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CREDO
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vel Symbolum Apostolorum
18. Homilia expleta, cantatur vel dicitur, quando præscribitur, symbolum seu professio fidei. 18. L'homélie étant achevée, on chante ou on dit le Symbole ou Profession de foi, quand c'est prescrit.
Credo in unum Deum, Je crois en un seul Dieu,
Patrem omnipoténtem, factórem cæli et terræ, Le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre,
visibílium ómnium et invisibílium. de l'univers visible et invisible.
Et in unum Dóminum Iesum Christum, Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ,
Fílium Dei Unigénitum, le Fils unique de Dieu,
et ex Patre natum ante ómnia sæcula. né du Père avant tous les siècles :
Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero, Il est Dieu, né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu.
génitum, non factum, consubstantiálem Patri: Engendré, non pas créé, consubstantiel au Père,
per quem ómnia facta sunt. et par lui tout a été fait.
Qui propter nos hómines et propter nostram salútem Pour nous les hommes, et pour notre salut,
descéndit de cælis. il descendit du ciel ;
Ad verba quæ sequuntur, usque ad factus est, omnes se inclinant. Aux mots qui suivent, tous s'inclinent jusqu'à « s'est fait homme ».
Et incarnátus est de Spíritu Sancto Par l'Esprit Saint, il a pris chair
ex María Vírgine, et homo factus est. de la Vierge Marie, et s'est fait homme.
Crucifíxus étiam pro nobis sub Póntio Piláto; Crucifié pour nous sous Ponce Pilate,
passus et sepúltus est, il souffrit sa Passion et fut mis au tombeau.
et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras, Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures,
et ascéndit in cælum, sedet ad déxteram Patris. et il monta au ciel ; il est assis à la droite du Père.
Et íterum ventúrus est cum glória, iudicáre vivos et mórtuos, Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ;
cuius regni non erit finis. et son règne n'aura pas de fin.
Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: Je crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ;
qui ex Patre Filióque procédit. il procède du Père et du Fils ;
Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur: avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire ;
qui locútus est per prophétas. il a parlé par les prophètes.
Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam. Je crois en l'Église, une, sainte, catholique et apostolique.
Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum. Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.
Et exspécto resurrectiónem mortuórum, J'attends la résurrection des morts,
et vitam ventúri sæculi. et la vie du monde à venir.
Amen. Amen.
19. Loco symboli nicæno-constantinopolitani, præsertim tempore Quadragesimæ et tempore paschali, adhiberi potest symbolum baptismale Ecclesiæ Romanæ sic dictum Apostolorum 19. Au lieu du Symbole de Nicée-Constantinople, surtout aux temps de Carême et de Pâques, on peut prendre le symbole baptismal de l'église romaine appelé Symbole des Apôtres
20. Deinde fit oratio universalis, seu oratio fidelium. 20. Ensuite, on fait la prière universelle, appelée aussi « prière des fidèles ».
 
LITURGIA EUCHARISTICA
AD OFFERTORIUM
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21. His absolutis, incipit cantus ad offertorium. Interim ministri corporale, purificatorium, calicem, pallam et missale super altare collocant.21. Après cela, on commence le chant d'offertoire. Pendant ce temps, les ministres placent sur l'autel le missel, le corporal, le purificatoire, le calice et la pale.
22. Expedit ut fideles participationem suam oblatione manifestent, afferendo sive panem et vinum ad Eucharistiæ celebrationem, sive alia dona, quibus necessitatibus Ecclesiæ et pauperum subveniatur.22. Il est bon que les fidèles manifestent leur participation par une offrande, en apportant le pain et le vin pour la célébration de l'Eucharistie, ou même d'autres dons destinés à subvenir aux besoins de l'Église et des pauvres.
23. Sacerdos, stans ad altare, accipit patenam cum pane, eamque ambabus manibus aliquantulum elevatam super altare tenet, submissa voce dicens:23. Le prêtre, debout à l'autel, prend la patène avec le pain, et la tient à deux mains, un peu élevée au-dessus de l'autel, en disant à voix basse :
Benedictus es, Dómine, Deus univérsi, Tu es béni, Seigneur, Dieu de l'univers :
quia de tua largitáte accépimus panem, nous avons reçu de ta bonté le pain
quem tibi offérimus, que nous te présentons,
fructum terræ et óperis mánuum hóminum: fruit de la terre et du travail des hommes ;
ex quo nobis fiet panis vitæ. il deviendra pour nous le pain de la vie.
Deinde deponit patenam cum pane super corporale.Ensuite, il dépose la patène avec le pain sur le corporal.
Si vero cantus ad offertorium non peragitur, sacerdoti licet hæc verba elata voce proferre; in fine populus acclamare potest:S'il n'y a pas de chant d'offertoire, le prêtre peut dire ces paroles à haute voix ; à la fin le peuple peut dire l'acclamation :
Benedíctus Deus in sæcula Béni soit Dieu, maintenant et toujours !
24. Diaconus, vel sacerdos, infundit vinum et parum aquæ in calicem, dicens secreto: 24. Le diacre, ou le prêtre, verse le vin et un peu d'eau dans le calice, en disant tout bas :
Per huius aquæ et vini mystérium Comme cette eau se mêle au vin pour le sacrement de l'Alliance,
efficiámur divinitátis consórtes, puissions-nous être unis à la divinité
qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps. de Celui qui a voulu prendre notre humanité.
25. Postea sacerdos accipit calicem, eumque ambabus manibus aliquantulum elevatum super altare tenet, submissa voce dicens: 25. Ensuite, le prêtre prend le calice, et le tient à deux mains, un peu élevé au-dessus de l'autel, en disant à voix basse :
Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi, Tu es béni, Seigneur, Dieu de l’univers :
quia de tua largitáte accépimus vinum, nous avons reçu de ta bonté le vin
quod tibi offérimus, que nous te présentons,
fructum vitis et óperis mánuum hóminum, fruit de la vigne et du travail des hommes ;
ex quo nobis fiet potus spiritális. il deviendra pour nous le vin du Royaume éternel.
Deinde calicem super corporale deponit.Puis, il dépose le calice sur le corporal.
Si vero cantus ad offertorium non peragitur, sacerdoti licet hæc verba elata voce proferre; in fine populus acclamare potest:S'il n'y a pas de chant d'offertoire, le prêtre peut dire ces paroles à haute voix ; à la fin, le peuple peut dire l'acclamation :
Benedíctus Deus in sæcula Béni soit Dieu, maintenant et toujours !
 
