilium Dei spreverunt in semetipsos, non baptizati ab eo. Bible de Crampon
tandis que les Pharisiens et les Docteurs de la Loi ont annulé le dessein de Dieu à leur égard, en ne se faisant pas baptiser par lui. " Bible de la liturgie
Mais les pharisiens et les docteurs de la Loi, en ne recevant pas son baptême, ont rejeté le dessein que Dieu avait sur eux. Bible de Jérusalem
mais les Pharisiens et les légistes ont annulé pour eux le dessein de Dieu en ne se faisant pas baptiser par lui. Traduction œcuménique de la Bible
Mais les Pharisiens et les légistes ont repoussé le dessein que Dieu avait pour eux, en ne se faisant pas baptiser par lui.

Nova vulgata
Cui ergo similes dicam homines generationis huius, et cui similes sunt? Bible de Crampon
" À qui donc, dit encore le Seigneur, comparerai-je les hommes de cette génération ? À qui sont-ils semblables ? Bible de la liturgie
À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ? À qui ressemblent-ils ? Bible de Jérusalem
"À qui donc vais-je comparer les hommes de cette génération ? À qui ressemblent-ils ? Traduction œcuménique de la Bible
À qui donc vais-je comparer les hommes de cette génération ? À qui sont-ils comparables ?

Nova vulgata
Similes sunt pueris sedentibus in foro et loquentibus ad invicem, quod dicit: «Cantavimus vobis tibiis, et non saltastis; lamentavimus, et non plorastis!». Bible de Crampon
Ils sont semblables à des enfants assis dans la place publique, qui s'interpellent entre eux et se disent les uns aux autres : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n'avez point pleuré. Bible de la liturgie
Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant : “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.” Bible de Jérusalem
Ils ressemblent à ces gamins qui sont assis sur une place et s'interpellent les uns les autres, en disant : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ! Nous avons entonné un chant funèbre, et vous n'avez pas pleuré ! Traduction œcuménique de la Bible
Ils sont comparables à des enfants assis sur la place et qui s'interpellent les uns les autres en disant : "Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; nous avons entonné un chant funèbre, et vous n'avez pas pleuré".

Nova vulgata
Venit enim Ioannes Baptista neque manducans panem neque bibens vinum, et dicitis: «Dæmonium habet!»; Bible de Crampon
Car Jean-Baptiste est venu, ne mangeant point de pain et ne buvant point de vin, et vous dites : Il est possédé du démon. Bible de la liturgie
Jean le Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !” Bible de Jérusalem
"Jean le Baptiste est venu en effet, ne mangeant pas de pain ni ne buvant de vin, et vous dites : Il est possédé ! Traduction œcuménique de la Bible
En effet, Jean le Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : "il a perdu la tête".

Nova vulgata
venit Filius hominis manducans et bibens, et dicitis: «Ecce homo devorator et bibens vinum, amicus publicanorum et peccatorum!». Bible de Crampon
Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et vous dites : C'est un homme de bonne chère et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Bible de la liturgie
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Bible de Jérusalem
Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs ! Traduction œcuménique de la Bible
Le Fils de l'homme est venu, il mange, il boit, et vous dites : "Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs".

Nova vulgata
Et iustificata est sapientia ab omnibus filiis suis ». Bible de Crampon
Mais la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants. " Bible de la liturgie
Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste. » Bible de Jérusalem
Et la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants." Traduction œcuménique de la Bible
Mais la Sagesse a été reconnue juste par tous ses enfants ».

Nova vulgata
Rogabat autem illum quidam de pharisæis, ut manducaret cum illo; et ingressus domum pharisæi discubuit. Bible de Crampon
Un Pharisien ayant prié Jésus de manger avec lui, il entra dans sa maison et se mit à table. Bible de la liturgie
Un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table. Bible de Jérusalem
Un Pharisien l'invita à manger avec lui ; il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table. Traduction œcuménique de la Bible
Un Pharisien l'invita à manger avec lui ; il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table.

