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Pássio Dómini nostri Iesu Christi secúndum Marcum 14, 1 — 15, 47 vel brevior • LAT • FRA • CMT
Quærebant quomodo Iesum dolo tenerent et occiderent.
C. Erat Pascha et Azyma post bíduum. Et quærébant summi sacerdótes et scribæ, quómodo Iesum dolo tenérent et occíderent; dicébant enim: La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu deux jours après. Les grands prêtres et les scribes cherchaient comment arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir. Car ils se disaient :
S. «Non in die festo, ne forte tumúltus fíeret pópuli». « Pas en pleine fête, pour éviter des troubles dans le peuple. »
Prævenit ungere corpus meum in sepulturam.
C. Et cum esset Bethániæ in domo Simónis leprósi et recúmberet, venit múlier habens alabástrum unguénti nardi puri pretiósi; fracto alabástro, effúdit super caput eius. Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux. Pendant qu’il était à table, une femme entra, avec un flacon d’albâtre contenant un parfum très pur et de grande valeur. Brisant le flacon, elle lui versa le parfum sur la tête.
Erant autem quidam indígne feréntes intra semetípsos: Or, de leur côté, quelques-uns s’indignaient :
S. «Ut quid perdítio ista unguénti facta est? « À quoi bon gaspiller ce parfum ?
Póterat enim unguéntum istud veníri plus quam trecéntis denáriis et dari paupéribus». On aurait pu, en effet, le vendre pour plus de trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données aux pauvres. »
C. Et fremébant in eam. Iesus autem dixit: Et ils la rudoyaient. Mais Jésus leur dit :
† «Sínite eam; quid illi molésti estis? Bonum opus operáta est in me. « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? Il est beau, le geste qu’elle a fait envers moi.
Semper enim páuperes habétis vobíscum et, cum voluéritis, potéstis illis bene fácere; me autem non semper habétis. Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, et, quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien ; mais moi, vous ne m’avez pas pour toujours.
Quod hábuit, operáta est: prævénit úngere corpus meum in sepultúram. Ce qu’elle pouvait faire, elle l’a fait. D’avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
Amen autem dico vobis: Ubicúmque prædicátum fúerit Evangélium in univérsum mundum, et, quod fecit hæc, narrábitur in memóriam eius». Amen, je vous le dis : partout où l’Évangile sera proclamé – dans le monde entier –, on racontera, en souvenir d’elle, ce qu’elle vient de faire. »
Promiserunt Iudæ Iscarioth pecuniam se daturos.
C. Et Iudas Iscarioth, unus de Duódecim, ábiit ad summos sacerdótes, ut próderet eum illis. Judas Iscariote, l’un des Douze, alla trouver les grands prêtres pour leur livrer Jésus.
Qui audiéntes gavísi sunt et promisérunt ei pecúniam se datúros. Et quærébat quómodo illum opportúne tráderet. À cette nouvelle, ils se réjouirent et promirent de lui donner de l’argent. Et Judas cherchait comment le livrer au moment favorable.
Ubi est refectio mea ubi Pascha cum discipulis meis manducem?
Et primo die Azymórum, quando Pascha immolábant, dicunt ei discípuli eius: Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent :
S. «Quo vis eámus et parémus, ut mandúces Pascha?». « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? »
C. Et mittit duos ex discípulis suis et dicit eis: Il envoie deux de ses disciples en leur disant :
† «Ite in civitátem, et occúret vobis homo lagénam aquæ báiulans; sequímini eum « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le,
et, quocúmque introíerit, dícite dómino domus: “Magíster dicit: Ubi est reféctio mea, ubi Pascha cum discípulis meis mandúcem?”. Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »
Et ipse vobis demonstrábit cenáculum grande stratum parátum; et illic paráte nobis». Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »
C. Et abiérunt discípuli et venérunt in civitátem et invenérunt, sicut díxerat illis, et paravérunt Pascha. Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Unus ex vobis me tradet, qui manducat mecum.