26. Postea sacerdos, profunde inclinatus, dicit secreto: 26. Ensuite, le prêtre, profondément incliné, dit tout bas :
In spíritu humilitátis et in ánimo contríto Le cœur humble et contrit,
suscipiámur a te, Dómine; nous te supplions, Seigneur, accueille-nous :
et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, que notre sacrifice, en ce jour, trouve grâce
ut pláceat tibi, Dómine Deus devant toi, Seigneur notre Dieu.
27. Et, pro opportunitate, incensat oblata, crucem et altare. Postea vero diaconus vel alius minister incensat sacerdotem et populum. 27. Si cela convient, le prêtre encense les offrandes, la croix et l'autel ; puis, le diacre ou un autre ministre encense le prêtre et le peuple.
28. Deinde sacerdos, stans ad latus altaris, lavat manus, dicens secreto: 28. Ensuite, le prêtre, sur le côté de l'autel, se lave les mains, en disant tout bas :
Lava me, Dómine, ab iniquitáte mea, Lave-moi de mes fautes, Seigneur,
et a peccáto meo munda me et purifie-moi de mon péché
29. Stans postea in medio altaris, versus ad populum, extendens et iungens manus, dicit: 29. Revenu au milieu de l'autel, tournée vers le peuple, étendant puis joignant les mains, il dit :
Oráte, fratres: Priez, frères et sœurs :
ut meum ac vestrum sacrifícium que mon sacrifice, qui est aussi le vôtre,
acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem soit agréable à Dieu le Père tout-puissant
Populus surgit et respondet: Le Peuple se lève et répond :
Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis Que le Seigneur reçoive de vos mains ce sacrifice
ad laudem et glóriam nóminis sui, à la louange et à la gloire de son nom,
ad utilitátem quoque nostram pour notre bien
totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ et celui de toute l'Église
30. Deinde sacerdos, manibus extensis, dicit orationem super oblata. 30. Puis, les mains étendues, le prêtre dit la prière sur les offrandes.
Prière sur les offrandes
 
PRÆFATIO
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Avent • Nativité • Épiphanie • Carême • Passion • Rameaux • Pâques • Ascension • Dimanches • Communes • Eucharistia • Vierge Marie • Apôtres • Martyrs • Pasteurs • Religieux et vierges • Saints • Défunts • Mère de Dieu • Unité des chrétiens • Réconciliation • Circonstances particulières
 
31. Tunc sacerdos incipit Precem eucharisticam. 31. Le prêtre commence alors la Prière eucharistique.
Manus extendens, dicit: Étendant les mains, il dit :
Dóminus vobíscum Le Seigneur soit avec vous
Populus respondet: Le peuple répond :
Et cum spíritu tuo Et avec votre esprit
Sacerdos, manus elevans, prosequitur: Le prêtre, élevant les mains, poursuit :
Sursum corda Élevons notre cœur
Populus: Le peuple répond :
Habémus ad Dóminum Nous le tournons vers le Seigneur
 
Sacerdos, manibus extensis, subdit: Le prêtre, les mains étendues, ajoute :
Grátias agámus Dómino Deo nostro Rendons grâce au Seigneur notre Dieu
Populus: Le peuple répond :
Dignum et iustum est Cela est juste et bon
Sacerdos proceditur præfationem, manibus extensis. Le prêtre dit la Préface, les mains étendues.
In fine autem præfationis iungit manus et, una cum populo, ipsam præfationem concludit, cantans vel clara voce dicens: À la fin de la Préface, le prêtre joint les mains et, avec le peuple, conclut la Préface en proclamant :
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth. Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers !
Pleni sunt cæli et terra glória tua. Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna in excélsis. Hosanna au plus haut des cieux.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna in excélsis. Hosanna au plus haut des cieux.
32. In omnibus Missis licet sacerdoti celebranti partes præsertim præcipuas Precis eucharisticæ cantare.32. À toutes les messes, le prêtre peut chanter la Prière eucharistique, surtout les parties principales, selon la mélodie donnée dans le Missel Romain.
In Prece eucharistica prima, seu Canone romano, ea quæ inter parentheses includuntur omitti possunt.Dans la Prière eucharistique I, ou Canon romain, on peut omettre ce qui est entre parenthèse.
 
PREX EUCHARISTICA
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