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PREX EUCHARISTICA IV
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PE I  •  PE II  •  PE III  •  PE IV
116. Præfatio huius Precis eucharisticæ mutare non licet ratione structuræ ipsius Precis, quæ summarium historiæ salutis præbet. 116. Cette prière eucharistique présente, avec sa préface, un résumé de l'histoire du salut. On ne peut donc prendre aucune autre préface :
V. Dóminus vobíscum. V. Le Seigneur soit avec vous.
R. Et cum spíritu tuo. R. Et avec votre esprit.
V. Sursum corda. V. Élevons notre cœur.
R. Habémus ad Dóminum. R. Nous le tournons vers le Seigneur.
V. Grátias agámus Dómino Deo nostro. V. Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
R. Dignum et iustum est. R. Cela est juste et bon.
 
Vere dignum est tibi grátias ágere, Vraiment, il est bon de te rendre grâce,
vere iustum est te glorificáre, Pater sancte, il est juste et bon de te glorifier, Père très saint,
quia unus es Deus vivus et verus, car tu es le seul Dieu, le Dieu vivant et vrai :
qui es ante sæcula et pérmanes in ætérnum, toi qui es avant tous les siècles, tu demeures éternellement,
inaccessíbilem lucem inhábitans; lumière au-delà de toute lumière.
sed et qui unus bonus atque fons vitæ cuncta fecísti, Toi, le Dieu de bonté, la source de la vie, tu as fait le monde
ut creatúras tuas benedictiónibus adimpléres pour que toute créature soit comblée de tes bénédictions,
multásque lætificáres tui lúminis claritáte. et que beaucoup se réjouissent de l'éclat de ta lumière.
Et ídeo coram te innúmeræ astant turbæ Angelórum, Ainsi, la foule innombrable des Anges
qui die ac nocte sérviunt tibi qui te servent jour et nuit se tiennent devant toi,
et, vultus tui glóriam contemplántes, et, contemplant la splendeur de ta face,
te incessánter gloríficant. n’interrompent jamais leur louange.
Cum quibus et nos et, per nostram vocem, Unis à leur hymne d’allégresse, avec la création tout entière
omnis quæ sub cælo est creatúra qui t’acclame par nos voix,
nomen tuum in exsultatióne confitémur, canéntes: Dieu, nous te chantons (louons) :
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth. Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers !
Pleni sunt cæli et terra glória tua. Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna in excélsis. Hosanna au plus haut des cieux.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna in excélsis. Hosanna au plus haut des cieux.
 
PREX EUCHARISTICA IV
(après la préface)
LAT  •  FRA  •  L/F
PE I  •  PE II  •  PE III  •  PE IV
117. Sacerdos, manibus extensis, dicit: 117. Le prêtre dit, les mains étendues :
Confitémur tibi, Pater sancte, Père très saint, nous proclamons
quia magnus es et ómnia ópera tua que tu es grand et que tu as fait toutes choses
in sapiéntia et caritáte fecísti. avec sagesse et par amour :
Hóminem ad tuam imáginem condidísti, tu as créé l’homme à ton image
eíque commisísti mundi curam univérsi, et tu lui as confié l’univers,
ut, tibi soli Creatóri sérviens, afin qu’en te servant, toi seul, son Créateur,
creatúris ómnibus imperáret. il règne sur la création.
Et cum amicítiam tuam, non obœdiens, amisísset, Comme il avait perdu ton amitié par sa désobéissance,
non eum dereliquísti in mortis império. tu ne l’as pas abandonné au pouvoir de la mort.
Omnibus enim misercórditer subvenísti, Dans ta miséricorde, tu es venu en aide à tous les hommes
ut te quæréntes invenírent. pour qu’ils te cherchent et puissent te trouver.
Sed et fœdera plúries homínibus obtulísti Tu as multiplié les alliances avec eux,
eósque per prophétas erudísti in exspectatióne salútis. et tu les as formés, par les prophètes, dans l’espérance du salut.
Et sic, Pater sancte, mundum dilexísti, Tu as tellement aimé le monde, Père très saint,
ut, compléta plenitúdine témporum, que tu nous as envoyé ton Fils unique,
Unigénitum tuum nobis mítteres Salvatórem. lorsque les temps furent accomplis, pour qu’il soit notre Sauveur.
Qui, incarnátus de Spíritu Sancto Dieu fait homme, conçu de l’Esprit Saint,
et natus ex María Vírgine, né de la Vierge Marie,
in nostra condiciónis forma est conversátus il a vécu notre condition humaine
per ómnia absque peccáto; en toute chose, excepté le péché,
salútem evangelizávit paupéribus, annonçant aux pauvres la bonne nouvelle du salut ;
redemptiónem captívis, aux captifs, la délivrance ;
mæstis corde lætítiam. aux affligés, la joie.
