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Dominica II
Adventus - Anno A
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LECT • MISSA  HEURES  CMT
Léctio libri Isaíæ prophétæ 11, 1-10 LAT  FRA  CMT
In die illa: En ce jour-là,
Egrediétur virga de stirpe Iesse, et flos de radíce eius ascéndet; un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, un rejeton jaillira de ses racines.
et requiéscet super eum spíritus Dómini: spíritus sapiéntiæ et intelléctus, spíritus consílii et fortitúdinis, spíritus sciéntiæ et timóris Dómini; Sur lui reposera l’esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur
et delíciæ eius in timóre Dómini. Non secúndum visiónem oculórum iudicábit neque secúndum audítum áurium decérnet; – qui lui inspirera la crainte du Seigneur. Il ne jugera pas sur l’apparence ; il ne se prononcera pas sur des rumeurs.
sed iudicábit in iustítia páuperes et decérnet in æquitáte pro mansuétis terræ; et percútiet terram virga oris sui et spíritu labiórum suórum interfíciet ímpium. Il jugera les petits avec justice ; avec droiture, il se prononcera en faveur des humbles du pays. Du bâton de sa parole, il frappera le pays ; du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant.
Et erit iustítia cíngulum lumbórum eius, et fides cinctórium renum eius. La justice est la ceinture de ses hanches ; la fidélité est la ceinture de ses reins.
Habitábit lupus cum agno, et pardus cum hædo accubábit; vítulus et leo simul saginabúntur, et puer párvulus minábit eos. Le loup habitera avec l’agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira.
Vítula et ursus pascéntur, simul accubábunt cátuli eórum; et leo sicut bos cómedet páleas. La vache et l’ourse auront même pâture, leurs petits auront même gîte. Le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage.
Et ludet infans ab úbere super forámine áspidis; et in cavérnam réguli, qui ablactátus fúerit, manum suam mittet. Le nourrisson s’amusera sur le nid du cobra ; sur le trou de la vipère, l’enfant étendra la main.
Non nocébunt et non occídent in univérso monte sancto meo, quia plena erit terra sciéntia Dómini, sicut aquæ mare opériunt. Il n’y aura plus de mal ni de corruption sur toute ma montagne sainte ; car la connaissance du Seigneur remplira le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer.
In die illa radix Iesse stat in signum populórum; ipsam gentes requírent, et erit sedes eius gloriósa. Ce jour-là, la racine de Jessé, père de David, sera dressée comme un étendard pour les peuples, les nations la chercheront, et la gloire sera sa demeure.
Ps 71, 1-2. 7-8. 12-13. 17 (R.: cf. 7) LAT  FRA  CMT
R/ Florébit in diébus eius iustítia, et abundántia pacis in ætérnum. R/ En ces jours-là fleurira la justice, grande paix jusqu’à la fin des temps.
Deus, iudícium tuum regi da Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
et iustítiam tuam fílio regis; à ce fils de roi ta justice.
iúdicet pópulum tuum in iustítia Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
et páuperes tuos in iudício. qu’il fasse droit aux malheureux !
R/ Florébit in diébus eius iustítia, et abundántia pacis in ætérnum. R/ En ces jours-là fleurira la justice, grande paix jusqu’à la fin des temps.
Florébit in diébus eius iustítia et abundántia pacis En ces jours-là, fleurira la justice,
donec auferátur luna. grande paix jusqu’à la fin des lunes !
Et dominábitur a mari usque ad mare Qu’il domine de la mer à la mer,
et a Flúmine usque ad términos orbis terrárum. et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !
R/ Florébit in diébus eius iustítia, et abundántia pacis in ætérnum. R/ En ces jours-là fleurira la justice, grande paix jusqu’à la fin des temps.
Quia liberábit ínopem clamántem Il délivrera le pauvre qui appelle
et páuperem, cui non erat adiútor. et le malheureux sans recours.
Parcet páuperi et ínopi Il aura souci du faible et du pauvre,
et ánimas páuperum salvas fáciet. du pauvre dont il sauve la vie.
R/ Florébit in diébus eius iustítia, et abundántia pacis in ætérnum. R/ En ces jours-là fleurira la justice, grande paix jusqu’à la fin des temps.
Sit nomen eius benedíctum in sæcula, Que son nom dure toujours ;
ante solem permanébit nomen eius. sous le soleil, que subsiste son nom !
