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Dominica III
Tempus paschale – Anno C
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Léctio Actuum Apostolórum 5, 27b-32. 40b-41 LAT • FRA • CMT
In diébus illis: En ces jours-là,
Interrogávit apóstolos princeps sacerdótum les Apôtres comparaissaient devant le Conseil suprême. Le grand prêtre les interrogea :
dicens: «Nonne præcipiéndo præcépimus vobis, ne docerétis in nómine isto? Et ecce replevístis Ierúsalem doctrína vestra et vultis indúcere super nos sánguinem hóminis istíus». « Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ! »
Respóndens autem Petrus et apóstoli dixérunt: «Obœdíre opórtet Deo magis quam homínibus. En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.
Deus patrum nostrórum suscitávit Iesum, quem vos interemístis suspendéntes in ligno; Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice.
hunc Deus Ducem et Salvatórem exaltávit déxtera sua ad dandam pæniténtiam Israel et remissiónem peccatórum. C’est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés.
Et nos sumus testes horum verbórum, et Spíritus Sanctus, quem dedit Deus obœdiéntibus sibi». Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. »
Et apóstolis denuntiavérunt, ne loqueréntur in nómine Iesu, et dimisérunt eos. Après avoir fait fouetter les Apôtres, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les relâchèrent.
Et illi quidem ibant gaudéntes a conspéctu concílii, quóniam digni hábiti sunt pro nómine contuméliam pati. Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus.
Ps 29(30), 2.4, 5-6, 11-12a.13b LAT • FRA • CMT
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me. R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé,
nec delectásti inimícos meos super me. tu m'épargnes les rires de l'ennemi.
Dómine, eduxísti ab inférno ánimam meam, Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme
vivificásti me, ut non descénderem in lacum. et revivre quand je descendais à la fosse.
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me. R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Psállite Dómino, sancti eius, Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,
et confitémini memóriæ sanctitátis eius, rendez grâce en rappelant son nom très saint.
quóniam ad moméntum indignátio eius, Sa colère ne dure qu’un instant,
et per vitam volúntas eius. sa bonté, toute la vie. *
Ad vésperum demorátur fletus, Avec le soir, viennent les larmes,
ad matutínum lætítia. mais au matin, les cris de joie.
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me. R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Audívit Dóminus et misértus est mei, « Écoute, Seigneur, pitié pour moi !
Dóminus factus est adiútor meus. Seigneur, viens à mon aide ! »
Convertísti planctum meum in choros mihi, Tu as changé mon deuil en une danse,
Dómine Deus meus, in ætérnum confitébor tibi. et que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce !
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me. R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Léctio libri Apocalýpsis beáti Ioánnis apóstoli 5, 11-14 LAT • FRA • CMT
Ego, Ioánnes, Moi, Jean,
vidi et audívi vocem angelórum multórum in circúitu throni et animálium et seniórum, et erat númerus eórum myríades myríadum et mília mílium j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, par milliers de milliers.
dicéntium voce magna: «Dignus est Agnus, qui occísus est, accípere virtútem et divítias et sapiéntiam et fortidúdinem et honórem et glóriam et benedictiónem». Ils disaient d’une voix forte : « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange. »
Et omnem creatúram, quæ in cælo est et super terram et sub terra et super mare et quæ in eis ómnia, audívi dicéntes: «Sedénti super thronum et Agno benedíctio et honor et glória et potéstas in sæcula sæculórum». Toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tous les êtres qui s’y trouvent, je les entendis proclamer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l’Agneau, la louange et l’honneur, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. »
Et quáttuor animália dicébant: «Amen»; et senióres cecidérunt et adoravérunt. Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ; et les Anciens, se jetant devant le Trône, se prosternèrent.
Allelúia. Allelúia.
Surréxit Christus qui creávit ómnia et misértus est humáno géneri. Le Christ est ressuscité, le Créateur de l’univers, le Sauveur des hommes.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 21, 1-19 vel brevior • LAT • FRA • CMT
In illo témpore: En ce temps-là,
Manifestávit se íterum Iesus discípulis ad mare Tiberíadis; manifestávit autem sic. Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Erant simul Simon Petrus et Thomas, qui dícitur Dídymus, et Nathánael, qui erat a Cana Galilææ, et fílii Zebedæi et álii ex discípulis eius duo. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples.