C. Et véspere facto venit cum Duódecim. Et discumbéntibus eis et manducántibus, ait Iesus: Le soir venu, Jésus arrive avec les Douze. Pendant qu’ils étaient à table et mangeaient, Jésus déclara :
† «Amen dico vobis: Unus ex vobis me tradet, qui mandúcat mecum». « Amen, je vous le dis : l’un de vous, qui mange avec moi, va me livrer. »
C. Cœpérunt contristári et dícere ei singillátim: Ils devinrent tout tristes et, l’un après l’autre, ils lui demandaient :
S. «Numquid ego?». « Serait-ce moi ? »
C. Qui ait illis: Il leur dit :
† «Unus ex Duódecim, qui intíngit mecum in catíno. C’est l’un des Douze, celui qui est en train de se servir avec moi dans le plat.
Nam Fílius quidem hóminis vadit, sicut scriptum est de eo. Væ autem hómini illi, per quem Fílius hóminis tráditur! Bonum est ei, si non esset natus homo ille». Le Fils de l’homme s’en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Hoc est Corpus meum. Hic est Sanguis meus novi testamenti.
C. Et manducántibus illis, accépit panem et benedícens fregit et dedit eis et ait: Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit :
† «Súmite: hoc est corpus meum». « Prenez, ceci est mon corps. »
C. Et accépto cálice, grátias agens dedit eis, et bibérunt ex illo omnes. Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.
Et ait illis: Et il leur dit :
† «Hic est sanguis meus novi testaménti, qui pro multis effúnditur. « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude.
Amen dico vobis: Iam non bibam de genímine vitis usque in diem illum, cum illud bibam novum in regno Dei». Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. »
Prius quam bis gallus vocem dederit ter me es negaturus.
C. Et hymno dicto, exiérunt in montem Olivárum. Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
Et ait eis Iesus: Jésus leur dit :
† «Omnes scandalizabímini, quia scriptum est: “Percútiam pastórem, et dispergéntur oves”. « Vous allez tous être exposés à tomber, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées.
Sed posteáquam resurréxero, præcédam vos in Galilæam». Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
C. Petrus autem ait ei: Pierre lui dit alors :
S. «Et si omnes scandalizáti fúerint, sed non ego». « Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas. »
C. Et ait illi Iesus: Jésus lui répond :
† «Amen dico tibi: Tu hódie, in nocte hac, priúsquam bis gallus vocem déderit, ter me es negatúrus». « Amen, je te le dis : toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu m’auras renié trois fois. »
C. At ille ámplius loquebátur: Mais lui reprenait de plus belle :
S. «Et si oportúerit me cómmori tibi, non te negábo». « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. »
C. Simíliter autem et omnes dicébant. Et tous en disaient autant.
Cœpit pavere et tædere.
C. Et véniunt in prædium, cui nomen Gethsémani, et ait discípulis suis: Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani. Jésus dit à ses disciples :
† «Sedéte hic, donec orem». « Asseyez-vous ici, pendant que je vais prier. »
C. Et assúmit Petrum et Iacóbum et Ioánnem secum et cœpit pavére et tædére et ait illis: Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse. Il leur dit :
† «Tristis est ánima mea usque ad mortem; sustinéte hic et vigiláte». « Mon âme est triste à mourir. Restez ici et veillez. »
C. Et cum processísset páululum, procidébat super terram et orábat, ut, si fíeri posset, transíret ab eo hora, et dicébat: Allant un peu plus loin, il tombait à terre et priait pour que, s’il était possible, cette heure s’éloigne de lui. Il disait :
† «Abba, Pater! Omnia tibi possibília sunt. Transfer cálicem hunc a me; sed non quod ego volo, sed quod tu». « Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que moi, je veux, mais ce que toi, tu veux ! »
C. Et venit et invénit eos dormiéntes et ait Petro: Puis il revient et trouve les disciples endormis. Il dit à Pierre :
† «Simon, dormis? Non potuísti una hora vigiláre? « Simon, tu dors ! Tu n’as pas eu la force de veiller seulement une heure ?
