| 211 | INNOCENT Ier : 21 (22 ?) décembre 402 -12 mars 417 |
| 211 | Lettre " Etsi tibi " à l'évêque Victrice de Rouen, 15 février 404. |
| 211 | Baptême des hérétiques |
| 212 | Lettre " Consulenti tibi " à l'Évêque Exupère de Toulouse, 20 février 405 |
| 212 | La réconciliation au moment de la mort |
| 213 | Le canon des saintes Écritures et les livres apocryphes |
| 214 | Lettre " Magna me gratulatio ". à Rufus et à d'autres évêques de Macédoine, 13 décembre 414 |
| 214 | La forme du baptême |
| 215 | Lettre " Si instituta ecclesiastica " à l'évêque Decentius de Gubbio, 19 mars 416 |
| 215 | Le ministre de la confirmation. |
| 216 | Onction des malades |
| 217 | In requirendis, aux évêques du concile de Carthage, 27 janvier 417. |
| 217 | La prééminence du Siège de Rome |
| 218 | Lettre " Inter ceteras Ecclesiae Romanae " à Silvanus et aux autre pères du concile de Milève, 27 janvier 417. |
| 218 | La prééminence du Siège romain |
| 219 | La nécessité du baptême |
| 221 | ZOSIME : 18 mars 417-26 décembre 418 |
| 221 | Lettre "Quamvis Patrum" au concile de Carthage, 21 mars 418. |
| 221 | L'autorité doctrinale de l'évêque de Rome |
| 222 | 15eme (ou 16eme) concile de Carthage, commencé le 1er mai 418. |
| 222 | Péché originel |
| 225 | Grâce |
| 231 | Epistula tractoria aux Églises orientales, entre juin et août 418. |
| 231 | Le péché originel |
| 232 | BONIFACE Ier : 29 décembre 418-4 septembre 422 |
| 232 | Lettre " Retro maioribus " à l'évêque Rufus de Thessalie, 11 mars 422 |
| 232 | La prééminence du Siège romain |
| 233 | Lettre " Institutio " aux évêques de Thessalie, 11 mars 422 |
| 233 | La prééminence du Siège romain |
| 234 | Lettre " Manet beatum " à Rufus et aux autres évêques de Macédoine, etc., 11 mars |
| 234 | La prééminence du Siège romain |
| 236 | CÉLESTIN Ier : 10 septembre 422 - 27 juillet 432 |
| 236 | Lettre Cuperemus quidem aux évêques des provinces de Vienne et de Narbonne, 26 juillet 428. |
| 236 | La réconciliation à l'heure de la mort |
| 237 | Lettre " Apostolici verba " aux évêques de Gaule. mai 431 |
| 237 | L'autorité d'Augustin. |
| 238 | Chapitres pseudo-célestiniens ou " Indiculus ". |
| 238 | La grâce |
| 250 | Concile d'ÉPHÈSE (3e œcuménique) 22 juin - septembre 431 |
| 250 | 1ère session des cyrilliens, 22 juin 431. |
| 250 | a) 2eme lettre de Cyrille d'Alexandrie à Nestorius |
| 250 | L'Incarnation du Fils de Dieu |
| 252 | b) 2. lettre de Nestorius à Cyrille |
| 252 | L'union des natures dans le Christ |
| 252 | c) Anathèmes de Cyrille d'Alexandrie, joints à la lettre du concile d'Alexandrie, à Nestorius (3e lettre de Cyrille à Nestorius). |
| 252 | L'union des natures dans le Christ |
| 264 | d) Sentence du concile contre Nestorius. |
| 264 | Condamnation du nestorianisme |
| 265 | 6eme session des cyrilliens, 22 juillet 431. |
| 265 | L'attachement a la profession de foi de Nicée. |
| 267 | 7e session des cyrilliens, 31 août ( ?) 431 ; Lettre synodale. |
| 267 | Condamnation du pélagianisme. |
| 271 | XISTE (SIXTE) III : 31 juillet 432 - 19 (18 ?) août 440 |
| 271 | Formule d'union entre Cyrille d'Alexandrie et les évêques de l'Église d'Antioche, printemps 433. |
| 271 | Les deux natures en Christ |
| 280 | LÉON Ier LE GRAND : 29 septembre 440-10 novembre 461 |
| 280 | Lettre Ut nobis gratulationem aux évêques de Campanie, Picenum et Tuscie, 10 octobre 443 |
| 280 | Usure |
| 282 | Lettre " Quanta fraternitati " à l'évêque Anastase de Thessalie, en 446 |
| 282 | La hiérarchie et la monarchie ecclésiastiques. |
| 283 | Lettre " Quam laudabiliter " à l'évêque Turribius d'Astorga, 21 Juillet 447. |
| 283 | Les erreurs des priscillianistes en général. |
| 284 | La Trinité divine, contre les modalistes |
| 285 | La nature de l'âme humaine. |
| 286 | La nature du démon. |
| 290 | Lettre " Lectis dilectionis tuae " à l'évêque Flavien de Constantinople (" Tomus (I) Leonis "), 13 juin 449. |
