Nova vulgata
Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi. Bible de Crampon
Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par la parole de Dieu. Bible de la liturgie
Or la foi naît de ce que l’on entend ; et ce que l’on entend, c’est la parole du Christ. Bible de Jérusalem
Ainsi la foi naît de la prédication et la prédication se fait par la parole du Christ. Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi la foi vient de la prédication et la prédication, c'est l'annonce de la parole du Christ.

Nova vulgata
Sed dico: Numquid non audierunt? Quin immo, in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum. Bible de Crampon
Mais je demande : n'ont-ils pas entendu ? Au contraire : " Leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. " Bible de la liturgie
Alors, je pose la question : n’aurait-on pas entendu ? Mais si, bien sûr ! Un psaume le dit : Sur toute la terre se répand leur message, et leurs paroles, jusqu’aux limites du monde. Bible de Jérusalem
Or je demande : n'auraient-ils pas entendu ? Et pourtant leur voix a retenti par toute la terre et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. Traduction œcuménique de la Bible
Je demande alors : N'auraient-ils pas entendu ? Mais si ! Par toute la terre a retenti leur voix et jusqu'aux extrémités du monde leurs paroles.

Nova vulgata
Sed dico: Numquid Israel non cognovit? Primus Moyses dicit: « Ego ad æmulationem vos adducam per Non gentem: per gentem insipientem ad iram vos provocabo ». Bible de Crampon
Je demande encore : Israël n'en a-t-il pas eu connaissance ? Moïse le premier a dit : " J'exciterai votre jalousie contre une nation qui n'en est pas une ; j'exciterai votre colère contre une nation sans intelligence. " Bible de la liturgie
Je pose encore la question : Israël n’aurait-il pas compris ? Moïse, le premier, dit : Je vais vous rendre jaloux par une nation qui n’en est pas une, par une nation stupide je vais vous exaspérer. Bible de Jérusalem
Mais je demande : Israël n'aurait-il pas compris ? Déjà Moïse dit : Je vous rendrai jaloux de ce qui n'est pas une nation, contre une nation sans intelligence j'exciterai votre dépit. Traduction œcuménique de la Bible
Je demande alors : Israël n'aurait-il pas compris ? Déjà Moïse dit : Je vous rendrai jaloux de ce qui n'est pas une nation ; contre une nation inintelligente j'exciterai votre dépit.

Nova vulgata
Isaias autem audet et dicit: « Inventus sum in non quærentibus me; palam apparui his, qui me non interrogabant ». Bible de Crampon
Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire : " J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. " Bible de la liturgie
Et Isaïe a l’audace de dire : Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient rien. Bible de Jérusalem
Et Isaïe ose ajouter : J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne m'interrogeaient pas, Traduction œcuménique de la Bible
Esaïe, lui, va jusqu'à dire : J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis révélé à ceux qui ne me demandaient rien.

Nova vulgata
Ad Israel autem dicit: « Tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem ». Bible de Crampon
Mais au sujet d'Israël il dit : " J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple incroyant et rebelle." Bible de la liturgie
Et à propos d’Israël, il dit : Tout le jour, j’ai tendu les mains vers un peuple qui refuse de croire et qui conteste. Bible de Jérusalem
tandis qu'il dit à l'adresse d'Israël : Tout le jour j'ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et rebelle. Traduction œcuménique de la Bible
Mais au sujet d'Israël, il dit : Tout le jour j'ai tendu les mains vers un peuple indocile et rebelle.

Nova vulgata
Dico ergo: Numquid repulit Deus populum suum? Absit! Nam et ego Israelita sum, ex semine Abraham, tribu Beniamin. Bible de Crampon
Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la race de Benjamin. Bible de la liturgie
Je pose donc la question : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Pas du tout ! Moi-même, en effet, je suis Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin. Bible de Jérusalem
Je demande donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Certes non ! Ne suis-je pas moi-même Israélite, de la race d'Abraham, de la tribu de Benjamin ? Traduction œcuménique de la Bible
Je demande donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Certes non ! Car je suis moi-même Israélite, de la descendance d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

