01 Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là !
Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la race de
Benjamin.
02 Non, Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous
pas ce que l'Écriture rapporte dans le chapitre d'Élie, comment il adresse à
Dieu cette plainte contre Israël :
03 " Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je
suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie. "
04 Mais que lui répond la voix divine ? Je me suis réservé sept mille
hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. "
05 De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de
grâce.
06 Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres ; autrement la
grâce cesse d'être une grâce. [Et si c'est par les œuvres, ce n'est plus une
grâce ; autrement l'œuvre cesse d'être une œuvre.]07 Que dirons-nous donc ? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu ;
mais ceux que Dieu a choisis l'ont obtenu, tandis que les autres ont été
aveuglés,
08 selon qu'il est écrit : " Dieu leur a donné un esprit
d'étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point
entendre, jusqu'à ce jour. "
09 Et David dit : " Que leur table leur devienne un piège, un lacet,
un trébuchet et un juste châtiment !
10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; tiens leur dos
continuellement courbé ! "
11 Je demande donc : Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours ? Loin
de là ! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à
exciter la jalousie d'Israël.
12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la
richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude !
13 En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité :
moi-même, en tant qu'apôtre des Gentils, je m'efforce de rendre mon ministère
glorieux,
14 afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d'en
sauver quelques-uns.
15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur
réintégration, sinon une résurrection d'entre les morts ?
16 Si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine
est sainte, les branches le sont aussi.
17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui
n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant
de la racine et de la sève de l'olivier,
18 ne te glorifie pas à l'encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que
ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
19 Tu diras donc : Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse
enté.
20 Cela est vrai ; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et
toi, tu subsistes par la foi ; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais
crains.
21 Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, crains qu'il ne
t'épargne pas non plus.
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers
ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette
bonté ; autrement toi aussi tu seras retranché.
23 Eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront
entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
24 Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté,
contrairement à ta nature, sur l'olivier franc, à plus forte raison les
branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.
25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne
soyez pas sages à vos propres yeux : c'est qu'une partie d'Israël est
tombée dans l'aveuglement jusqu'à ce que la masse des Gentils soit entrée.
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit : " Le
libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ;
27 et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'aurai ôté leurs péchés.
28 Il est vrai, en ce qui concerne l'Évangile, ils sont encore ennemis à cause
de vous ; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs
pères.
29 Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.
30 Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait
de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde,
31 de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde
qui vous a été faite, afin qu'ils obtiennent également miséricorde.
32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire
miséricorde à tous.
33 Ô profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu !
Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles !
34 Car " qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller ?
"
35 Ou bien " qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en
retour ?
36 De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. À lui la gloire dans tous
les siècles ! Amen !
01 Je vous exhorte donc, mes frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos
corps comme une hostie vivante, sainte, agréable à Dieu : c'est là le
culte spirituel que vous lui devez.
02 Et ne vous conformez pas au siècle présent, mais transformez-vous par le
renouvellement de l'esprit, afin que vous éprouviez quelle est la volonté de
Dieu, ce qui est bon, ce qui lui est agréable, ce qui est parfait.
03 En vertu de la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de ne pas
s'estimer plus qu'il ne faut ; mais d'avoir des sentiments modestes,
chacun selon la mesure de la foi que Dieu lui a départie.
04 Car, de même que nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous
les membres n'ont pas la même fonction,
05 ainsi nous qui sommes plusieurs, nous ne faisons qu'un seul corps dans le
Christ, et chacun en particulier nous sommes membres les uns des autres ;
06 et nous avons des dons différents selon la grâce qui nous a été donnée :
soit de prophétie, selon la mesure de notre foi,
07 soit de ministère, pour nous contenir dans le ministère ; celui-ci a
reçu le don d'enseigner : qu'il enseigne ;
08 celui-là, le don d'exhorter : qu'il exhorte ; un autre
distribue : qu'il s'en acquitte avec simplicité ; un autre
préside : qu'il le fasse avec zèle ; un autre exerce les œuvres de
miséricorde : qu'il s'y livre avec joie.
09 Que votre charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ;
attachez-vous fortement au bien.
10 Quant à l'amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres,
vous prévenant d'honneur les uns les autres ;
11 pour ce qui est du zèle, ne soyez pas nonchalants. Soyez fervents
d'esprit ; c'est le Seigneur que vous servez.
