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PREX EUCHARISTICA III
LAT  •  FRA  •  L/F  •  PGMR
PE I  •  PE II  •  PE III  •  PE IV
V. Dóminus vobíscum. V. Le Seigneur soit avec vous.
R. Et cum spíritu tuo. R. Et avec votre esprit.
V. Sursum corda. V. Élevons notre cœur.
R. Habémus ad Dóminum. R. Nous le tournons vers le Seigneur.
V. Grátias agámus Dómino Deo nostro. V. Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
R. Dignum et iustum est. R. Cela est juste et bon.
Sequitur Præfatio iuxta rubricas proferenda, quæ concluditur: Puis vient la préface, choisie selon les rubriques. Elle se conclut par :
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth. Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers !
Pleni sunt cæli et terra glória tua. Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna in excélsis. Hosanna au plus haut des cieux.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna in excélsis. Hosanna au plus haut des cieux.
 
PREX EUCHARISTICA III
(après la préface)
LAT  •  FRA  •  L/F
PE I  •  PE II  •  PE III  •  PE IV
108. Sacerdos, manus extensis, dicit: 108. Le prêtre dit, les mains étendues :
Vere Sanctus es, Dómine, Tu es vraiment Saint, Dieu de l’univers,
et mérito te laudat omnis a te cóndita creatúra, et il est juste que toute la création proclame ta louange,
quia per Fílium tuum, car c’est toi qui donnes la vie,
Dóminum nostrum Iesum Christum, c’est toi qui sanctifies toutes choses,
Spíritus Sancti operánte virtúte, par ton Fils, Jésus Christ, notre Seigneur,
vivíficas et sanctíficas univérsa, avec la puissance de l’Esprit Saint ;
et pópulum tibi congregáre non désinis, et tu ne cesses de rassembler ton peuple,
ut a solis ortu usque ad occásum afin que, du levant au couchant du soleil,
oblátio munda offerátur nómini tuo. une offrande pure soit présentée à ton nom.
109. Iungit manus, easque expansas super oblata tenens, dicit: Il joint les mains, puis, les tenant étendues sur les offrandes, il dit  : (Textes propres : Dimanche, Noël, Pâques. Les autres variantes se trouvent à leur place dans le Propre. )
Súpplices ergo te, Dómine, deprecámur, C’est pourquoi nous te supplions, Seigneur,
ut hæc múnera, quæ tibi sacránda detúlimus, de consacrer toi-même les offrandes que nous apportons :
eódem Spíritu sanctificáre dignéris, Sanctifie-les par ton Esprit
iungit manus Il joint les mains,
et signat semel super panem et calicem simul, dicens: puis il fait un signe de croix sur le pain et le calice, en disant :
ut Corpus et ✠ Sanguis fiant pour qu’elles deviennent le Corps ✠ et le Sang
Fílii tui Dómini nostri Iesu Christi, de ton Fils, Jésus Christ, notre Seigneur,
iungit manus Il joint les mains.
cuius mandáto hæc mystéria celebrámus. qui nous a dit de célébrer ce mystère.
110. In formulis quæ sequuntur, verba Domini proferantur distincte et aperte, prouti natura eorundem verborum requirit: 110. Dans les formules qui suivent, les paroles du Seigneur seront prononcées distinctement et clairement, comme le requiert la nature de ces paroles.
Ipse enim in qua nocte tradebátur La nuit même où il fut livré,
accepit panem, Il prend le pain
eumque parum elevatum super altare tenens, prosequitur: et le tient un peu au-dessus de l'autel. Il continue :
accépit panem il prit le pain,
et tibi grátias agens benedíxit, en te rendant grâce il dit la bénédiction,
fregit, dedítque discípulis suis, dicens: il rompit le pain, et le donna à ses disciples, en disant :
parum se inclinat Il s’incline un peu.
ACCÍPITE ET MANDUCÁTE EX HOC OMNES: PRENEZ, ET MANGEZ-EN TOUS :
HOC EST ENIM CORPUS MEUM, CECI EST MON CORPS
QUOD PRO VOBIS TRADÉTUR. LIVRÉ POUR VOUS.
Hostiam consecratam ostendit populo, reponit super patenam, et genuflexus adorat. Il montre au peuple l’hostie consacrée, la repose sur la patène, et adore en faisant la génuflexion.
111. Postea prosequitur: 111. Ensuite il continue :
Símili modo, postquam cenátum est, De même, après le repas,
accipit calicem, Il prend le calice
eumque parum elevatum super altare tenens, prosequitur: et le tient un peu au-dessus de l'autel. Il continue :
accípiens cálicem il prit la coupe ;
et tibi grátias agens benedíxit, en te rendant grâce il dit la bénédiction,
dedítque discípulis suis, dicens: et donna la coupe à ses disciples, en disant :
parum se inclinat Il s’incline un peu
ACCÍPITE ET BÍBITE EX EO OMNES: PRENEZ ET BUVEZ-EN TOUS,
HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI CAR CECI EST LA COUPE DE MON SANG,
NOVI ET ÆTÉRNI TESTAMÉNTI, LE SANG DE L’ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE,
QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR QUI SERA VERSÉ POUR VOUS ET POUR LA MULTITUDE
IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM. EN RÉMISSION DES PÉCHÉS.
HOC FÁCITE IN MEAM COMMEMORATI ÓNEM. VOUS FEREZ CELA EN MÉMOIRE DE MOI.
Calicem ostendit populo, deponit super patenam, et genuflexus adorat. Il montre le calice au peuple, le dépose sur le corporal, et adore en faisant la genuflexion.