Nova vulgata
Non reppulit Deus plebem suam, quam præscivit. An nescitis in Elia quid dicit Scriptura? Quemadmodum interpellat Deum adversus Israel: Bible de Crampon
Non, Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte dans le chapitre d'Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : Bible de la liturgie
Dieu n’a pas rejeté son peuple, que, d’avance, il connaissait. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans l’histoire d’Élie lorsqu’il en appelle à Dieu contre Israël ? Il disait : Bible de Jérusalem
Dieu n'a pas rejeté le peuple que d'avance il a discerné. Ou bien ignorez-vous ce que dit l'Écriture à propos d'Élie, quand il s'entretient avec Dieu pour accuser Israël : Traduction œcuménique de la Bible
Dieu n'a pas rejeté son peuple, que d'avance il a connu. Ou bien ne savez-vous pas ce que dit l'Écriture, dans le passage où Élie se plaint d'Israël à Dieu :

Nova vulgata
« Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, et ego relictus sum solus, et quærunt animam meam ». Bible de Crampon
" Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie. " Bible de la liturgie
Seigneur, ils ont tué tes prophètes et renversé tes autels ; je suis le seul à être resté, et ils en veulent à ma vie. Bible de Jérusalem
Seigneur, ils ont tué tes prophètes, rasé tes autels, et moi je suis resté seul et ils en veulent à ma vie ! Traduction œcuménique de la Bible
Seigneur, ils ont tué tes prophètes, démoli tes autels ; moi seul je suis resté et ils en veulent à ma vie !

Nova vulgata
Sed quid dicit illi responsum divinum? « Reliqui mihi septem milia virorum, qui non curvaverunt genu Baal ». Bible de Crampon
Mais que lui répond la voix divine ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. " Bible de la liturgie
Mais quelle est la réponse divine ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. Bible de Jérusalem
Eh bien, que lui répond l'oracle divin ? Je me suis réservé 7.000 hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. Traduction œcuménique de la Bible
Mais que lui répond Dieu ? Je me suis réservé 7.000 hommes, ceux qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal.

Nova vulgata
Sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ factæ sunt. Bible de Crampon
De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce. Bible de la liturgie
De la même manière, il y a donc aussi dans le temps présent un reste choisi par grâce. Bible de Jérusalem
Ainsi pareillement aujourd'hui il subsiste un reste, élu par grâce. Traduction œcuménique de la Bible
De même, dans le temps présent, il y a aussi un reste, selon le libre choix de la grâce.

Nova vulgata
Si autem gratia, iam non ex operibus, alioquin gratia iam non est gratia. Bible de Crampon
Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres ; autrement la grâce cesse d'être une grâce. [Et si c'est par les œuvres, ce n'est plus une Bible de la liturgie
Et si c’est par grâce, ce n’est pas par les œuvres ; autrement, la grâce ne serait plus la grâce. Bible de Jérusalem
Mais si c'est par grâce, ce n'est plus en raison des œuvres ; autrement la grâce n'est plus grâce. Traduction œcuménique de la Bible
Mais si c'est par grâce, ce n'est donc pas en raison des œuvres, autrement la grâce n'est plus grâce.

Nova vulgata
Quid ergo? Quod quærit Israel, hoc non est consecutus, electio autem consecuta est; ceteri vero excæcati sunt, Bible de Crampon
Que dirons-nous donc ? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu ; mais ceux que Dieu a choisis l'ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés, Bible de la liturgie
Que dire alors ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu ; mais ceux qui ont été choisis l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, Bible de Jérusalem
Que conclure ? Ce que recherche Israël, il ne l'a pas atteint ; mais ceux-là l'ont atteint qui ont été élus. Les autres, ils ont été endurcis, Traduction œcuménique de la Bible
Qu'est-ce à dire ? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas atteint ; mais les élus l'ont atteint. Quant aux autres, ils ont été endurcis,

Nova vulgata
sicut scriptum est: « Dedit illis Deus spiritum soporis, oculos, ut non videant, et aures, ut non audiant, usque in hodiernum diem ». Bible de Crampon
selon qu'il est écrit : " Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour. " Bible de la liturgie
comme le dit l'Écriture : Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui. Bible de Jérusalem
selon le mot de l'Écriture : Dieu leur a donné un esprit de torpeur : ils n'ont pas d'yeux pour voir, d'oreilles pour entendre jusqu'à ce jour. Traduction œcuménique de la Bible
selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir, des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'à ce jour.

