Dominica XXV

Tempus « per annum » - Anno C

Léctio libri Amos prophétæ 8, 4-7 LAT • FRA • CMT
Audíte hoc, qui contéritis páuperem et defícere fácitis egénos terræ,	Écoutez ceci, vous qui écrasez le malheureux pour anéantir les humbles du pays,
dicéntes: «Quando transíbit neoménia, et venumdábimus merces? Et sábbatum, et aperiémus fruméntum, ut imminuámus mensúram et augeámus siclum et supponámus statéras dolósas,	car vous dites : « Quand donc la fête de la nouvelle lune sera-t-elle passée, pour que nous puissions vendre notre blé ? Quand donc le sabbat sera-t-il fini, pour que nous puissions écouler notre froment ? Nous allons diminuer les mesures, augmenter les prix et fausser les balances.
ut possideámus in argénto egénos et páuperem pro calceaméntis et quisquílias fruménti vendámus?».	Nous pourrons acheter le faible pour un peu d’argent, le malheureux pour une paire de sandales. Nous vendrons jusqu’aux déchets du froment ! »
Iurávit Dóminus in supérbia Iacob: «Non oblivíscar in perpétuum ómnia ópera eórum».	Le Seigneur le jure par la Fierté de Jacob : Non, jamais je n’oublierai aucun de leurs méfaits.

Ps 112, 1-2. 4-6. 7-8 ( R.: cf. 1a & 7b) LAT • FRA • CMT
R/ Laudáte Dóminum, qui érigit páuperem.	R/ Louez le nom du Seigneur : de la poussière il relève le faible.
Laudáte, púeri Dómini,	Louez, serviteurs du Seigneur,
laudáte nomen Dómini.	louez le nom du Seigneur !
Sit nomen Dómini benedíctum	Béni soit le nom du Seigneur,
ex hoc nunc et usque in sæculum.	maintenant et pour les siècles des siècles !
R/ Laudáte Dóminum, qui érigit páuperem.	R/ Louez le nom du Seigneur : de la poussière il relève le faible.
Excélsus super omnes gentes Dóminus,	Le Seigneur domine tous les peuples,
super cælos glória eius.	sa gloire domine les cieux.
Quis sicut Dóminus Deus noster, qui in altis hábitat	Qui est semblable au Seigneur notre Dieu ? Lui, il siège là-haut.
et se inclínat, ut respíciat in cælum et in terram?	Mais il abaisse son regard vers le ciel et vers la terre.
R/ Laudáte Dóminum, qui érigit páuperem.	R/ Louez le nom du Seigneur : de la poussière il relève le faible.
Súscitans de terra ínopem,	De la poussière il relève le faible,
de stércore érigens páuperem,	il retire le pauvre de la cendre
ut cóllocet eum cum princípibus,	pour qu’il siège parmi les princes,
cum princípibus pópuli sui.	parmi les princes de son peuple.
R/ Laudáte Dóminum, qui érigit páuperem.	R/ Louez le nom du Seigneur : de la poussière il relève le faible.

Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Timótheum 2, 1-8 LAT • FRA • CMT
Caríssime:	Bien-aimé,
Obsecro primo ómnium fíeri obsecratiónes, oratiónes, postulatiónes, gratiárum actiónes pro ómnibus homínibus,	j’encourage, avant tout, à faire des demandes, des prières, des intercessions et des actions de grâce pour tous les hommes,
pro régibus et ómnibus, qui in sublimitáte sunt, ut quiétam et tranquíllam vitam agámus in omni pietáte et castitáte.	pour les chefs d’État et tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité.
Hoc bonum est et accéptum coram salvatóre nostro Deo,	Cette prière est bonne et agréable à Dieu notre Sauveur,
qui omnes hómines vult salvos fíeri et ad agnitiónem veritátis veníre.	car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité.
Unus enim Deus, unus et mediátor Dei et hóminum, homo Christus Iesus,	En effet, il n’y a qu’un seul Dieu ; il n’y a aussi qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus,
qui dedit redemptiónem semetípsum pro ómnibus, testimónium tempóribus suis;	qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. Aux temps fixés, il a rendu ce témoignage,
in quod pósitus sum ego prædicátor et apóstolus — veritátem dico, non méntior — doctor géntium in fide et veritáte.	pour lequel j’ai reçu la charge de messager et d’apôtre – je dis vrai, je ne mens pas – moi qui enseigne aux nations la foi et la vérité.
Volo ergo viros oráre in omni loco levántes puras manus sine ira et disceptatióne.	Je voudrais donc qu’en tout lieu les hommes prient en élevant les mains, saintement, sans colère ni dispute.

