Nova vulgata
Infirmum autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum. Bible de Crampon
Quant à celui qui est faible dans la foi, accueillez-le sans discuter ses opinions. Bible de la liturgie
Accueillez celui qui est faible dans la foi, sans critiquer ses raisonnements. Bible de Jérusalem
À celui qui est faible dans la foi, soyez accueillants sans vouloir discuter des opinions. Traduction œcuménique de la Bible
Accueillez celui qui est faible dans la foi, sans critiquer ses scrupules.

Nova vulgata
Alius enim credit manducare omnia; qui autem infirmus est, holus manducat. Bible de Crampon
Tel croit pouvoir manger de tout ; tel autre, qui est faible, se nourrit des légumes. Bible de la liturgie
L’un, à cause de sa foi, s’autorise à manger de tout ; l’autre, étant faible, ne mange que des légumes. Bible de Jérusalem
Tel croit pouvoir manger de tout, tandis que le faible ne mange que des légumes : Traduction œcuménique de la Bible
La foi de l'un lui permet de manger de tout, tandis que l'autre, par faiblesse, ne mange que des légumes.

Nova vulgata
Is qui manducat, non manducantem non spernat; et, qui non manducat, manducantem non iudicet, Deus enim illum assumpsit. Bible de Crampon
Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli parmi les Bible de la liturgie
Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l’a accueilli, lui aussi. Bible de Jérusalem
que celui qui mange ne méprise pas l'abstinent et que l'abstinent ne juge pas celui qui mange ; Dieu l'a bien accueilli. Traduction œcuménique de la Bible
Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.

Nova vulgata
Tu quis es, qui iudices alienum servum? Suo domino stat aut cadit; stabit autem, potens est enim Dominus statuere illum. Bible de Crampon
Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d'autrui ? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout car Dieu a le pouvoir de le soutenir. Bible de la liturgie
Toi, qui es-tu pour juger le serviteur d’un autre ? Qu’il tienne debout ou qu’il tombe, cela regarde son maître à lui. Mais il sera debout, car son maître, le Seigneur, a le pouvoir de le faire tenir debout. Bible de Jérusalem
Toi, qui es-tu pour juger un serviteur d'autrui ? Qu'il reste debout ou qu'il tombe, cela ne concerne que son maître ; d'ailleurs il restera debout, car le Seigneur a la force de le soutenir. Traduction œcuménique de la Bible
Qui es-tu pour juger un serviteur qui ne t'appartient pas ? Qu'il tienne bon ou qu'il tombe, cela regarde son propre maître. Et il tiendra bon, car le Seigneur a le pouvoir de le faire tenir.

Nova vulgata
Nam alius iudicat inter diem et diem, alius iudicat omnem diem; unusquisque in suo sensu abundet. Bible de Crampon
Tel met de la différence entre les jours ; tel autre les estime tous pareils : que chacun ait dans son esprit une pleine conviction. Bible de la liturgie
L’un juge qu’il faut faire des différences entre les jours, l’autre juge qu’ils se valent tous : que chacun reste pleinement convaincu de son point de vue. Bible de Jérusalem
Celui-ci préfère un jour à un autre ; celui-là les estime tous pareils : que chacun s'en tienne à son jugement. Traduction œcuménique de la Bible
Pour l'un, il y a des différences entre les jours ; pour l'autre, ils se valent tous. Que chacun, en son jugement personnel, soit animé d'une pleine conviction.

Nova vulgata
Qui sapit diem, Domino sapit; et, qui manducat, Domino manducat, gratias enim agit Deo; et, qui non manducat, Domino non manducat et gratias agit Deo. Bible de Crampon
Celui qui observe tel ou tel jour, l'observe en vue du Seigneur ; et celui qui mange, mange en vue du Seigneur, car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas, c'est en vue du Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend aussi grâces à Dieu. Bible de la liturgie
Celui qui se préoccupe des jours le fait pour le Seigneur. De même, celui qui mange de tout le fait pour le Seigneur, car il rend grâce à Dieu ; mais celui qui ne mange pas de tout le fait aussi pour le Seigneur et il rend grâce à Dieu. Bible de Jérusalem
Celui qui tient compte des jours le fait pour le Seigneur ; et celui qui mange le fait pour le Seigneur, puisqu'il rend grâce à Dieu. Et celui qui s'abstient le fait pour le Seigneur, et il rend grâce à Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Celui qui tient compte des jours le fait pour le Seigneur ; celui qui mange de tout le fait pour le Seigneur ; en effet, il rend grâce à Dieu. Et celui qui ne mange pas de tout le fait pour le Seigneur, et il rend grâce à Dieu.