Dicit eis Simon Petrus: «Vado piscári». Dicunt ei: «Venímus et nos tecum». Exiérunt et ascendérunt in navem; et illa nocte nihil prendidérunt. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Mane autem iam facto, stetit Iesus in lítore; non tamen sciébant discípuli quia Iesus est. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Dicit ergo eis Iesus: «Púeri, numquid pulmentárium habétis?». Respondérunt ei: «Non». Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
Ille autem dixit eis: «Míttite in déxteram navígii rete et inveniétis». Misérunt ergo et iam non valébant illud tráhere a multitúdine píscium. Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
Dicit ergo discípulus ille, quem diligébat Iesus, Petro: «Dóminus est!». Simon ergo Petrus, cum audísset quia Dóminus est, túnicam succínxit se, erat enim nudus, et misit se in mare; Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
álii autem discípuli navígio venérunt, non enim longe erant a terra, sed quasi cúbitis ducéntis, trahéntes rete píscium. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Ut ergo descendérunt in terram, vident prunas pósitas et piscem superpósitum et panem. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
Dicit eis Iesus: «Afférte de píscibus, quos prendidístis nunc». Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
Ascéndit Simon Petrus et traxit rete in terram, plenum magnis píscibus, centum quinquagínta tribus; et cum tanti essent, non est scissum rete. Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Dicit eis Iesus: «Veníte, prandéte». Nemo autem audébat discipulórum interrogáre eum: «Tu quis es?», sciéntes quia Dóminus est. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.
Venit Iesus et áccipit panem et dat eis et piscem simíliter. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson.
Hoc iam tértio manifestátus est Iesus discípulis, cum resurrexísset a mórtuis. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
Cum ergo prandíssent, dicit Simóni Petro Iesus: «Simon Ioánnis, díligis me plus his?». Dicit ei: «Etiam, Dómine, tu scis quia amo te». Dicit ei: «Pasce agnos meos». Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. »
Dicit ei íterum secúndo: «Simon Ioánnis, díligis me?». Ait illi: «Etiam, Dómine, tu scis quia amo te». Dicit ei: «Pasce oves meas». Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. »
Dicit ei tértio: «Simon Ioánnis, amas me?». Contristátus est Petrus quia dixit ei tértio: «Amas me?». Et dicit ei: «Dómine, tu ómnia scis, tu cognóscis quia amo te». Dicit ei: «Pasce oves meas. Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis.
Amen, amen dico tibi: Cum esses iúnior, cingébas teípsum et ambulábas, ubi volébas; cum autem senuéris, exténdes manus tuas, et álius te cinget et ducet, quo non vis». Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. »
Hoc autem dixit signíficans qua morte clarificatúrus esset Deum. Et hoc cum dixísset, dicit ei: «Séquere me». Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »
(Credo)
vel brevior :
Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 21, 1-14 LAT • FRA
In illo témpore: En ce temps-là,
Manifestávit se íterum Iesus discípulis ad mare Tiberíadis; manifestávit autem sic. Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Erant simul Simon Petrus et Thomas, qui dícitur Dídymus, et Nathánael, qui erat a Cana Galilææ, et fílii Zebedæi et álii ex discípulis eius duo. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples.
Dicit eis Simon Petrus: «Vado piscári». Dicunt ei: «Venímus et nos tecum». Exiérunt et ascendérunt in navem; et illa nocte nihil prendidérunt. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Mane autem iam facto, stetit Iesus in lítore; non tamen sciébant discípuli quia Iesus est. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Dicit ergo eis Iesus: «Púeri, numquid pulmentárium habétis?». Respondérunt ei: «Non». Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
Ille autem dixit eis: «Míttite in déxteram navígii rete et inveniétis». Misérunt ergo et iam non valébant illud tráhere a multitúdine píscium. Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
Dicit ergo discípulus ille, quem diligébat Iesus, Petro: «Dóminus est!». Simon ergo Petrus, cum audísset quia Dóminus est, túnicam succínxit se, erat enim nudus, et misit se in mare; Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
álii autem discípuli navígio venérunt, non enim longe erant a terra, sed quasi cúbitis ducéntis, trahéntes rete píscium. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Ut ergo descendérunt in terram, vident prunas pósitas et piscem superpósitum et panem. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
Dicit eis Iesus: «Afférte de píscibus, quos prendidístis nunc». Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
Ascéndit Simon Petrus et traxit rete in terram, plenum magnis píscibus, centum quinquagínta tribus; et cum tanti essent, non est scissum rete. Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Dicit eis Iesus: «Veníte, prandéte». Nemo autem audébat discipulórum interrogáre eum: «Tu quis es?», sciéntes quia Dóminus est. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.
Venit Iesus et áccipit panem et dat eis et piscem simíliter. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson.
Hoc iam tértio manifestátus est Iesus discípulis, cum resurrexísset a mórtuis. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
Credo