01 Que dirons-nous donc ? Demeurerons-nous dans le péché, afin que la grâce
abonde ?
02 Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrons-nous encore
dans le péché ?
03 Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est
en sa mort que nous avons été baptisés ?
04 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que,
comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous
marchions dans une vie nouvelle.
05 Si, en effet, nous avons été greffés sur lui, par la ressemblance de sa mort,
nous le serons aussi par celle de sa résurrection :
06 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du
péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus les esclaves du péché ;
07 car celui qui est mort est affranchi du péché.
08 Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons avec
lui,
09 sachant que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n'a
plus sur lui d'empire.
10 Car sa mort fut une mort au péché une fois pour toutes, et sa vie est une
vie pour Dieu.
11 Ainsi vous-mêmes regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour
Dieu en Jésus-Christ [Notre-Seigneur].
12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, de sorte que vous
obéissiez à ses convoitises.
13 Ne livrez pas vos membres au péché pour être des instruments d'iniquité,
mais offrez-vous vous-mêmes à Dieu comme étant vivants, de morts que vous
étiez, et offrez-lui vos membres pour être des instruments de justice.
14 Car le péché n'aura pas d'empire sur vous, parce que vous n'êtes pas sous la
Loi, mais sous la grâce.
15 Quoi donc ! Pécherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous la Loi
mais sous la grâce ? Loin de là !
16 Ne savez-vous pas que, si vous vous livrez à quelqu'un comme esclaves pour
lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour
la mort, soit de l'obéissance à Dieu pour la justice ?
17 Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été les esclaves du
péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine qui vous a été enseignée.
18 Ainsi, ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus les esclaves de la
justice. —
19 Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. —
De même que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à
l'injustice, pour arriver à l'injustice, de même livrez maintenant vos membres
comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
20 Car, lorsque vous étiez les esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard
de la justice.
21 Quel fruit aviez-vous alors des choses dont vous rougissez aujourd'hui ?
Car la fin de ces choses, c'est la mort.
22 Mais maintenant, affranchis du péché et devenus les esclaves de Dieu, vous
avez pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle.
23 Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu c'est la
vie éternelle en Jésus-Christ Notre-Seigneur.
01 Ignorez-vous, mes frères — car je parle à des hommes qui connaissent la Loi,
— que l'homme est sous l'empire de la loi aussi longtemps qu'il vit ?
02 Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est
vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à
son mari.
03 Si donc, du vivant de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée
adultère ; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte
qu'elle n'est plus adultère en devenant la femme d'un autre mari.
04 Ainsi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la Loi, par le corps de
Jésus-Christ, pour que vous soyez à un autre, à celui qui est ressuscité des
morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.
05 Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions qui engendrent les
péchés, excitées par la Loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire
des fruits pour la mort.
06 Mais maintenant nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à la Loi, sous
l'autorité de laquelle nous étions tenus, de sorte que nous servons Dieu dans
un esprit nouveau, et non selon une lettre surannée.
07 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là !
Mais je n'ai connu le péché que par la Loi ; par exemple, je n'aurais pas
connu la convoitise, si la Loi ne disait : " Tu ne convoiteras point.
"
08 Puis le péché, saisissant l'occasion, a fait naître en moi, par le
commandement, toutes sortes de convoitises ; car, sans la Loi, le péché
est mort.
09 Pour moi, je vivais autrefois sans la Loi ; mais le commandement étant
venu, le péché a pris vie,
10 et moi, je suis mort. Ainsi le commandement qui devait conduire à la vie,
s'est trouvé pour moi conduire à la mort.
11 Car le péché, saisissant l'occasion qu'offrait le commandement, m'a séduit
et par lui m'a donné la mort.
12 Ainsi donc la Loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
13 Une chose bonne a donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là !
Mais c'est le péché qui m'a donné la mort, afin de se montrer péché en me
donnant la mort par le moyen d'une chose bonne, et de se développer à l'excès
comme péché par le moyen du commandement.
14 Nous savons, en effet, que la Loi est spirituelle ; mais moi, je suis
charnel, vendu au péché.
15 Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et
je fais ce que je hais.
16 Or, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais par là que la Loi est
bonne.
17 Mais alors ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
18 Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma
chair ; le vouloir est à ma portée, mais non le pouvoir de l'accomplir.
19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux
pas.
20 Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est
le péché qui habite en moi.
21 Je trouve donc cette loi en moi : quand je veux faire le bien, le mal
est près de moi.
22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur ;
23 mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma
raison, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
24 Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ?
