CONCLUSION

Rôle de chaque fidèle et des églises particulières

Tirées des trésors de la doctrine de l'Église, les propositions que ce saint Synode vient de formuler ont pour but d'aider tous les hommes de notre temps, qu'ils croient en Dieu ou qu'ils ne le reconnaissent pas explicitement, à percevoir avec une plus grande clarté la plénitude de leur vocation, à rendre le monde plus conforme à l'éminente dignité de l'homme, à rechercher une fraternité universelle, appuyée sur des fondements plus profonds, et, sous l'impulsion de l'amour, à répondre généreusement et d'un commun effort aux appels les plus pressants de notre époque.

Certes, face à la variété extrême des situations et des civilisations, en de très nombreux points, et à dessein, cet exposé ne revêt qu'un caractère général. Bien plus, comme il s'agit assez souvent de questions sujettes à une incessantes évolution, l'enseignement présenté ici - qui est en fait l'enseignement déjà reçu dans l'Église - devra encore être poursuivi et amplifié. Mais, nous en avons l'espoir, bien des choses que nous avons énoncées, en nous appuyant sur la parole de Dieu et sur l'esprit de l'Évangile, pourront apporter à tous une aide valable ; surtout lorsque les fidèles, sous la conduite de leurs pasteurs, auront réalisé l'effort d'adaptation requis par la diversité des nations et des mentalités.

Le dialogue entre tous les hommes

GS 92 LAT

En vertu de la mission qui est la sienne, d'éclairer l'univers entier par le message évangélique et de réunir en un seul Esprit tous les hommes, à quelque nation, race, ou culture qu'ils appartiennent, l'Église apparaît comme le signe de cette fraternité qui rend possible un dialogue loyal et le renforce.

Cela exige en premier lieu qu'au sein même de l'Église nous fassions progresser l'estime, le respect et la concorde mutuels, dans la reconnaissance de toutes les diversités légitimes, et en vue d'établir un dialogue sans cesse plus fécond entre tous ceux qui constituent l'unique peuple de Dieu, qu'il s'agisse des pasteurs ou des autres chrétiens. Ce qui unit en effet les fidèles est plus fort que tout ce qui les divise : unité dans le nécessaire, liberté dans le doute, en toutes choses la charité [01].

En même temps, notre pensée embrasse nos frères et leurs communautés, qui ne vivent pas encore en totale communion avec nous, mais auxquels nous sommes cependant unis par la confession du Père, du Fils et de l'Esprit-Saint et par le lien de la charité. Nous nous souvenons aussi que l'unité des chrétiens est aujourd'hui attendue et désirée, même par un grand nombre de ceux qui ne croient pas au Christ. Plus en effet cette unité grandira dans la vérité et dans l'amour, sous l'action puissante de l'Esprit-Saint, et plus elle deviendra un présage d'unité et de paix pour le monde entier. Unissons donc nos énergies et, sous des formes toujours mieux adaptées à la poursuite actuelle et effective de ce but, dans une fidélité sans cesse accrue à l'Évangile, collaborons avec empressement et fraternellement au service de la famille humaine, appelée à devenir dans le Christ Jésus la famille des enfants de Dieu.

Nous tournons donc aussi notre pensée vers tous ceux qui reconnaissent Dieu et dont les traditions recèlent de précieux éléments religieux et humains, en souhaitant qu'un dialogue confiant puisse nous conduire tous ensemble à accepter franchement les appels de l'Esprit et à les suivre avec ardeur.

En ce qui nous concerne, le désir d'un tel dialogue, conduit par le seul amour de la vérité et aussi avec la prudence requise, n'exclut personne : ni ceux qui honorent de hautes valeurs humaines, sans en reconnaître encore l'auteur, ni ceux qui s'opposent à l'Église et la persécutent de différentes façons. Puisque Dieu le Père est le principe et la fin de tous les hommes, nous sommes tous appelés à être frères. Et puisque nous sommes destinés à une seule et même vocation divine, nous pouvons aussi et nous devons coopérer, sans violence et sans arrière-pensée, à la construction du monde dans une paix véritable.

Un monde à construire et à conduire à sa fin

GS 93 LAT

Se souvenant de la parole du Seigneur : "En ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres" (Jn 13,35), les chrétiens ne peuvent pas former de souhait plus vif que celui de rendre service aux hommes de leur temps, avec une générosité toujours plus grande et plus efficace. Aussi, dociles à l'Évangile et bénéficiant de sa force, unis à tous ceux qui aiment et pratiquent la justice, ils ont à accomplir sur cette terre une tâche immense, dont ils devront rendre compte à celui qui jugera tous les hommes au dernier jour. Ce ne sont pas ceux qui disent "Seigneur, Seigneur !" qui entreront dans le royaume des cieux, mais ceux qui font la volonté du Père [02] et qui, courageusement, agissent. Car la volonté du Père est qu'en tout homme nous reconnaissions le Christ notre frère et que nous nous aimions chacun pour de bon, en action et en parole, rendant ainsi témoignage à la vérité. Elle est aussi que nous partagions avec les autres le mystère d'amour du Père céleste. C'est de cette manière que les hommes répandus sur toute la terre seront provoqués à une ferme espérance, don de l'Esprit, afin d'être finalement admis dans la paix et le bonheur suprêmes, dans la patrie qui resplendit de la gloire du Seigneur.