Vigiláte et oráte, ut non intrétis in tentatiónem; spíritus quidem promptus, caro vero infírma». Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l’esprit est ardent, mais la chair est faible. »
C. Et íterum ábiens orávit, eúndem sermónem dicens. De nouveau, il s’éloigna et pria, en répétant les mêmes paroles.
Et véniens dénuo invénit eos dormiéntes; erant enim óculi illórum ingraváti, et ignorábant quid respondérent ei. Et de nouveau, il vint près des disciples qu’il trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis de sommeil. Et eux ne savaient que lui répondre.
Et venit tértio et ait illis: Une troisième fois, il revient et leur dit :
† «Dormíte iam et requiéscite? Súfficit: venit hora: ecce tráditur Fílius hóminis in manus peccatórum. « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. C’est fait ; l’heure est venue : voici que le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
Súrgite, eámus; ecce, qui me tradit, prope est». Levez-vous ! Allons ! Voici qu’il est proche, celui qui me livre. »
Tenete eum et ducite caute.
C. Et conféstim, adhuc eo loquénte, venit Iudas unus ex Duódecim, et cum illo turba cum gládiis et lignis a summis sacerdótibus et scribis et senióribus. Jésus parlait encore quand Judas, l’un des Douze, arriva et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres, les scribes et les anciens.
Déderat autem tráditor eius signum eis dicens: Or, celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu :
S. «Quemcúmque osculátus fúero, ipse est; tenéte eum et dúcite caute». « Celui que j’embrasserai, c’est lui : arrêtez-le, et emmenez-le sous bonne garde. »
C. Et cum venísset, statim accédens ad eum ait: À peine arrivé, Judas, s’approchant de Jésus, lui dit :
S. «Rabbi», « Rabbi ! »
C. et osculátus est eum. Et il l’embrassa.
At illi manus iniecérunt in eum et tenuérunt eum. Les autres mirent la main sur lui et l’arrêtèrent.
Unus autem quidam de circumstántibus edúcens gládium percússit servum summi sacerdótis et amputávit illi aurículam. Or un de ceux qui étaient là tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l’oreille.
Et respóndens Iesus ait illis: Alors Jésus leur déclara :
† «Tamquam ad latrónem exístis cum gládiis et lignis comprehéndere me? « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des épées et des bâtons ?
Cotídie eram apud vos in templo docens et non me tenuístis; sed ut adimpleántur Scriptúræ». Chaque jour, j’étais auprès de vous dans le Temple en train d’enseigner, et vous ne m’avez pas arrêté. Mais c’est pour que les Écritures s’accomplissent. »
C. Et relinquéntes eum omnes fugérunt. Les disciples l’abandonnèrent et s’enfuirent tous.
Et aduléscens quidam sequebátur eum amíctus síndone super nudo, et tenent eum; at ille, reiécta síndone, nudus profúgit. Or, un jeune homme suivait Jésus ; il n’avait pour tout vêtement qu’un drap. On essaya de l’arrêter. Mais lui, lâchant le drap, s’enfuit tout nu.
Tu es Christus filius Benedicti?
C. Et adduxérunt Iesum ad summum sacerdótem, et convéniunt omnes summi sacerdótes et senióres et scribæ. Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre. Ils se rassemblèrent tous, les grands prêtres, les anciens et les scribes.
Et Petrus a longe secútus est eum usque intro in átrium summi sacerdótis et sedébat cum minístris et calefaciébat se ad ignem. Pierre avait suivi Jésus à distance, jusqu’à l’intérieur du palais du grand prêtre, et là, assis avec les gardes, il se chauffait près du feu.