25 Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur ! Ainsi
donc moi-même, par l'esprit, je suis l'esclave de la loi de Dieu, et par la chair
l'esclave de la loi du péché.
01 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en
Jésus-Christ, [qui ne marchent pas selon la chair].
02 En effet, la loi de l'Esprit de la vie m'a affranchi en Jésus-Christ de la
loi du péché et de la mort.
03 Car, ce qui était impossible à la Loi parce qu'elle était sans force à cause
de la chair, Dieu l'a fait : en envoyant, pour le péché, son propre Fils
dans une chair semblable à celle du péché, et il a condamné le péché dans la
chair,
04 afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon
la chair, mais selon l'Esprit.
05 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la
chair ; mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de
l'Esprit.
06 Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de
l'Esprit, c'est la vie et la paix :
07 parce que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne
se soumettent pas à la loi divine, et elles ne le peuvent même pas.
08 Or ceux qui vivent dans la chair ne sauraient plaire à Dieu.
09 Pour vous, vous ne vivez point dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins
l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne
lui appartient pas.
10 Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du
péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en
vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à
vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
12 Ainsi donc, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair pour
vivre selon la chair.
13 Car si vous vivez, selon la chair, vous mourrez ; mais si, par
l'Esprit, vous faites mourir les œuvres du corps, vous vivrez ;
14 car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
15 En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore
dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous
crions : Abba ! Père !
16 Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants
de Dieu.
17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu
et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être
glorifiés avec lui.
18 Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec
la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des
enfants de Dieu.
20 La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais
par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance21 qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir
part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
22 Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et
souffre les douleurs de l'enfantement.
23 Et ce n'est pas elle seulement ; nous aussi, qui avons les prémices de
l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de
Dieu], la rédemption de notre corps.
24 Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, voir ce qu'on espère, ce
n'est plus espérer : car ce qu'on voit pourquoi l'espérer encore ?
25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec
patience.
26 De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons
pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos prières. Mais
l'Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables ;
27 et celui qui sonde les cœurs connaît quels sont les désirs de
l'Esprit ; il sait qu'il prie selon Dieu pour des saints.
28 Nous savons d'ailleurs que toutes choses concourent au bien de ceux qui
aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son éternel dessein.
29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être
conformes à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né d'un
grand nombre de frères.
30 Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a
appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés il les a
glorifiés.
31 Que dirons-nous donc après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera
contre nous ?
32 Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour
nous tous, comment avec lui ne nous donnera-t-il pas toutes choses ?
33 Qui accusera des élus de Dieu ? C'est Dieu qui les justifie !
34 Qui les condamnera ? Le Christ est mort, bien plus il est ressuscité,
il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous !
35 Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Sera-ce la tribulation, ou
l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?
36 Selon qu'il est écrit : " À cause de toi, tout le jour nous sommes
livrés à la mort, et on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
"
37 Mais dans toutes ces épreuves nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui
nous a aimés.
38 Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les
principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les
puissances,
39 ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous
séparer de l'amour de Dieu dans le Christ Jésus Notre-Seigneur.
01 Je dis la vérité dans le Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend
témoignage par l'Esprit-Saint :
02 j'éprouve une grande tristesse et j'ai au cœur une douleur incessante.
03 Car je souhaiterais d'être moi-même anathème, loin du Christ, pour mes
frères, mes parents selon la chair,
04 qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les
alliances, et la Loi, et le culte, et les promesses,
05 et les patriarches, et de qui est issu le Christ selon la chair, lequel est
au-dessus de toutes choses, Dieu, béni éternellement. Amen !
06 Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli. Car tous ceux qui descendent
d'Israël ne sont pas le véritable Israël,
07 et pour être la postérité d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants ; mais
" C'est la postérité d'Isaac qui sera dite ta postérité ",
08 c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de
Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la
postérité d'Abraham.
09 Voici en effet les termes d'une promesse : " Je reviendrai à cette
même époque, et Sara aura un fils. "
10 Et non seulement Sara ; mais il en fut encore ainsi de Rebecca qui
conçut deux enfants d'un seul homme, d'Isaac notre père ;
11 car, avant même que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent rien fait, ni
bien ni mal, — afin que le dessein électif de Dieu fût reconnu ferme,
12 non en vertu des œuvres, mais par le choix de celui qui appelle, — il fut
dit à Rebecca : " L'aîné sera assujetti au plus jeune, "
13 selon qu'il est écrit : " J'ai aimé Jacob, et j'ai haï Esaü.
"
14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l'injustice en Dieu ? Loin de
là !