Nova vulgata
Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur; Bible de Crampon
En effet, nul de nous ne vit pour soi-même, et nul ne meurt pour soi-même. Bible de la liturgie
En effet, aucun d’entre nous ne vit pour soi-même, et aucun ne meurt pour soi-même : Bible de Jérusalem
En effet, nul d'entre nous ne vit pour soi-même, comme nul ne meurt pour soi-même ; Traduction œcuménique de la Bible
En effet, aucun de nous ne vit pour soi-même et personne ne meurt pour soi-même.

Nova vulgata
sive enim vivimus, Domino vivimus, sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. Bible de Crampon
Car, soit que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur ; soit que nous mourions, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur. Bible de la liturgie
si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, dans notre vie comme dans notre mort, nous appartenons au Seigneur. Bible de Jérusalem
si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Donc, dans la vie comme dans la mort, nous appartenons au Seigneur. Traduction œcuménique de la Bible
Car, si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur : soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.

Nova vulgata
In hoc enim Christus et mortuus est et vixit, ut et mortuorum et vivorum dominetur. Bible de Crampon
Car le Christ est mort et a vécu afin d'être le Seigneur et des morts et des vivants. Bible de la liturgie
Car, si le Christ a connu la mort, puis la vie, c’est pour devenir le Seigneur et des morts et des vivants. Bible de Jérusalem
Car le Christ est mort et revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants. Traduction œcuménique de la Bible
Car c'est pour être Seigneur des morts et des vivants que Christ est mort et qu'il a repris vie.

Nova vulgata
Tu autem, quid iudicas fratrem tuum? Aut tu, quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei; Bible de Crampon
Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Toi, aussi, pourquoi méprises-tu ton frère ? puisque nous paraîtrons tous devant le tribunal du Christ ; Bible de la liturgie
Alors toi, pourquoi juger ton frère ? Toi, pourquoi mépriser ton frère ? Tous, en effet, nous comparaîtrons devant le tribunal de Dieu. Bible de Jérusalem
Mais toi, pourquoi juger ton frère ? Et toi, pourquoi mépriser ton frère ? Tous, en effet, nous comparaîtrons au tribunal de Dieu, Traduction œcuménique de la Bible
Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Et toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? Tous, en effet, nous comparaîtrons devant le tribunal de Dieu.

Nova vulgata
scriptum est enim: « Vivo ego, dicit Dominus, mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo ». Bible de Crampon
car il est écrit : " Je suis vivant, dit le Seigneur ; tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu. " Bible de la liturgie
Car il est écrit : Aussi vrai que je suis vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue proclamera la louange de Dieu. Bible de Jérusalem
car il est écrit : Par ma vie, dit le Seigneur, tout genou devant moi fléchira, et toute langue rendra gloire à Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Car il est écrit : Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi et toute langue rendra gloire à Dieu.

Nova vulgata
Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Bible de Crampon
Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même. Bible de la liturgie
Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même. Bible de Jérusalem
C'est donc que chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même. Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi, chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même.

Nova vulgata
Non ergo amplius invicem iudicemus, sed hoc iudicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum. Bible de Crampon
Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais jugez plutôt qu'il ne faut rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute. Bible de la liturgie
Dès lors, cessons de nous juger les uns les autres ; mais jugez plutôt qu’il ne faut rien mettre devant un frère qui le fasse achopper ou trébucher. Bible de Jérusalem
Finissons-en donc avec ces jugements les uns sur les autres : jugez plutôt qu'il ne faut rien mettre devant votre frère qui le fasse buter ou tomber. -- Traduction œcuménique de la Bible
Cessons donc de nous juger les uns les autres. Jugez plutôt qu'il ne faut pas être pour un frère cause de chute ou de scandale.