Summi vero sacerdótes et omne concílium quærébant advérsus Iesum testimónium, ut eum morte affícerent, nec inveniébant. Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mettre à mort, et ils n’en trouvaient pas.
Multi enim testimónium falsum dicébant advérsus eum, et conveniéntia testimónia non erat. De fait, beaucoup portaient de faux témoignages contre Jésus, et ces témoignages ne concordaient pas.
Et quidam surgéntes falsum testimónium ferébant advérsus eum dicéntes: Quelques-uns se levèrent pour porter contre lui ce faux témoignage :
S. «Nos audívimus eum dicéntem: “Ego dissólvam templum hoc manu factum et intra tríduum áliud non manu factum ædificábo”». « Nous l’avons entendu dire : “Je détruirai ce sanctuaire fait de main d’homme, et en trois jours j’en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.” »
C. Et ne ita quidem convéniens erat testimónium illórum. Et même sur ce point, leurs témoignages n’étaient pas concordants.
Et exsúrgens summus sacérdos in médium interrogávit Iesum dicens: Alors s’étant levé, le grand prêtre, devant tous, interrogea Jésus :
S. «Non respóndes quidquam ad ea, quæ isti testántur advérsum te?». « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu’ils portent contre toi ? »
C. Ille autem tacébat et nihil respóndit. Rursum summus sacérdos interrogábat eum et dicit ei: Mais lui gardait le silence et ne répondait rien. Le grand prêtre l’interrogea de nouveau :
S. «Tu es Christus fílius Benedícti?». « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? »
C. Iesus autem dixit: Jésus lui dit :
† «Ego sum, et vidébitis Fílium hóminis a dextris sedéntem Virtútis et veniéntem cum núbibus cæli». « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir parmi les nuées du ciel. »
C. Summus autem sacérdos scindens vestiménta sua ait: Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit :
S. «Quid adhuc necessárii sunt nobis testes? Audístis blasphémiam. Quid vobis vidétur?». « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ? Vous avez entendu le blasphème. Qu’en pensez-vous ? »
C. Qui omnes condemnavérunt eum esse reum mortis. Tous prononcèrent qu’il méritait la mort.
Et cœpérunt quidam conspúere eum et veláre fáciem eius et cólaphis eum cædere et dícere ei: Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d’un voile, et le giflèrent, en disant :
S. «Prophetíza»; « Fais le prophète ! »
C. et minístri álapis eum cædébant. Et les gardes lui donnèrent des coups.
Nescio hominem istum quem dicitis.
C. Et cum esset Petrus in átrio deórsum, venit una ex ancíllis summi sacerdótis et, cum vidísset Petrum calefaciéntem se, aspíciens illum ait: Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une des jeunes servantes du grand prêtre. Elle voit Pierre qui se chauffe, le dévisage et lui dit :
S. «Et tu cum hoc Nazaréno, Iesu, eras!». « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
C. At ille negávit dicens: Pierre le nia :
S. «Neque scio neque novi quid tu dicas!». « Je ne sais pas, je ne comprends pas de quoi tu parles. »
C. Et éxiit foras ante átrium, et gallus cantávit. Puis il sortit dans le vestibule, au dehors. Alors un coq chanta.
Et ancílla, cum vidísset illum, rursus cœpit dícere circumstántibus: La servante, ayant vu Pierre, se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là :
S. «Hic ex illis est!». « Celui-ci est l’un d’entre eux ! »
C. At ille íterum negábat. Et post pusíllum rursus, qui astábant, dicébant Petro: De nouveau, Pierre le niait. Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur tour :
S. «Vere ex illis es, nam et Galilæus es». « Sûrement tu es l’un d’entre eux ! D’ailleurs, tu es Galiléen. »
C. Ille autem cœpit anathematizáre et iuráre: Alors il se mit à protester violemment et à jurer :
S. «Néscio hóminem istum, quem dícitis!». « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. »
C. Et statim íterum gallus cantávit; et recordátus est Petrus verbi, sicut díxerat ei Iesus: «Priúsquam gallus cantet bis, ter me negábis». Et cœpit flere. Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta. Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite : « Avant que le coq chante deux fois, tu m’auras renié trois fois. » Et il fondit en larmes.