112. Deinde dicit: 112. Puis il introduit une des acclamations suivantes :
Mystérium fídei. Il est grand, le mystère de la foi :
Et populus prosequitur, acclamans: Et le peuple poursuit :
Mortem tuam annuntiámus, Dómine, Nous annonçons ta mort, Seigneur Jésus,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias. nous proclamons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire.
(Vel: Quotiescúmque manducámus panem hunc (ou : Quand nous mangeons ce Pain
et cálicem bíbimus, et buvons à cette Coupe,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias. nous annonçons ta mort, Seigneur ressuscité, et nous attendons que tu viennes.
vel: Salvátor mundi, salva nos, ou : Sauveur du monde, sauve-nous !
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.) Par ta croix et ta résurrection, tu nous as libérés.)
113. Deinde sacerdos, extensis manibus, dicit: 113. Ensuite, les mains étendues, le prêtre dit :
Mémores ígitur, Dómine, En faisant ainsi mémoire
eiúsdem Fílii tui salutíferæ passiónis de ton Fils, de sa passion qui nous sauve,
necnon mirábilis resurrectiónis de sa glorieuse résurrection
et ascensiónis in cælum, et de son ascension dans le ciel,
sed et præstolántes álterum eius adventum, alors que nous attendons son dernier avènement,
offérimus tibi, grátias referéntes, nous t'offrons, Seigneur, en action de grâce,
hoc sacrifícium vivum et sanctum. ce sacrifice vivant et saint.
Réspice, quæsumus, in oblatiónem Ecclésiæ tuæ Regarde, nous t'en prions, l'oblation de ton Église,
et, agnóscens Hóstiam, cuius voluísti immolatióne placári, et daigne y reconnaître ton Fils qui, selon ta volonté, s'est offert en sacrifice pour nous réconcilier avec toi.
concéde, ut qui Córpore et Sánguine Fílii tui refícimur, Quand nous serons nourris de son Corps et de son Sang,
Spíritu eius Sancto repléti, et remplis de l’Esprit Saint,
unum corpus et unus spíritus inveniámur in Christo. accorde-nous d’être un seul corps et un seul esprit dans le Christ.
Ipse nos tibi perfíciat munus ætérnum, Que l’Esprit Saint fasse de nous une éternelle offrande à ta gloire,
ut cum eléctis tuis hereditátem cónsequi valeámus, pour que nous obtenions un jour l'héritage promis, avec tes élus :
in primis cum beatíssima Vírgine, Dei Genetríce, María, en premier lieu la bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu,
cum beáto Ioseph, eius Sponso, avec saint Joseph, son époux,
cum beátis Apóstolis tuis et gloriosis Martýribus les bienheureux Apôtres, les glorieux martyrs,
(cum Sancto N.: Sancto diei vel patrono) et ómnibus Sanctis, (saint N. : saint honoré ce jour-là ou saint patron du lieu) et tous les saints,
quorum intercessióne qui ne cessent d’intercéder
perpétuo apud te confídimus adiuvári. auprès de toi et nous assurent de ton secours.
Hæc Hóstia nostræ reconciliatiónis profíciat, Et maintenant nous te supplions, Seigneur :
quæsumus, Dómine, par le sacrifice qui nous réconcilie avec toi,
ad totíus mundi pacem atque salútem. étends au monde entier le salut et la paix.
Ecclésiam tuam, peregrinántem in terra, Affermis ton Église, en pélerinage sur la terre,
in fide et caritáte firmáre dignéris dans la foi et la charité,
cum fámulo tuo Papa nostro N. et Epíscopo nostro N., en union avec ton serviteur notre Pape N., et notre Évêque N.,
cum episcopáli órdine et univérso clero l’ensemble des évêques, les prêtres, les diacres,
et omni pópulo acquisitiónis tuæ. et tout le peuple que tu as racheté.
[Intercession propre que l’on peut faire de la Veillée pascale jusqu’au 2e dimanche de Pâques inclus]
Quando hæc Prex eucharistica in Missis pro defunctis adhibetur, dici potest Intention pour les défunts (pour des défunts, utiliser l’intercession propre).
Votis huius famíliæ, quam tibi astáre voluísti, Écoute, en ta bonté, les prières de ta famille,
adésto propítius. que tu as voulu rassembler devant toi.
Omnes fílios tuos ubíque dispérsos Dans ta miséricorde, ramène à toi,
tibi, clemens Pater, miserátus coniúnge. Père très aimant, tous tes enfants dispersés.
† Fratres nostros defúnctos Pour nos frères et sœurs défunts,
et omnes qui, tibi placéntes, ex hoc sæculo transiérunt, et pour tous ceux qui ont quitté ce monde et trouvent grâce devant toi, nous te prions :
in regnum tuum benígnus admítte, en ta bienveillance, accueille-les dans ton Royaume,
ubi fore sperámus, où nous espérons
ut simul glória tua perénniter satiémur, être comblés de ta gloire, tous ensemble et pour l’éternité,
iungit manusIl joint les mains
per Christum Dóminum nostrum, par le Christ, notre Seigneur,
per quem mundo bona cuncta largíris. † par qui tu donnes au monde toute grâce et tout bien.
114. Accipit patenam cum hostia et calicem, et utrumque elevans, dicit: 114. Il prend la patène avec l’hostie, ainsi que le calice, et, les élevant ensemble, il dit  :
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, Par lui, avec lui et en lui,
est tibi Deo Patri omnipoténti, à toi, Dieu le Père tout-puissant,
in unitáte Spíritus Sancti, dans l’unité du Saint-Esprit,
omnis honor et glória tout honneur et toute gloire,
per ómnia sæcula sæculórum. pour les siècles des siècles.
Populus acclamat: Le peuple acclame :
Amen Amen
ritus communionis