12 Soyez pleins de la joie que donne l'espérance, patients dans l'affliction,
assidus à la prière,
13 prêts à subvenir aux nécessités des saints, empressés à donner
l'hospitalité.
14 Bénissez ceux qui vous persécutent : bénissez et ne maudissez pas.
15 Réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie ; pleurez avec ceux qui
pleurent.
16 Ayez les mêmes sentiments entre vous ; n'aspirez pas à ce qui est
élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à
vos propres yeux ;
17 ne rendez à personne le mal pour le mal ; veillez à faire ce qui est
bien devant tous les hommes.
18 S'il est possible, autant qu'il dépend de vous, soyez en paix avec tous.
19 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés ; mais laissez agir la
colère de Dieu ; car il est écrit : " À moi la vengeance ;
c'est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. "
20 Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à
boire ; car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons de feu sur sa
tête.
21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais triomphe du mal par le bien.
01 Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures ; car il n'y a
point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été
instituées par lui.
02 C'est pourquoi celui qui résiste à l'autorité, résiste à l'ordre que Dieu a
établi et ceux qui résistent, attireront sur eux-mêmes une condamnation.
03 Car les magistrats ne sont point à redouter pour les bonnes actions, mais
pour les mauvaises. Veux-tu ne pas craindre l'autorité ? Fais le bien, et
tu auras son approbation ;
04 car le prince est pour toi ministre de Dieu pour le bien. Mais si tu fais le
mal, crains ; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant ministre
de Dieu pour tirer vengeance de celui qui fait le mal, et le punir.
05 Il est nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte du châtiment, mais
aussi par motif de conscience.
06 C'est aussi pour cette raison que vous payez les impôts ; car les
magistrats sont des ministres de Dieu, entièrement appliqués à cette fonction.
Rendez [donc] à tous ce qui leur est dû :
07 à qui l'impôt, l'impôt ; à qui le tribut, le tribut ; à qui la
crainte, la crainte ; à qui l'honneur, l'honneur.
08 Ne soyez en dette avec personne, si ce n'est de l'amour mutuel ; car
celui qui aime son prochain a accompli la loi.
09 En effet, ces commandements : "Tu ne commettras point
d'adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; [tu ne
diras point de faux témoignage] ; tu ne convoiteras point, " et ceux
qu'on pourrait citer encore, se résument dans cette parole : " Tu
aimeras ton prochain comme toi-même. "
10 L'amour ne fait point de mal au prochain ; l'amour est donc la
plénitude de la loi.
11 Cela importe d'autant plus, que vous savez en quel temps nous sommes :
c'est l'heure de nous réveiller enfin du sommeil ; car maintenant le salut
est plus près de nous que lorsque nous avons embrassé la foi.
12 La nuit est avancée, et le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres
des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.
13 Marchons honnêtement, comme en plein jour, ne nous laissant point aller aux
excès de la table et du vin, à la luxure et à l'impudicité, aux querelles et
aux jalousies.
14 Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne prenez pas soin de la
chair, de manière à en exciter les convoitises.
01 Quant à celui qui est faible dans la foi, accueillez-le sans discuter ses
opinions.
02 Tel croit pouvoir manger de tout ; tel autre, qui est faible, se nourrit
des légumes.
03 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui
ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli parmi les
siens04 Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d'autrui ? S'il se tient debout,
ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout car Dieu a le
pouvoir de le soutenir.
05 Tel met de la différence entre les jours ; tel autre les estime tous
pareils : que chacun ait dans son esprit une pleine conviction.
06 Celui qui observe tel ou tel jour, l'observe en vue du Seigneur ; et
celui qui mange, mange en vue du Seigneur, car il rend grâces à Dieu ; et
celui qui ne mange pas, c'est en vue du Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend
aussi grâces à Dieu.
07 En effet, nul de nous ne vit pour soi-même, et nul ne meurt pour soi-même.
08 Car, soit que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur ; soit que nous
mourions, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que
nous mourions, nous appartenons au Seigneur.
09 Car le Christ est mort et a vécu afin d'être le Seigneur et des morts et des
vivants.
10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Toi, aussi, pourquoi
méprises-tu ton frère ? puisque nous paraîtrons tous devant le tribunal du
Christ ;
11 car il est écrit : " Je suis vivant, dit le Seigneur ; tout
genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu. "
12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même.
13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais jugez plutôt qu'il
ne faut rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une
occasion de chute.