Nova vulgata
Et David dicit: « Fiat mensa eorum in laqueum et in captionem et in scandalum et in retributionem illis. Bible de Crampon
Et David dit : " Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment ! Bible de la liturgie
Et David ajoute : Que leur table devienne un piège, une trappe, une occasion de chute, une juste rétribution ; Bible de Jérusalem
David dit aussi : Que leur table soit un piège, un lacet, une cause de chute, et leur serve de salaire ! Traduction œcuménique de la Bible
David dit aussi : Que leur table leur soit un piège, un filet, une cause de chute et un juste châtiment !

Nova vulgata
Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum illorum semper incurva! ». Bible de Crampon
Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; tiens leur dos continuellement courbé ! " Bible de la liturgie
que leurs yeux s’obscurcissent pour qu’ils ne voient plus, fais-leur sans cesse courber le dos. Bible de Jérusalem
Que leurs yeux s'enténèbrent pour ne point voir, et fais-leur sans arrêt courber le dos ! Traduction œcuménique de la Bible
Que leurs yeux s'enténèbrent jusqu'à perdre la vue ; fais-leur sans cesse courber le dos.

Nova vulgata
Dico ergo: Numquid sic offenderunt, ut caderent? Absit! Sed illorum casu salus gentibus, ut illi ad æmulationem adducantur. Bible de Crampon
Je demande donc : Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours ? Loin de là ! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d'Israël. Bible de la liturgie
Je pose encore une question : ceux d’Israël ont-ils trébuché pour vraiment tomber ? Pas du tout ! Mais leur faute procure aux nations païennes le salut, pour qu’ils en deviennent jaloux. Bible de Jérusalem
Je demande donc : serait-ce pour une vraie chute qu'ils ont bronché ? Certes non ! mais leur faux pas a procuré le salut aux païens, afin que leur propre jalousie en fût excitée. Traduction œcuménique de la Bible
Je demande donc : est-ce pour une chute définitive qu'ils ont trébuché ? Certes non ! Mais grâce à leur faute, les païens ont accédé au salut, pour exciter la jalousie d'Israël.

Nova vulgata
Quod si casus illorum divitiæ sunt mundi, et deminutio eorum divitiæ gentium, quanto magis plenitudo eorum! Bible de Crampon
Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude ! Bible de la liturgie
Or, si leur faute a été richesse pour le monde, si leur amoindrissement a été richesse pour les nations, combien plus le sera leur rassemblement ! Bible de Jérusalem
Et si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des païens, que ne fera pas leur totalité ! Traduction œcuménique de la Bible
Or, si leur faute a fait la richesse du monde, et leur déchéance la richesse des païens, que ne fera pas leur totale participation au salut ?

Nova vulgata
Vobis autem dico gentibus: Quantum quidem ego sum gentium apostolus, ministerium meum honorifico, Bible de Crampon
En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité : moi-même, en tant qu'apôtre des Gentils, je m'efforce de rendre mon ministère glorieux, Bible de la liturgie
Je vous le dis à vous, qui venez des nations païennes : dans la mesure où je suis moi-même apôtre des nations, j’honore mon ministère, Bible de Jérusalem
Or je vous le dis à vous, les païens, je suis bien l'apôtre des païens et j'honore mon ministère, Traduction œcuménique de la Bible
Je vous le dis donc, à vous les païens : dans la mesure même où je suis, moi, apôtre des païens, je manifeste la gloire de mon ministère,

Nova vulgata
si quo modo ad æmulandum provocem carnem meam et salvos faciam aliquos ex illis. Bible de Crampon
afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d'en sauver quelques-uns. Bible de la liturgie
mais dans l’espoir de rendre jaloux mes frères selon la chair, et d’en sauver quelques-uns. Bible de Jérusalem
mais c'est avec l'espoir d'exciter la jalousie de ceux de mon sang et d'en sauver quelques-uns. Traduction œcuménique de la Bible
dans l'espoir d'exciter la jalousie de ceux de mon sang et d'en sauver quelques-uns.