15 Car il dit à Moïse : "Je ferai miséricorde à qui je veux faire
miséricorde, et j'aurai compassion de qui je veux avoir compassion. "
16 Ainsi donc l'élection ne dépend ni de la volonté, ni des efforts, mais de Dieu
qui fait miséricorde.
17 Car l'Écriture dit à Pharaon : " Je t'ai suscité, pour montrer en
toi ma puissance, et pour que mon nom soit célébré sur toute la terre. "
18 Ainsi il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
19 Tu me diras : De quoi donc Dieu se plaint-il encore ? Car qui peut
s'opposer à sa volonté ?
20 Mais plutôt, ô homme, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Est-ce que
le vase d'argile dit à celui qui l'a façonné : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?
21 Le potier n'est-il pas maître de son argile, pour faire de la même masse un
vase d'honneur et un vase d'ignominie ?
22 Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a
supporté avec une grande patience des vases de colère, formés pour la
perdition,
23 et s'il a voulu faire connaître aussi les richesses de sa gloire à l'égard
des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire,
24 envers nous, qu'il a appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore
d'entre les Gentils, où est l'injustice ?
25 C'est ainsi qu'il dit dans Osée : " Celui qui n'était pas mon
peuple, je l'appellerai mon peuple et celle qui n'était pas la bien-aimée, je
l'appellerai bien-aimée. "
26 " Et dans le lieu où il leur fut dit : Vous n'êtes pas mon peuple,
là même on les appellera fils du Dieu vivant. "
27 D'autre part, Isaïe s'écrie au sujet d'Israël : " Quand le nombre
des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, un faible reste seulement
sera sauvé. "
28 Car accomplissant sa parole pleinement et promptement, il l'exécutera sur la
terre [en toute justice].
29 Et comme Isaïe l'avait prédit : " Si le Seigneur des armées ne
nous avait laissé un rejeton, nous serions devenus comme Sodome, et nous
aurions été semblables à Gomorrhe. "
30 Que dirons-nous donc ? Que les Gentils, qui ne cherchaient pas la justice, ont atteint la justice, mais la justice qui vient de la foi,
31 tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est point parvenu à
une loi de justice.
32 Pourquoi ? parce qu'il a cherché à l'atteindre, non par la foi, mais
comme s'il avait pu arriver par les œuvres. Il s'est heurté contre la pierre
d'achoppement,
33 selon qu'il est écrit : " Voici que je mets en Sion une pierre
d'achoppement et un rocher de scandale, mais quiconque croit en lui ne sera pas
confondu. "
01 Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient
sauvés.
02 Car je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais c'est un
zèle mal éclairé.
03 Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre
justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
04 C'est qu'en effet la fin de la Loi c'est le Christ, pour la justification de
tout homme qui croit.
05 En effet, Moïse dit de la justice qui vient de la Loi : " L'homme
qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. "
06 Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : " Ne dis
pas dans ton cœur : Qui montera au Ciel " Ce qui signifie en faire
descendre le Christ ;
07 ou : " Qui descendra dans l'abîme ? " Ce qui signifie
faire remonter le Christ d'entre les morts08 Que dit-elle donc ? " Près de toi est la parole, dans ta bouche et
dans ton cœur. " C'est la parole de la foi que nous prêchons.
09 Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton
cœur que Dieu l'a ressuscité des morts tu seras sauvé.
10 Car c'est en croyant de cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en
confessant de bouche qu'on parvient au salut,
11 selon ce que dit l'Écriture : " Quiconque croit en lui ne sera pas
confondu. "
12 Il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même
Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l'invoquent.
13 Car " quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. "
14 Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n'a pas encore cru ? Et
comment croira-t-on en celui dont on n'a pas entendu parler ? Et comment
en entendra-t-on parler s'il n'y a pas de prédicateur ?
15 Et comment seront-ils prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? selon
qu'il est écrit : " Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent
le bonheur ! "
16 Mais tous n'ont pas obéi à l'Évangile ; car Isaïe dit : "
Seigneur, qui a cru à notre prédication ? "
17 Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par
la parole de Dieu.
18 Mais je demande : n'ont-ils pas entendu ? Au contraire :
" Leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux
extrémités du monde. "
19 Je demande encore : Israël n'en a-t-il pas eu connaissance ? Moïse
le premier a dit : " J'exciterai votre jalousie contre une nation qui
n'en est pas une ; j'exciterai votre colère contre une nation sans
intelligence. "
20 Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire : " J'ai été trouvé par
ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me
demandaient pas. "
21 Mais au sujet d'Israël il dit : " J'ai tendu mes mains tout le
jour vers un peuple incroyant et rebelle."