Vultis dimittam vobis regem Iudæorum?
C. Et conféstim mane consílium faciéntes summi sacerdótes cum senióribus et scribis, id est univérsum concílium, vinciéntes Iesum duxérunt et tradidérunt Piláto. Dès le matin, les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le Conseil suprême. Puis, après avoir ligoté Jésus, ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
Et interrogávit eum Pilátus: Celui-ci l’interrogea :
S. «Tu es rex Iudæórum?». « Es-tu le roi des Juifs ? »
C. At ille respóndens ait illi: Jésus répondit :
† «Tu dicis». « C’est toi-même qui le dis. »
C. Et accusábant eum summi sacerdótes in multis. Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Pilátus autem rursum interrogábat eum dicens: Pilate lui demanda à nouveau :
S. «Non respóndes quidquam? Vide in quantis te accúsant». « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. »
C. Iesus autem ámplius nihil respóndit, ita ut mirarétur Pilátus. Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate fut étonné.
Per diem autem festum dimíttere solébat illis unum ex vinctis, quem péterent. À chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu’ils demandaient.
Erat autem qui dicebátur Barábbas, vinctus cum seditiósis, qui in seditióne fécerant homicídium. Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour un meurtre qu’ils avaient commis lors de l’émeute.
Et cum ascendísset turba, cœpit rogáre sicut faciébat illis. La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander ce qu’il leur accordait d’habitude.
Pilátus autem respóndit eis et dixit: Pilate leur répondit :
S. «Vultis dimíttam vobis regem Iudæórum?». « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
C. Sciébat enim quod per invídiam tradidíssent eum summi sacerdótes. Il se rendait bien compte que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré.
Pontífices autem concitavérunt turbam, ut magis Barábbam dimítteret eis. Ces derniers soulevèrent la foule pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas.
Pilátus autem íterum respóndens aiébat illis: Et comme Pilate reprenait :
S. «Quid ergo vultis fáciam regi Iudæórum?». « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? »,
C. At illi íterum clamavérunt: de nouveau ils crièrent :
S. «Crucifíge eum!». « Crucifie-le ! »
C. Pilátus vero dicébat eis: Pilate leur disait :
S. «Quid enim mali fecit?». « Qu’a-t-il donc fait de mal ? »
C. At illi magis clamavérunt: Mais ils crièrent encore plus fort :
S. «Crucifíge eum!». « Crucifie-le ! »
C. Pilátus autem, volens pópulo satisfácere, dimísit illis Barábbam et trádidit Iesum flagéllis cæsum, ut crucifigerétur. Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit crucifié.
Imponunt ei plectentes spineam coronam.
C. Mílites autem duxérunt eum intro in átrium, quod est prætórium, et cónvocant totam cohórtem. Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais, c’est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la garde,
Et índuunt eum púrpuram et impónunt ei plecténtes spíneam corónam, et cœpérunt salutáre eum: ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée. Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant :
S. «Ave, rex Iudæórum!», « Salut, roi des Juifs ! »
C. et percutiébant caput eius arúndine et conspuébant eum et ponéntes génua adorábant eum. Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.
Et postquam illusérunt ei, exuérunt illum púrpuram et induérunt eum vestiméntis suis. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses vêtements.
Et edúcunt illum, ut crucifígerent eum. Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,
Perducunt illum in Golgotha locum, et crucifigunt eum.
Et angáriant prætereúntem quémpiam Simónem Cyrenæum veniéntem de villa, patrem Alexándri et Rufi, ut tólleret crucem eius. et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs.