Et benedicéntur in ipso omnes tribus terræ, En lui, que soient bénies toutes les familles de la terre ;
omnes gentes magnificábunt eum. que tous les pays le disent bienheureux !
R/ Florébit in diébus eius iustítia, et abundántia pacis in ætérnum. R/ En ces jours-là fleurira la justice, grande paix jusqu’à la fin des temps.
Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Romános 15, 4-9 LAT  FRA  CMT
Fratres: Frères,
Quæcúmque ántea scripta sunt, ad nostram doctrínam scripta sunt, ut per patiéntiam et consolatiónem Scripturárum spem habeámus. tout ce qui a été écrit à l’avance dans les livres saints l’a été pour nous instruire, afin que, grâce à la persévérance et au réconfort des Écritures, nous ayons l’espérance.
Deus autem patiéntiæ et solácii det vobis idípsum sápere in altérutrum secúndum Christum Iesum, Que le Dieu de la persévérance et du réconfort vous donne d’être d’accord les uns avec les autres selon le Christ Jésus.
ut unánimes uno ore glorificétis Deum et Patrem Dómini nostri Iesu Christi. Ainsi, d’un même cœur, d’une seule voix, vous rendrez gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ.
Propter quod suscípite ínvicem, sicut et Christus suscépit vos, in glóriam Dei. Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu.
Dico enim Christum minístrum fuísse circumcisiónis propter veritátem Dei ad confirmándas promissiónes patrum; Car je vous le déclare : le Christ s’est fait le serviteur des Juifs, en raison de la fidélité de Dieu, pour réaliser les promesses faites à nos pères ;
gentes autem propter misericórdiam glorificáre Deum, sicut scriptum est: «Propter hoc confitébor tibi in géntibus et nómini tuo cantábo». quant aux nations, c’est en raison de sa miséricorde qu’elles rendent gloire à Dieu, comme le dit l’Écriture : C’est pourquoi je proclamerai ta louange parmi les nations, je chanterai ton nom.
Allelúia. Allelúia.
Paráte viam Dómini, rectas fácite sémitas eius ; vidébit omnis caro salutáre Dei. Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers : tout être vivant verra le salut de Dieu.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 3, 1-12 LAT  FRA  CMT
In diébus illis venit Ioánnes Baptísta prædicans in desérto Iudææ En ces jours-là, paraît Jean le Baptiste, qui proclame dans le désert de Judée :
et dicens: «Pæniténtiam ágite; appropinquávit enim regnum cælórum». « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. »
Hic est enim, qui dictus est per Isaíam prophétam dicéntem: «Vox clamántis in desérto: “Paráte viam Dómini, rectas fácite sémitas eius!”». Jean est celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.
Ipse autem Ioánnes habébat vestiméntum de pilis caméli et zonam pellíceam circa lumbos suos; esca autem eius erat locústæ et mel silvéstre. Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage.
Tunc exíbat ad eum Hierosólyma et omnis Iudæa et omnis régio circa Iordánem, Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui,
et baptizabántur in Iordáne flúmine ab eo, confiténtes peccáta sua. et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés.
Videns autem multos pharisæórum et sadducæórum veniéntes ad baptísmum suum, dixit eis: «Progénies viperárum, quis demonstrávit vobis fúgere a futúra ira? Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit : « Engeance de vipères ! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ?
Fácite ergo fructum dignum pæniténtiæ Produisez donc un fruit digne de la conversion.
et ne velítis dícere intra vos: “Patre habémus Abraham”; dico enim vobis quóniam potest Deus de lapídibus istis suscitáre Abrahæ fílios. N’allez pas dire en vous-mêmes : “Nous avons Abraham pour père” ; car, je vous le dis : des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham.
Iam enim secúris ad radícem árborum pósita est; omnis ergo arbor, quæ non facit fructum bonum, excíditur et in ignem míttitur. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu.
Ego quidem vos baptízo in aqua in pæniténtiam; qui autem post me ventúrus est, fórtior me est, cuius non sum dignus calceaménta portáre; ipse vos baptizábit in Spíritu Sancto et igni, Moi, je vous baptise dans l’eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu.
cuius ventilábrum in manu sua, et permundábit áream suam et congregábit tríticum suum in hórreum, páleas autem combúret igni inexstinguíbili». Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas. »
Credo