Allelúia. Allelúia.
Iesus Christus egénus factus est, cum esset dives, ut illíus inópia vos dívites essétis.	Jésus Christ s’est fait pauvre, lui qui était riche, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.
Allelúia.

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 16, 1-13 vel brevior • LAT • FRA • CMT
In illo témpore:	En ce temps-là,
Dicébat Iesus ad discípulos suos: «Homo quidam erat dives, qui habébat vílicum, et hic diffamátus est apud illum quasi dissipásset bona ipsíus.	Jésus disait à ses disciples : « Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens.
Et vocávit illum et ait illi: “Quid hoc áudio de te? Redde ratiónem vilicatiónis tuæ; iam enim non póteris vilicáre”.	Il le convoqua et lui dit : “Qu’est-ce que j’apprends à ton sujet ? Rends-moi les comptes de ta gestion, car tu ne peux plus être mon gérant.”
Ait autem vílicus intra se: “Quid fáciam, quia dóminus meus aufert a me vilicatiónem? Fódere non váleo, mendicáre erubésco.	Le gérant se dit en lui-même : “Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gestion ? Travailler la terre ? Je n’en ai pas la force. Mendier ? J’aurais honte.
Scio quid fáciam, ut, cum amótus fúero a vilicatióne, recípiant me in domos suas”.	Je sais ce que je vais faire, pour qu’une fois renvoyé de ma gérance, des gens m’accueillent chez eux.”
Convocátis ítaque síngulis debitóribus dómini sui, dicébat primo: “Quantum debes dómino meo?”.	Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : “Combien dois-tu à mon maître ?”
At ille dixit: “Centum cados ólei”. Dixítque illi: “Accipe cautiónem tuam et sede cito, scribe quinquagínta”.	Il répondit : “Cent barils d’huile.” Le gérant lui dit : “Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante.”
Deínde álii dixit: “Tu vero quantum debes?”. Qui ait: “Centum coros trítici”. Ait illi: “Accipe lítteras tuas et scribe octogínta”.	Puis il demanda à un autre : “Et toi, combien dois-tu ?” Il répondit : “Cent sacs de blé.” Le gérant lui dit : “Voici ton reçu, écris quatre-vingts.”
Et laudávit dóminus vílicum iniquitátis, quia prudénter fecísset, quia fílii huius sæculi prudentióres fíliis lucis in generatióne sua sunt.	Le maître fit l’éloge de ce gérant malhonnête car il avait agi avec habileté ; en effet, les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière.
Et ego vobis dico: Fácite vobis amícos de mammóna iniquitátis, ut, cum defécerit, recípiant vos in ætérna tabernácula.	Eh bien moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.
Qui fidélis est in mínimo, et in maióri fidélis est; et qui in módico iníquus est, et in maióri iníquus est.	Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande.
Si ergo in iníquo mammóna fidéles non fuístis, quod verum est, quis credet vobis?	Si donc vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ?
Et si in aliéno fidéles non fuístis, quod vestrum est, quis dabit vobis?	Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ?
Nemo servus potest duóbus dóminis servíre: aut enim unum ódiet et álterum díliget, aut uni adhærébit et álterum contémnet. Non potéstis Deo servíre et mammónæ».	Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »

(Credo)

vel brevior :

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 16, 10-13 LAT • FRA
In illo témpore: Dicébat Iesus ad discípulos suos:	En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
«Qui fidélis est in mínimo, et in maióri fidélis est; et qui in módico iníquus est, et in maióri iníquus est.	« Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande.
Si ergo in iníquo mammóna fidéles non fuístis, quod verum est, quis credet vobis?	Si donc vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ?
Et si in aliéno fidéles non fuístis, quod vestrum est, quis dabit vobis?	Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ?
Nemo servus potest duóbus dóminis servíre: aut enim unum ódiet et álterum díliget, aut uni adhærébit et álterum contémnet. Non potéstis Deo servíre et mammónæ».	Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »

Credo