36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé entre les mains des voleurs ? 37Le docteur répondit : Celui qui a exercé la miséricorde envers lui. Et Jésus lui dit : Va, et fais de même.
Luc chap. 10 verset 36. - Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé entre les mains des voleurs ? - Pour la seconde fois (cfr. vv. 25, 26, 29) Jésus répond à une question du Légiste par une contre-question. Jusqu'au bout cet homme est condamné à résoudre lui-même le problème qu'il avait soulevé avec des intentions si peu avouables. Il semble néanmoins, à première vue, que Notre-Seigneur n'emploie pas le mot prochain dans le sens qu'exigerait la parabole. Duquel de ces trois hommes le blessé a-t-il été le prochain ? Qui d'entre eux l'a traité comme son prochain ? Tel ne devrait-il pas être le tour donné à l'interrogation ? Peut-être, si Jésus eût voulu suivre sa pensée en toute rigueur. Mais, comme le disait S. Augustin, de Doctrina christ., l. 1, c. 30, « le nom même suppose le rapport mutuel de deux êtres; nous ne pouvons être le prochain de quelqu'un, qu'il ne soit le nôtre ». Le nom de prochain impliquant la notion de réciprocité, il n'y avait pas le moindre inconvénient à renverser les termes, et, de la sorte, le Sauveur montrait avec plus de force à son antagoniste que la différence de religion, les préjugés de race, les haines invétérées, etc., toutes choses qui séparaient les Juifs des Samaritains, n'empêchent pas les hommes d'être vraiment « prochain » les uns à l'égard des autres.
Luc chap. 10 verset 37. - Le docteur répondit : Celui qui a exercé la miséricorde envers lui. Et Jésus lui dit : Va, et fais de même. - Il eût été plus simple de répondre : « le Samaritain ». Mais le Scribe ne peut se résoudre à prononcer ce mot abhorré ; il fait donc usage d'une circonlocution. Tant mieux d'ailleurs, car, en parlant ainsi, il entrait plus intimement dans la pensée de Jésus ; il énonçait un principe, au lieu de s'arrêter à un fait isolé. - Vas et et fais de même. De nouveau (cfr. v. 28), le divin Maître invite le Scribe à l'action, conformément du reste à la première demande de celui-ci (v. 25). Allez et imitez ce modèle ! La difficulté qu'il avait proposée est en effet une de celles dont a dit avec tant de justesse que « le problème est résolu si l'on aime ». - Le temps n'a rien enlevé de sa vérité, de sa beauté, à la pressante injonction de Jésus. Les païens pouvaient bien affirmer brutalement qu'un homme est comme un loup pour un autre homme qui ne le connaît pas. La religion instituée par Jésus ne voit dans les hommes que des frères auxquels elle prescrit de s'entr'aimer toujours.