| 290 | L'Incarnation du Verbe de Dieu |
| 296 | Lettre " Licet per nostros " à Julien de Cos, 13 juin 449. |
| 296 | L'Incarnation du Fils de Dieu |
| 300 | Concile de CHALCEDOINE (4e œcuménique) 8 octobre - début de novembre 451 |
| 300 | 5eme session, 22 octobre 451 : profession de foi de Chalcédoine. |
| 300 | Les deux natures dans le Christ |
| 304 | 7eme session : canons. |
| 304 | Simonie |
| 305 | Mariage mixte et réception du baptême dans l'hérésie |
| 306 | Lettre synodale au pape Léon 1er, début de novembre 451 |
| 308 | Lettre " Sollicitudinis quidem tuae " à l'évêque Théodore de Fréjus. 11 juin 452 |
| 308 | Le sacrement de la pénitence. |
| 311 | Lettre " Regressus ad nos " à l'évêque Nicétas d'Aquilée, 21 Mars 458. |
| 311 | Le deuxième mariage de veuves putatives. |
| 315 | Le caractère non réitérable du baptême. |
| 317 | Lettre " Promisisse me memini " à l'empereur Léon 1er, 17 août 458. |
| 317 | Les deux natures dans le Christ |
| 319 | 319-320. Lettre " Frequenter quidem " à l'évêque Néo de Ravenne, 24 octobre 458. |
| 319 | Le baptême douteux et celui conféré par des hérétiques. |
| 321 | 321-322. Lettre " Epistolas fraternitatis " à l'évêque Rusticus de Narbonne, 458 |
| 321 | Le caractère d'obligation des vœux religieux. |
| 323 | Lettre " Magna indignatione " à tous les évêques de Campanie, etc., 6 mars 459. |
| 323 | La confession secrète |
| 325 | Statuta Ecclesiae Antiqua, milieu ou fin du Vème siècle. |
| 325 | L'examen de la foi avant l'ordination épiscopale |
| 326 | L'imposition des mains, signe extérieur de l'ordination. |
| 330 | HILAIRE : 19 novembre 461-29 février 468 |
| 330 | SIMPLICIUS : 3 mars 468-10 mars 483 |
| 330 | Concile d'Arles, 473 : Lettre de soumission du prêtre Lucidus. |
| 330 | Grâce et prédestination |
| 343 | Lettre " Quantum presbyterorum " à l'évêque Acace de Constantinople, 10 janvier 476 |
| 343 | L'autorité des évêques romains et des conciles œcuméniques |
| 345 | FELIX II : 13 mars 483-1er mars 492 |
| 345 | Lettre " Quoniam pietas " à l'empereur Zénon, 1er août 484 |
| 345 | La liberté de l'Église |
| 347 | GÉLASE Ier : 1er mars 492-21 novembre 496 |
| 347 | Lettre " Famuli vestrae pietatis " à l'empereur Anastase 1er 494. |
| 347 | Le double pouvoir suprême sur terre |
| 348 | Concile de Rome : Actes de l'absolution de Misenus, 13 mai 495 |
| 348 | Le Pouvoir de l'Église de pardonner les péchés |
| 349 | Traité " Ne forte " sur le lien de l'anathème, 495. |
| 349 | La rémission des péchés |
| 350 | Decretum Gelasianum, ou Lettre décrétale sur les livres à recevoir et à ne pas recevoir, date incertaine. |
| 350 | La prééminence du Siège romain |
| 352 | L'autorité des conciles œcuméniques |
| 353 | Livres qui doivent être reçus |
| 354 | Livres qui ne doivent pas être reçus |
| 355 | Traité . " Necessarium quoque " contre Eutychès et Nestorius. date incertaine. |
| 355 | Les deux natures en Christ |
| 356 | ANASTASE II : 24 novembre 496-17 (19 ?) novembre 498 |
| 356 | Lettre " Exordium pontificatus mei " à l'empereur Anastase 1er, fin de 496 |
| 356 | La validité des sacrements conférés par des schismatiques. |
| 357 | Lettre " In prolixitate epistolae " à l'évêque Laurentius de Lignido (Illyrie), |
| 357 | Profession de foi |
| 360 | Lettre " Bonum atque iucundum " aux évêques de Gaule, 23 août 498 |
| 360 | L'origine de l'âme et le péché originel |
| 362 | SYMMAQUE : 22 novembre 498-19 juillet 514 |
| 362 | Lettre " Ad augustae memoriae " à l'empereur Anastase Ier, entre 506 et 512. |
| 362 | Le double pouvoir suprême sur terre |
| 363 | HORMISDAS : 20 juillet 514-6 août 523 |
| 363 | " Libellus fidei " du pape Hormisdas, envoyé à Constantinople le 11 août 515 |
| 363 | Profession de foi contre les erreurs christologiques |
| 366 | Lettre " Sicut ratione " à l'évêque africain Possessor, 13 août 520 |
| 366 | Autorités en matière de doctrine de la grâce |
