| Léctio Epístolæ primæ béati Ioánnis apóstoli 2, 3-11 LAT • FRA • CMT | |
| Carissimi: | Bien-aimés, |
| In hoc cognoscimus quoniam novimus Iesum: | voici comment nous savons que nous connaissons Jésus Christ : |
| si mandata eius servemus. | si nous gardons ses commandements. |
| Qui dicit: « Novi eum », et mandata eius non servat, mendax est, et in isto veritas non est; | Celui qui dit : « Je le connais », et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur : la vérité n’est pas en lui. |
| qui autem servat verbum eius, vere in hoc caritas Dei consummata est. | Mais en celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu atteint vraiment la perfection : |
| In hoc cognoscimus quoniam in ipso sumus. | voilà comment nous savons que nous sommes en lui. |
| Qui dicit se in ipso manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare. | Celui qui déclare demeurer en lui doit, lui aussi, marcher comme Jésus lui-même a marché. |
| Carissimi, non mandatum novum scribo vobis sed mandatum vetus, quod habuistis ab initio: mandatum vetus est verbum, quod audistis. | Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous aviez depuis le commencement. La parole que vous avez entendue, c’est le commandement ancien. |
| Verumtamen mandatum novum scribo vobis, quod est verum in ipso et in vobis, quoniam tenebræ transeunt, et lumen verum iam lucet. | Et pourtant, c’est un commandement nouveau que je vous écris ; ce qui est vrai en cette parole l’est aussi en vous ; en effet, les ténèbres passent et déjà brille la vraie lumière. |
| Qui dicit se in luce esse, et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc. | Celui qui déclare être dans la lumière et qui a de la haine contre son frère est dans les ténèbres jusqu’à maintenant. |
| Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum ei non est; | Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n’y a en lui aucune occasion de chute. |
| qui autem odit fratrem suum, in tenebris est et in tenebris ambulat et nescit quo vadat, quoniam tenebræ obcæcaverunt oculos eius. | Mais celui qui a de la haine contre son frère est dans les ténèbres : il marche dans les ténèbres sans savoir où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. |
| Psalmus responsorius 96(95), 1-2a, 2b-3, 5b-6 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Læténtur cæli et exsúltet terra. | R/ Joie au ciel ! Exulte la terre ! |
| Cantate Domino canticum novum, | Chantez au Seigneur un chant nouveau, |
| cantate Domino, omnis terra. | chantez au Seigneur, terre entière, |
| Cantate Domino, benedicite nomini eius. | chantez au Seigneur et bénissez son nom ! |
| R/ Læténtur cæli et exsúltet terra. | R/ Joie au ciel ! Exulte la terre ! |
| Annuntiate de die in diem salutare eius. | De jour en jour, proclamez son salut, |
| Annuntiate inter gentes gloriam eius, | racontez à tous les peuples sa gloire, |
| in omnibus populis mirabilia eius. | à toutes les nations ses merveilles ! |
| R/ Læténtur cæli et exsúltet terra. | R/ Joie au ciel ! Exulte la terre ! |
| Dominus autem cælos fecit. | Lui, le Seigneur, a fait les cieux : |
| Magnificentia et pulchritudo in conspectu eius, | devant lui, splendeur et majesté, |
| potentia et decor in sanctuario eius. | dans son sanctuaire, puissance et beauté. |
| R/ Læténtur cæli et exsúltet terra. | R/ Joie au ciel ! Exulte la terre ! |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Lumen ad revelatiónem géntium et glóriam plebis tuæ Israel. | Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 2, 22-35 LAT • FRA • CMT | |
| Postquam impleti sunt dies purgationis eorum secundum legem Moysis, tulerunt Iesum parentes eius in Hierosolymam, ut sisterent Domino, sicut scriptum est in lege Domini: | Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : |
| « Omne masculinum adaperiens vulvam sanctum Domino vocabitur », | Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. |
| et ut darent hostiam secundum quod dictum est in lege Domini: | Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : |
| par turturum aut duos pullos columbarum. | un couple de tourterelles ou deux petites colombes. |
| Et ecce homo erat in Ierusalem, cui nomen Simeon, et homo iste iustus et timoratus, exspectans consolationem Israel, et Spiritus Sanctus erat super eum; | Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. |
| et responsum acceperat ab Spiritu Sancto non visurum se mortem nisi prius videret Christum Domini. | Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. |
| Et venit in Spiritu in templum. | Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. |
| Et cum inducerent puerum Iesum parentes eius, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo, et ipse accepit eum in ulnas suas et benedixit Deum et dixit: | Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : |
| « Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum, quod parasti ante faciem omnium populorum, lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuæ Israel ». | « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. » |
| Et erat pater eius et mater mirantes super his, quæ dicebantur de illo. | Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui. |
| Et benedixit illis Simeon et dixit ad Mariam matrem eius: | Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : |
| « Ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israel et in signum, cui contradicetur — et tuam ipsius animam pertransiet gladius — ut revelentur ex multis cordibus cogitationes ». | « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. » |