Ut tuam vero dispensatiónem impléret, Pour accomplir le dessein de ton amour,
in mortem trádidit semetípsum il s’est livré lui-même à la mort,
ac, resúrgens a mórtuis, et, par sa résurrection,
mortem destrúxit vitámque renovávit. il a détruit la mort et renouvelé la vie.
Et, ut non ámplius nobismetípsis viverémus, Afin que désormais notre vie ne soit plus à nous-mêmes,
sed sibi qui pro nobis mórtuus est atque surréxit, mais à lui qui est mort et ressuscité pour nous,
a te, Pater, misit Spíritum Sanctum primítias credéntibus, il a envoyé d’auprès de toi, Père, comme premier don fait aux croyants,
qui, opus suum in mundo perfíciens, l’Esprit Saint qui continue son œuvre dans le monde
omnem sanctificatiónem compléret. et achève toute sanctification.
118. Iungit manus, easque expansas super oblata tenens, dicit: 118. Il joint les mains puis, les tenant étendues sur les offrandes, il dit  :
Quæsumus ígitur, Dómine, Que ce même Esprit Saint,
ut idem Spíritus Sanctus nous t’en prions, Seigneur,
hæc múnera sanctíficáre dignétur, sanctifie ces offrandes :
iungit manus Il joint les mains,
et signat semel super panem et calicem simul, dicens: puis il fait un signe de croix sur le pain et le calice, en disant :
ut Corpus et ✠ Sanguis fiant qu’elles deviennent ainsi le Corps ✠ et le Sang
Dómini nostri Iesu Christi. de notre Seigneur Jésus, le Christ,
iungit manus. Il joint les mains.
ad hoc magnum mystérium celebrándum, dans la célébration de ce grand mystère,
quod ipse nobis relíquit in fœdus ætérnum. que lui-même nous a laissé en signe de l’Alliance éternelle.
119. In formulis quæ sequuntur, verba Domini proferantur distincte et aperte, prouti natura eorundem verborum requirit. 119. Dans les formules qui suivent, les paroles du Seigneur seront prononcées distinctement et clairement, comme le requiert la nature de ces paroles.
Ipse enim, cum hora venisset Quand l’heure fut venue
ut glorificarétur a te, Pater sancte, où tu allais le glorifier, Père très saint,
ac dilexísset suos qui erant in mundo, comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde
in finem diléxit eos: il les aima jusqu’au bout :
et cenántibus illis pendant le repas qu’il partageait avec eux,
accepit panem, Il prend le pain
eumque parum elevatum super altare tenens, prosequitur: et le tient un peu au-dessus de l'autel. Il continue :
accépit panem, benedíxit ac fregit, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit
dedítque discípulis suis, dicens: et le donna à ses disciples, en disant :
parum se inclinat Il s’incline un peu.
ACCÍPITE ET MANDUCÁTE EX HOC OMNES: PRENEZ, ET MANGEZ-EN TOUS :
HOC EST ENIM CORPUS MEUM, CECI EST MON CORPS
QUOD PRO VOBIS TRADÉTUR. LIVRÉ POUR VOUS.
Hostiam consecratam ostendit populo, reponit super patenam, et genuflexus adorat. Il montre au peuple l’hostie consacrée, la repose sur la patène, et adore en faisant la génuflexion.
120. Postea prosequitur: 120. Ensuite il continue :
Símili modo De même,
accipit calicem: eumque parum elevatum super altare tenens, prosequitur: Il prend le calice et le tient un peu au-dessus de l'autel.
accípiens cálicem, ex genímine vitis replétum, il prit la coupe remplie de vin,
grátias egit, dedítque discípulis suis, dicens: il rendit grâce, et la donna à ses disciples, en disant :
parum se inclinat Il s’incline un peu
ACCÍPITE ET BÍBITE EX EO OMNES: PRENEZ, ET BUVEZ-EN TOUS,
HIC EST ENIM CALIX SÁNGUINIS MEI CAR CECI EST LA COUPE DE MON SANG,
NOVI ET ÆTÉRNI TESTAMÉNTI, LE SANG DE L’ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE,
QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDÉTUR QUI SERA VERSÉ POUR VOUS ET POUR LA MULTITUDE
IN REMISSIÓNEM PECCATÓRUM. EN RÉMISSION DES PÉCHÉS.
HOC FÁCITE IN MEAM COMMEMORATI ÓNEM. VOUS FEREZ CELA EN MÉMOIRE DE MOI.
Calicem ostendit populo, deponit super patenam, et genuflexus adorat. Il montre le calice au peuple, le dépose sur le corporal, et adore en faisant la génuflexion.
121. Deinde dicit: 121. Puis il introduit une des acclamations suivantes :
Mystérium fídei. Il est grand, le mystère de la foi :
Et populus prosequitur, acclamans: Et le peuple poursuit :
Mortem tuam annuntiámus, Dómine, Nous annonçons ta mort, Seigneur Jésus,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias. nous proclamons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire.