| 367 | " Inter ea quae " à l'empereur Justin. 26 mars 521. |
| 367 | La Trinité divine |
| 368 | L'incarnation du Verbe divin |
| 370 | JEAN 1er : 13 août 523-18 mai 526 |
| 370 | FELIX III (IV) : 12 juillet 526-22 septembre 530 |
| 370 | 2ème concile d'Orange, commencé le 3 juillet 529. |
| 370 | a) Préambule |
| 371 | b) Canons |
| 371 | Le péché originel |
| 373 | La grâce |
| 396 | c) Conclusion de Césaire d'Arles. |
| 396 | Grâce, coopération de l'homme et prédestination |
| 398 | BONIFACE II : 22 septembre 530 – 17 octobre 532 |
| 398 | Lettre " Per filium nostrum " à l'évêque Césaire d'Arles, 25 janvier 531 |
| 398 | Confirmation du 2e concile d'Orange |
| 401 | JEAN II : 2 Janvier 533-8 mai 535 |
| 401 | Lettre " Olim quidem " aux sénateurs de Constantinople, mars 534 |
| 401 | Communication des idiomes |
| 403 | AGAPET Ier : 13 mai 535-22avril 536 |
| 403 | SILVERE : 1er juin 536-11 novembre 537 |
| 403 | VIGILE : 11 novembre 537-7 juin 555 |
| 403 | Edit de l'empereur Justinien au patriarche Menas de Constantinople, publié au concile de Constantinople de 543. |
| 403 | Anathématismes contre Origène |
| 412 | Lettre " Dum in sanctae " à l'ensemble du peuple de Dieu, 5 février 552. |
| 412 | Profession de foi du pape Vigile |
| 416 | Constitution (01) ,Inter innumeras sollicitudines sur les "Trois Chapitres", à l'empereur Justinien, 14 mai 553. |
| 416 | Condamnation des erreurs du Nestorianisme concernant l'humanité du Christ |
| 421 | 2e Concile de CONSTANTINOPLE (5e œcuménique) 5 mai-2 juin 553 |
| 421 | 421-438. 8ème session, 2 Juin 553 : canons |
| 421 | Anathématismes contre les Trois Chapitres. |
| 441 | PELAGE 1er : 16 avril 556 - 3 (4 ?) mars 561 |
| 441 | Lettre " Humani generis " au roi Childebert 1er, 3 février 557 |
| 441 | Fides Pelagii |
| 444 | Lettre circulaire " Vas electionis " à tout le peuple de Dieu, vers 557. |
| 444 | L'autorité des conciles œcuméniques |
| 445 | Lettre " Admonemus ut " à l'évêque Gaudentius de Volterra, entre septembre 558 et février 559. |
| 445 | La forme du baptême. |
| 446 | Lettre " Adeone te " à l'évêque (Jean), début de 559. |
| 446 | La nécessité de l'unité avec le Siège apostolique. |
| 447 | Lettre " Relegentes autem " au patricien Valérien, mars ou avril 559. |
| 447 | Le pape interprète des décrets de conciles |
| 451 | JEAN III : 17 juillet 561-13 juillet 574 |
| 451 | 1er concile de Braga (Portugal), commencé le 1er mai 561 |
| 451 | anathématismes contre les priscillianistes et d'autres. |
| 451 | La Trinité et le Christ. |
| 455 | La création et le gouvernement du monde |
| 468 | BENOIT Ier : 2 Juin 575-30 juillet 579 |
| 468 | PELAGE II : 26 novembre 579-7 février 590 |
| 468 | Lettre " Dilectioni vestrae " au évêques schismatiques d'Istrie, 585 ou 586 |
| 468 | La nécessité de l'union avec le Siège romain. |
| 470 | 3ème concile de Tolède, commencé le 8 mai 589 |
| 470 | profession de foi du roi Reccared. |
| 470 | La Trinité divine. |
| 472 | GREGOIRE Ier LE GRAND : 3 septembre 590-12 mars 604 |
| 472 | Lettre " Consideranti mihi " aux patriarches. Février 591. |
| 472 | L'autorité des conciles œcuméniques. |
| 473 | Lettre " 0 quam bona " à l'évêque Virgile d'Arles, 12 août 595. |
| 473 | La simonie |
| 474 | Lettre " Sicut aqua " au patriarche Euloge d'Alexandrie, août 600 |
| 474 | La science du Christ (contre les Agnoètes) |
| 477 | Lettre " Litterarum tuarum primordia " à l'évêque Serenus de Marseille, octobre 600 |
| 477 | Le droit des fidèles de vénérer les images des saints |
| 478 | Lettre " Quia caritati nihil " aux évêques d'Ibérie (Georgie), vers le 22 juin 601 |
| 478 | Baptême et ordres sacrés des hérétiques. |
| 479 | Le moment de l'union hypostatique. |
| 480 | Lettre " Qui sincera " à l'évêque Paschase de Naples. novembre 602, |
| 480 | La tolérance à l'égard des convictions religieuses différentes |