Nova vulgata
Scio et certus sum in Domino Iesu, quia nihil commune per seipsum, nisi ei, qui existimat quid commune esse, illi commune est. Bible de Crampon
Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi ; néanmoins, si quelqu'un estime qu'une chose est impure, elle est impure pour lui. Bible de la liturgie
Je le sais, et j’en suis persuadé dans le Seigneur Jésus : aucune chose n’est impure en elle-même, mais si quelqu’un la considère comme impure, pour celui-là elle est impure. Bible de Jérusalem
Je le sais, j'en suis certain dans le Seigneur Jésus, rien n'est impur en soi, mais seulement pour celui qui estime un aliment impur ; en ce cas il l'est pour lui. -- Traduction œcuménique de la Bible
Je le sais, j'en suis convaincu par le Seigneur Jésus : rien n'est impur en soi. Mais une chose est impure pour celui qui la considère comme telle.

Nova vulgata
Si enim propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est! Bible de Crampon
Or, si pour un aliment, tu contristes ton frère, tu ne marches plus selon la charité ; n'entraîne pas à la perdition, par ton aliment, un homme pour lequel le Christ est mort. Bible de la liturgie
Car si ton frère a de la peine à cause de ce que tu manges, ta conduite n’est plus conforme à l’amour. Ne va pas faire périr, à cause de ce que tu manges, celui pour qui le Christ est mort. Bible de Jérusalem
En effet, si pour un aliment ton frère est contristé, tu ne te conduis plus selon la charité. Ne va pas avec ton aliment faire périr celui-là pour qui le Christ est mort ! Traduction œcuménique de la Bible
Si, en prenant telle nourriture, tu attristes ton frère, tu ne marches plus selon l'amour. Garde-toi, pour une question de nourriture, de faire périr celui pour lequel Christ est mort.

Nova vulgata
Non ergo blasphemetur bonum vestrum! Bible de Crampon
Que votre bien ne soit pas un sujet de blasphème ! Bible de la liturgie
Cela dit, ce qui est bien pour vous ne doit pas être occasion de dénigrement. Bible de Jérusalem
N'exposez donc pas votre privilège à l'outrage. Traduction œcuménique de la Bible
Que votre privilège ne puisse être discrédité.

Nova vulgata
Non est enim regnum Dei esca et potus, sed iustitia et pax et gaudium in Spiritu Sancto; Bible de Crampon
Car le royaume de Dieu ce n'est pas le manger et le boire ; mais la justice et la paix et la joie dans l'Esprit-Saint. Bible de la liturgie
En effet, le royaume de Dieu ne consiste pas en des questions de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint. Bible de Jérusalem
Car le règne de Dieu n'est pas affaire de nourriture ou de boisson, il est justice, paix et joie dans l'Esprit Saint. Traduction œcuménique de la Bible
Car le Règne de Dieu n'est pas affaire de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l'Esprit Saint.

Nova vulgata
qui enim in hoc servit Christo, placet Deo et probatus est hominibus. Bible de Crampon
Celui qui sert le Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. Bible de la liturgie
Celui qui sert le Christ de cette manière-là plaît à Dieu, et il est approuvé par les hommes. Bible de Jérusalem
Celui en effet qui sert le Christ de la sorte est agréable à Dieu et approuvé des hommes. Traduction œcuménique de la Bible
C'est en servant le Christ de cette manière qu'on est agréable à Dieu et estimé des hommes.

Nova vulgata
Itaque, quæ pacis sunt, sectemur et quæ ædificationis sunt in invicem. Bible de Crampon
Recherchons donc ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. Bible de la liturgie
Recherchons donc ce qui contribue à la paix, et ce qui construit les relations mutuelles. Bible de Jérusalem
Poursuivons donc ce qui favorise la paix et l'édification mutuelle. Traduction œcuménique de la Bible
Recherchons donc ce qui convient à la paix et à l'édification mutuelle.