14 Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n'est impur en
soi ; néanmoins, si quelqu'un estime qu'une chose est impure, elle est
impure pour lui.
15 Or, si pour un aliment, tu contristes ton frère, tu ne marches plus selon la
charité ; n'entraîne pas à la perdition, par ton aliment, un homme pour
lequel le Christ est mort.
16 Que votre bien ne soit pas un sujet de blasphème !
17 Car le royaume de Dieu ce n'est pas le manger et le boire ; mais la
justice et la paix et la joie dans l'Esprit-Saint.
18 Celui qui sert le Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé
des hommes.
19 Recherchons donc ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.
20 Garde-toi, pour un aliment, de détruire l'œuvre de Dieu. Il est vrai que
toutes choses sont pures, mais il est mal à un homme de devenir, en mangeant,
une pierre d'achoppement.
21 Ce qui est bien, c'est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin,
de ne rien faire qui soit pour ton frère une occasion de chute, [de scandale ou
de faiblesse].
22 As-tu une conviction ? Garde-la pour toi-même devant Dieu. Heureux
celui qui ne se condamne pas dans l'acte qu'il approuve.
23 Mais celui qui a des doutes, s'il mange, il est condamné, parce qu'il n'agit
pas par conviction ; tout ce qui ne procède pas d'une conviction est
péché.
01 Nous devons, nous qui sommes forts, supporter les faiblesses de ceux qui ne
le sont pas, et ne pas nous plaire à nous-mêmes.
02 Que chacun de nous cherche à complaire au prochain pour le bien, afin de
l'édifier.
03 Car le Christ n'a pas eu de complaisance pour lui-même ; mais, selon
qu'il est écrit : " Les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés
sur moi. "
04 Car tout ce qui a été écrit avant nous l'a été pour notre instruction, afin
que, par la patience et la consolation que donnent les Écritures, nous
possédions l'espérance.
05 Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les uns
envers les autres les mêmes sentiments selon Jésus-Christ,
06 afin que, d'un même cœur et d'une même bouche, vous glorifiez Dieu, le Père
de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
07 Accueillez-vous donc les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis,
pour la gloire de Dieu.
08 J'affirme, en effet, que le Christ a été ministre des circoncis, pour montrer
la véracité de Dieu, en accomplissant les promesses faites à leurs pères,
09 tandis que les Gentils glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il
est écrit : " C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, et je
chanterai à la gloire de ton nom. "
10 L'Écriture dit encore : " Nations, réjouissez-vous avec son
peuple. "
11 Et ailleurs : " Nations, louez toutes le Seigneur ; peuples,
célébrez-le tous. "
12 Isaïe dit aussi : " Il paraîtra, le rejeton de Jessé, celui qui se
lève pour régner sur les nations ; en lui les nations mettront leur
espérance. "
13 Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix
dans la foi, afin que, par la vertu de l'Esprit-Saint, vous abondiez en
espérance !
14 Moi aussi, mes frères, j'ai de vous cette persuasion que vous êtes de
vous-mêmes pleins de bons sentiments, remplis de toute connaissance, et
capables de vous avertir les uns les autres.
15 Cependant je vous ai écrit plus librement, comme pour raviver en partie vos
souvenirs, — à cause de la grâce que Dieu m'a faite16 d'être ministre de Jésus-Christ, pour les Gentils, — en m'acquittant du
divin service de l'Évangile de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit
agréée, étant sanctifiée par le Saint-Esprit.
17 J'ai donc sujet de me glorifier en Jésus-Christ pour ce qui regarde le
service de Dieu.
18 Car je n'oserais point parler de choses que le Christ n'aurait pas faites
par mon ministère pour amener les païens à obéir à l'Évangile, par la parole et
par l'action,
19 par la vertu des miracles et des prodiges, par la puissance de
l'Esprit-Saint : si bien que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu'à
l'Illyrie, j'ai porté partout l'Évangile du Christ,
20 mettant toutefois mon honneur à prêcher l'Évangile là où le Christ n'avait
pas encore été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement qu'un autre aurait
posé,
21 mais selon qu'il est écrit : " Ceux à qui il n'avait pas été
annoncé le verront, et ceux qui n'en avaient pas entendu parler le connaîtront.