Nova vulgata
Et ecce mulier, quæ erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuit in domo pharisæi, attulit alabastrum unguenti; Bible de Crampon
Et voici qu'une femme qui menait dans la ville une vie déréglée, ayant su qu'il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum ; Bible de la liturgie
Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum. Bible de Jérusalem
Et voici une femme, qui dans la ville était une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un vase de parfum. Traduction œcuménique de la Bible
Survint une femme de la ville qui était pécheresse ; elle avait appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien. Apportant un flacon de parfum en albâtre

Nova vulgata
et stans retro secus pedes eius flens lacrimis cœpit rigare pedes eius et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes eius et unguento ungebat. Bible de Crampon
et se tenant derrière lui, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à les arroser de ses larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête, et elle les baisait et les oignait de parfum. Bible de la liturgie
Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum. Bible de Jérusalem
Et se plaçant par derrière, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes ; et elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers, les oignait de parfum. Traduction œcuménique de la Bible
et se plaçant par derrière, tout en pleurs, aux pieds de Jésus, elle se mit à baigner ses pieds de larmes ; elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux du parfum.

Nova vulgata
Videns autem pharisæus, qui vocaverat eum, ait intra se dicens: « Hic si esset propheta, sciret utique quæ et qualis mulier, quæ tangit eum, quia peccatrix est ». Bible de Crampon
À cette vue, le Pharisien qui l'avait invité, dit en lui-même : " Si cet homme était prophète, il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, et que c'est une pécheresse. " Bible de la liturgie
En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. » Bible de Jérusalem
À cette vue, le Pharisien qui l'avait convié se dit en lui-même : "Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est : une pécheresse !" Traduction œcuménique de la Bible
Voyant cela, le Pharisien qui l'avait invité se dit en lui-même : « Si cet homme était un prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est : une pécheresse ».

Nova vulgata
Et respondens Iesus dixit ad illum: « Simon, habeo tibi aliquid dicere ». At ille ait: « Magister, dic ». Bible de Crampon
Alors prenant la parole, Jésus lui dit : " Simon, j'ai quelque chose à te dire. " — " Maître, parlez ", dit-il. — Bible de la liturgie
Jésus, prenant la parole, lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. » Bible de Jérusalem
Mais, prenant la parole, Jésus lui dit : "Simon, j'ai quelque chose à te dire" - "Parle, maître", répond-il. -- Traduction œcuménique de la Bible
Jésus prit la parole et lui dit : « Simon, j'ai quelque chose à te dire ».- « Parle, Maître », dit-il.

Nova vulgata
« Duo debitores erant cuidam feneratori: unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Bible de Crampon
Un créancier avait deux débiteurs ; l'un devait cinq cents deniers et l'autre cinquante. Bible de la liturgie
Jésus reprit : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante. Bible de Jérusalem
"Un créancier avait deux débiteurs ; l'un devait 500 deniers, l'autre 50. Traduction œcuménique de la Bible
-« Un créancier avait deux débiteurs ; l'un lui devait cinq cents pièces d'argent, l'autre cinquante.

Nova vulgata
Non habentibus illis, unde redderent, donavit utrisque. Quis ergo eorum plus diliget eum? ». Bible de Crampon
Comme ils n'avaient pas de quoi payer leur dette, il en fit grâce à tous deux. Lequel donc l'aimera davantage ? " Bible de la liturgie
Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera davantage ? » Bible de Jérusalem
Comme ils n'avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce à tous deux. Lequel des deux l'en aimera le plus ?" Traduction œcuménique de la Bible
Comme ils n'avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce de leur dette à tous les deux. Lequel des deux l'aimera le plus ? »

Nova vulgata
Respondens Simon dixit: « Æstimo quia is, cui plus donavit ». At ille dixit ei: « Recte iudicasti ». Bible de Crampon
Simon répondit : " Celui, je pense, auquel il a fait grâce de la plus forte somme. " Jésus lui dit : " Tu as bien jugé. " Bible de la liturgie
Simon répondit : « Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison », lui dit Jésus. Bible de Jérusalem
Simon répondit : "Celui-là, je pense, auquel il a fait grâce de plus." Il lui dit : "Tu as bien jugé." Traduction œcuménique de la Bible
Simon répondit : « Je pense que c'est celui auquel il a fait grâce de la plus grande dette ». Jésus lui dit : « Tu as bien jugé ».

Nova vulgata
Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: « Vides hanc mulierem? Intravi in domum tuam: aquam pedibus meis non dedisti; hæc autem lacrimis rigavit pedes meos et capillis suis tersit. Bible de Crampon
Et, se tournant vers la femme, il dit à Simon : " Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds ; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux. Bible de la liturgie
Il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux. Bible de Jérusalem
Et, se tournant vers la femme : "Tu vois cette femme ? Dit-il à Simon. Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds ; elle, au contraire, m'a arrosé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux. Traduction œcuménique de la Bible
Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Tu vois cette femme. Je suis entré dans ta maison : tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds, mais elle, elle a baigné mes pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.