Luc chap. 12 versets 8 et 9. - Or, je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l’homme le confessera aussi devant les anges de Dieu. 9Mais celui qui m’aura renié devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu. - Troisième leçon, vv. 8-12 : Gardez soigneusement la foi, même au milieu des persécutions. La transition est bien marquée par ces lignes d'un récent commentateur : « La profession de l'Évangile peut coûter cher aux disciples sans doute ; mais, s'ils y persévèrent, elle leur assure une récompense magnifique ». Quelle récompense en effet que de s'entendre proclamer chrétien fidèle par Jésus lui-même, devant toute les phalanges angéliques, c'est-à-dire au jugement général auquel les anges assisteront ! Toutefois, à la récompense est opposée un châtiment terrible, qui atteindra les lâches apostats. Une nuance délicate, propre à la rédaction de S. Luc, mérite d'être notée. Plus haut, Notre-Seigneur Jésus-Christ avait promis de reconnaître lui-même, en présence des anges, ceux qui l'auraient courageusement reconnu et confessé devant les hommes ; maintenant qu'il s'agit d'une condamnation épouvantable, il évite de se mettre personnellement en scène, et il dit d'une manière générale : sera renié. Voyez sur ces deux versets Matth. 10, 32, 33 et le commentaire.
Luc chap. 12 verset 10. - Et à quiconque prononcera une parole contre le Fils de l’homme, il sera pardonné ; mais à celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit, il ne sera pas pardonné. - Autre grand péril qui menace la foi des disciples : ils sont exposés non-seulement à renier leur Maître, mais encore à blasphémer contre l'Esprit-Saint, ce qui est une faute énorme, à tout jamais irrémissible. - A quiconque prononcera une parole : une parole en passant, comme serait de renier par faiblesse Jésus et son Église. Malgré la brièveté de ce péché, on peut obtenir un prompt et généreux pardon pourvu qu'on se repente ; mais le crime désigné par les mots blasphémé contre le Saint Esprit ne saurait être pardonné, parce qu'il consiste, nous l'avons dit ailleurs (Evang. selon S. Matth. p. 247 et ss.) dans la haine de la vérité reconnue comme telle, et qu'il suppose l'endurcissement volontaire dans le mal. Jésus répète ici à ses disciples la grave instruction qu'il avait autrefois adressée aux Pharisiens. Cfr. Matth. 12, 31 et 32 ; Marc. 3, 28-30.
Luc chap. 12 versets 11 et 12. - Lorsqu’on vous conduira dans les synagogues, et devant les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de quelle manière ou de ce que vous répondrez, ni de ce que vous direz ; 12car l’Esprit-Saint vous enseignera, à l’heure même, ce qu’il faudra que vous disiez. - Jésus a promis aux siens, pour soutenir leur foi, une splendide couronne dans la bienheureuse éternité, v. 8 ; il leur promet encore dans le même but un secours tout particulier de l'Esprit Saint à l'heure de leurs plus graves dangers. Ils seront conduits comme des criminels tantôt devant les tribunaux religieux des Juifs, tantôt devant les tribunaux civils des païens ; mais qu'ils demeurent calmes quand même ! Or, c'est un fait d'expérience que ce qui trouble surtout un accusé durant la pénible attente de son procès, ce sont d'une part les réponses à faire aux interrogatoires des juges : la manière de les présenter, ce que vous répondrez (la substance même), les arguments de la plaidoirie (ce que vous direz). Mais, précisément sur ces deux points, les disciples du Christ peuvent garder la paix de l'âme, car, à l'heure même, l'Esprit de Dieu leur inspirera des improvisations vigoureuses, qui réduiront leurs adversaires au silence. Les magnifiques discours des Pierre, des Étienne, des Paul, Act. 4, 8 et ss. ; 7, 2 et ss. ; 23, 1 et ss. ; 24, 10-21 ; 26, 2-29, prouvent que Jésus n'avait pas fait à ses amis une vaine promesse.