"
22 C'est ce qui m'a souvent empêché d'aller chez vous.
23 Mais maintenant n'ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées, et
ayant depuis plusieurs années le désir d'aller vers vous,
24 j'espère vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne, et y être
accompagné par vous, après que j'aurai satisfait, en partie du moins, mon désir
de me trouver parmi vous.
25 Présentement je vais à Jérusalem, pour venir en aide aux saints.
26 Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu faire une collecte en faveur des
saints de Jérusalem qui sont dans la pauvreté.
27 Elles l'ont bien voulu ; aussi bien elles le leur devaient ; car
si les Gentils ont eu part à leurs biens spirituels, ils doivent à leur tour
les assister de leurs biens temporels.
28 Dès que j'aurai terminé cette affaire et que j'aurai consigné ce don entre
leurs mains, je partirai pour l'Espagne et passerai chez vous.
29 Or je sais qu'en allant chez vous, j'y viendrai avec une abondante
bénédiction du Christ.
30 Je vous exhorte, mes frères, par Notre-Seigneur Jésus-Christ et par la
charité du Saint-Esprit, à combattre avec moi, en adressant pour moi des
prières à Dieu,
31 afin que j'échappe aux incrédules qui sont en Judée, et que l'offrande que
je porte à Jérusalem soit agréable aux saints,
32 en sorte que j'arrive chez vous dans la joie, si c'est la volonté de Dieu,
et que je goûte quelque repos au milieu de vous.
33 Que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen !
01 Je vous recommande Phoebé, notre sœur, qui est diaconesse de l'Église de
Cenchrées,
02 afin que vous la receviez en Notre-Seigneur d'une manière digne des saints,
et que vous l'assistiez dans toutes les choses où elle pourrait avoir besoin de
vous, car elle aussi a donné aide à plusieurs et à moi-même.
03 Saluez Prisca et Aquila, mes coopérateurs en Jésus-Christ,
04 eux qui, pour sauver ma vie, ont exposé leur tête ; ce n'est pas moi
seul qui leur rend grâces, ce sont encore toutes les Églises des Gentils.
05 Saluez aussi l'Église qui est dans leur maison. — Saluez Epénète, mon
bien-aimé, qui a été pour le Christ les prémices de l'Asie. —
06 Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous. —
07 Saluez Andronique et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui
jouissent d'une grande considération parmi les apôtres et qui même ont été dans
le Christ avant moi. —
08 Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur. —
09 Saluez Urbain, notre coopérateur dans le Christ, et Stachys, mon bien-aimé.—
10 Saluez Apelle, qui a fait ses preuves dans le Christ. Saluez ceux de la
maison d'Aristobule. —
11 Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont
dans le Seigneur. —
12 Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent dans le Seigneur. Saluez
Perside, la bien-aimée qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur. —
13 Saluez Rufus, distingué dans le Seigneur, et sa mère, qui est aussi la
mienne. —
14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermés, Patrobas, Hermas, et les frères qui sont
avec eux. —
15 Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa sœur, ainsi qu'Olympias, et tous les
saints qui sont avec eux.
16 —Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
Toutes les Églises du Christ vous saluent.
17 Je vous exhorte, mes frères, à prendre garde à ceux qui causent les
divisions et les scandales, en s'écartant de l'enseignement que vous avez
reçu ; éloignez-vous d'eux.
18 Car de tels hommes ne servent point le Christ Notre-Seigneur, mais leur
propre ventre, et avec leurs paroles douces et leur langage flatteur, ils
séduisent les cœurs des simples.
19 Car votre obéissance est arrivée aux oreilles de tous ; je me réjouis
donc à votre sujet ; mais je désire que vous soyez prudents pour le bien
et simple pour le mal.
20 Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.
Que la grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ soit avec vous !
21 Timothée, le compagnon de mes travaux, vous salue, ainsi que Lucius, Jason
et Sosipater, mes parents. —
22 Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre. —
23 Caïus, mon hôte et celui de l'Église, vous salue. Eraste, le trésorier de la
ville, vous salue, ainsi que Quartus, notre frère.
24 [Que la grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen !]
25 À celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de
Jésus-Christ, — conformément à la révélation du mystère resté caché durant de
longs siècles,
26 mais manifesté maintenant, et, selon l'ordre du Dieu éternel, porté par les
écrits des prophètes, à la connaissance de toutes les nations pour qu'elles
obéissent à la foi,
27 — à Dieu, seul sage, soit la gloire par Jésus-Christ aux
siècles des siècles ! Amen !