Et perdúcunt illum in Gólgotha locum, quod est interpretátum Calváriæ locus. Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
Et dabant ei myrrhátum vinum, ille autem non accépit. Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n’en prit pas.
Et crucifígunt eum et dívidunt vestiménta eius, mitténtes sortem super eis quis quid tólleret. Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
Erat autem hora tértia, et crucifixérunt eum. C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin) lorsqu’on le crucifia.
Et erat títulus causæ eius inscríptus: «Rex Iudæórum». L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Et cum eo crucifígunt duos latrónes, unum a dextris et álium a sinístris eius. Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
Alios salvos fecit, se ipsum non potest salvum facere.
Et prætereúntes blasphemábant eum movéntes cápita sua et dicéntes: Les passants l’injuriaient en hochant la tête ; ils disaient :
S. «Vah, qui déstruit templum et in tribus diébus ædíficat; salvum fac temetípsum descéndens de cruce!». « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
C. Simíliter et summi sacerdótes ludéntes ad altérutrum cum scribis dicébant: De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux :
S. «Alios salvos fecit, seípsum non potest salvum fácere. « Il en a sauvé d’autres, et il ne peut pas se sauver lui-même !
Christus rex Israel descéndat nunc de cruce, ut videámus et credámus». Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ; alors nous verrons et nous croirons. »
C. Etiam qui cum eo crucifíxi erant, conviciabántur ei. Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.
Emissa voce magna Iesus exspiravit.
C. Et, facta hora sexta, ténebræ factæ sunt per totam terram usque in horam nonam. Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi), l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure.
Et hora nona exclamávit Iesus voce magna: Et à la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte :
† «Heloi, Heloi, lema sabactháni?», « Éloï, Éloï, lema sabactani ? »,
C. quod est interpretátum: ce qui se traduit :
† «Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquísti me?». « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
C. Et quidam de circumstántibus audiéntes dicébant: L’ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient :
S. «Ecce Elíam vocat». « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! »
C. Currens autem unus et implens spóngiam acéto circumponénsque cálamo potum dabat ei dicens: L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d’un roseau, et il lui donnait à boire, en disant :
S. «Sínite, videámus, si véniat Elías ad deponéndum eum». « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! »
C. Iesus autem, emíssa voce magna, exspirávit. Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.
Hic genuflectitur, et pausatur aliquantulum.
C. Et velum templi scissum est in duo a sursum usque deórsum. Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Videns autem centúrio, qui ex advérso stabat, quia sic clamans exspirásset, ait: Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara :
S. «Vere homo hic Fílius Dei erat». « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
C. Erant autem et mulíeres de longe aspiciéntes, inter quas et María Magdaléne et María Iacóbi minóris et Iosétis mater et Salóme, Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé,
quæ, cum esset in Galilæa, sequebántur eum et ministrábant ei, et áliæ multæ, quæ simul cum eo ascénderant Hierosólymam. qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d’autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
Advolvit Ioseph lapidem ad ostium monumenti.
Et cum iam sero esset factum, quia erat Parascéve, quod est ante sábbatum, Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat,
venit Ioseph ab Arimathæa nóbilis decúrio, qui et ipse erat exspéctans regnum Dei, et audácter introívit ad Pilátum et pétiit corpus Iesu. Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne de Dieu. Il eut l’audace d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
Pilátus autem mirátus est si iam obísset, et, accersíto centurióne, interrogávit eum si iam mórtuus esset, Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ; il fit appeler le centurion, et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps.
Et, cum cognovísset a centurióne, donávit corpus Ioseph. Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
Is autem mercátus síndonem et depónens eum invólvit síndone et pósuit eum in monuménto, quod erat excísum de petra, et advólvit lápidem ad óstium monuménti. Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau.
María autem Magdaléne et María Iosétis aspiciébant, ubi pósitus esset. Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, observaient l’endroit où on l’avait mis.
Credo