(Vel: Quotiescúmque manducámus panem hunc (ou : Quand nous mangeons ce Pain
et cálicem bíbimus, et buvons à cette Coupe,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias. nous annonçons ta mort, Seigneur ressuscité, et nous attendons que tu viennes.
vel: Salvátor mundi, salva nos, ou : Sauveur du monde, sauve-nous !
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.) Par ta croix et ta résurrection, tu nous as libérés.)
122. Deinde sacerdos, extensis manibus, dicit: 122. Ensuite, les mains étendues, le prêtre dit  :
Unde et nos, Dómine, redemptiónis nostræ memoriále nunc celebrántes, Voilà pourquoi, Seigneur, nous célébrons aujourd’hui le mémorial de notre rédemption :
mortem Christi en rappelant la mort du Christ
eiúsque descénsum ad ínferos recólimus, et sa descente au séjour des morts,
eius resurrectiónem en proclamant sa résurrection
et ascensiónem ad tuam dextéram profitémur, et son ascension à ta droite,
et, exspectántes ipsíus advéntum in glória, en attendant sa venue dans la gloire,
offérimus tibi eius Corpus et Sánguinem, nous t’offrons son Corps et son Sang,
sacrifícium tibi acceptábile et toti mundo salutáre. le sacrifice qui est digne de toi et qui sauve le monde entier.
Réspice, Dómine, in Hóstiam, Regarde, Seigneur, Celui qui s'offre dans le sacrifice
quam Ecclésiæ tuæ ipse parásti, que toi-même as préparé pour ton Église,
et concéde benígnus ómnibus et, dans ta bonté, accorde à tous ceux
qui ex hoc uno pane participábunt et cálice, qui vont partager ce Pain et boire à cette Coupe
ut, in unum corpus a Sancto Spíritu congregáti, d’être rassemblés par l’Esprit Saint en un seul corps,
in Christo hóstia viva perficiántur, pour qu’ils deviennent eux-mêmes dans le Christ une vivante offrande
ad laudem glóriæ tuæ. à la louange de ta gloire.
Nunc ergo, Dómine, ómnium recordáre, Et maintenant, Seigneur, rappelle-toi tous ceux
pro quibus tibi hanc oblatiónem offérimus: pour qui nous offrons le sacrifice :
in primis fámuli tui, Papæ nostri N., en premier lieu, ton serviteur notre Pape N.,
Epíscopi nostri N., et Episcopórum órdinis univérsi, notre Évêque N. et l'ensemble des évêques,
sed et totíus cleri, et offeréntium, les prêtres et les diacres,
et circumstántium, les fidèles qui présentent cette offrande,
et cuncti pópuli tui, les membres de notre assemblée, le peuple qui t’appartient
et ómnium, qui te quærunt corde sincéro. et tous ceux qui te cherchent avec droiture.
Meménto étiam illórum, Souviens-toi aussi de ceux
qui obiérunt in pace Christi tui, qui sont morts dans la paix du Christ,
et ómnium defunctórum, et de tous les défunts
quorum fidem tu solus cognovísti. dont toi seul connais la foi.
Nobis ómnibus, fíliis tuis, clemens Pater, concéde, À nous qui sommes tes enfants, accorde, Père très bon,
ut cæléstem hereditátem cónsequi valeámus l’héritage de la vie éternelle auprès
cum beáta Vírgine, Dei Genetríce, María, de la Vierge Marie, la bienheureuse Mère de Dieu,
cum beáto Ioseph, eius Sponso, cum Apóstolis et Sanctis tuis auprès de saint Joseph, son époux, des Apôtres et de tous les saints,
in regno tuo, ubi cum univérsa creatúra, dans ton Royaume. Nous pourrons alors, avec la création tout entière,
a corruptióne peccáti et mortis liberáta, enfin libérée de la corruption du péché et de la mort,
te glorificémus per Christum Dóminum nostrum, te glorifier par le Christ, notre Seigneur,
iungit manus Il joint les mains.
per quem mundo bona cuncta largíris. par qui tu donnes au monde toute grâce et tout bien.
123. Accipit patenam cum hostia et calicem, et utrumque elevans, dicit: 123. Il prend la patène avec l’hostie, ainsi que le calice, et, les élevant ensemble, il dit :
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, Par lui, avec lui et en lui,
est tibi Deo Patri omnipoténti, à toi, Dieu le Père tout-puissant,
in unitáte Spíritus Sancti, dans l’unité du Saint-Esprit,
omnis honor et glória tout honneur et toute gloire,
per ómnia sæcula sæculórum. pour les siècles des siècles.
Populus acclamat: Le peuple acclame :
Amen Amen
ritus communionis