"À celui qui, par la puissance qui agit en nous, est capable de tout faire, bien au-delà de ce que nous demandons et concevons, à lui la gloire dans l'Église et dans le Christ Jésus, pour tous les âges et tous les siècles. Amen" (Ep 3,20-21).

Tout l'ensemble et chacun des points qui ont été édictés dans cette Constitution ont plu aux Pères du Concile. Et Nous, en vertu du pouvoir apostolique que Nous tenons du Christ, en union avec les vénérables Pères, Nous les approuvons, arrêtons et décrétons dans le Saint-Esprit, et Nous ordonnons que ce qui a été établi en Concile soit promulgué pour la gloire de Dieu.

Rome, à Saint-Pierre, le 7 décembre 1965.

Moi, PAUL, évêque de l'Église catholique.

suivent les signatures des Pères

NOTES INITIALES

[02] Cf. Jn 3,17 Jn 18,37 Mt 20,28 Mc 10,45

NOTES DU CHAPITRE N°20

[01] Cf. Rm 7,14 ss.

[02] Cf. 2Co 5,15

[03] Cf. Ac 4,12

[04] Cf. He 13,8

[05] Cf. Col 1,15

NOTES DU CHAPITRE N°1

[01] cf. Gn 1,26 Sg 2,23

[02] cf. Si 17,3-10

[03] Cf. Rm 1,21-25

[04] Cf. Jn 8,34

[05] Cf. Da 3,57-90

[06] Cf. 1Co 6,13-20

[07] Cf. 1R 16,7 Jr 17,10

[08] Cf. Si 17,7-8

[09] Cf. Rm 2,14-16

[10] Cf. Pie XII, nuntius radioph. de conscientia christiana in iuvenibus recte efformanda, 23 03 1952 : AAS 44, p. 271.

[11] cf. Mt 22,37-40 Ga 5,14

[12] Cf. Si 15,14

[13] Cf. 2Co 5,10

[14] Cf. Sg 1,13 Sg 2,23-24 Rm 5,21 Rm 6,23 Jc 1,15

[15] Cf. 1Co 15,56-57

[16] Cf. Pie XI, encycl. Divini Redempt. 19.03.37 : AAS 29 (1937), pp. 65-106. Pie XII, encycl. Ad Apostol. Principis, 29.06.58 : AAS 50 (1958), pp. 601-614. XXIII, encycl. Mater et Magistra, 15.05.61 : AAS 53 (1961), pp. 451-453. Paul VI, encycl. Ecclesiam suam, 56.08.54 : AAS 56 (1964) pp. 651-653.

[17] Cf. Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 8.

[18] Cf. Ph 1,27

[19] St Augustin, Confess. I, 1 : PL 32, 661.

[20] Cf. Rm 5,14 cf. Tertullien Tout ce que le limon (dont est formé Adam) exprimait, présageait l'homme qui devait venir, le Christ PL. 2, 802 (848) ; CSEL, 47, p. 33, 1. 12-13.

[21] cf. 2Co 4,4

[22] cf. Conc. Const. II, can. 7 : "sans que le Verbe soit transformé dans la nature de la chair, ni que la chair soit passée dans la nature du Verbe". cf. etiam Conc. Const. III : "car de même que sa chair toute sainte, immaculée et animée, n'a pas été supprimée par la divinisation, mais qu'elle est demeurée dans son état et dans sa manière d'être". cf. Conc. Chalc. "nous devons reconnaître en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation" : DS 148 (302).

[23] cf. Conc. Const. III : de même sa volonté humaine n'a pas été supprimée" : Denz. 291, (DS 556).

[24] Cf. He 4,15

[25] Cf. 2Co 5,18-19 Col 1,20-22

[26] Cf. 1P 2,21 Mt 16,24 Lc 14,27

[27] Cf. Rm 8,29 Col 1,18

[28] Cf. Rm 8,1-11

[29] Cf. 2Co 4,14

[30] Cf. Ph 3,10 Rm 8,17

[31] Cf. Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 16.

[32] Cf. Rm 8,32

[33] Cf. Liturgie pascale Byzantine

[34] Cf. Rm 8,15 Ga 4,6 cf. etiam Jn 1,12 cf. 1Jn 3,1-2

NOTES DU CHAPITRE N°2

[01] Cf. XXIII, encyc. Mater et Magistra, 15.05.61 : AAS 53 (1961) pp. 401-464 ; et encyc. Pacem in terris, 11..04.63 : AAS 55 (1963), pp. 257-304. Paul VI, encyc. Ecclesiam suam, 6.06.1964 : AAS 56 (1964) pp. 609-659.

[02] cf. Lc 17,33

[03] Cf. S. Thomas, 1 Ethic., lect. 1.

[04] Cf. XXIII, encyc. Mater et Magistra : AAS 53 (1961) p.418. - Cf. etiam Pie XI, encyc. Quadragesimo anno, 15.05.31 : AAS 23 (1931) p.222 ss.

[05] Cf. Jean XXIII, encycl. Mater et Magistra : AAS 53 (1961) p. 417.

[06] Cf. Mc 2,27

[07] Cf. Jean XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963) p. 266.

[08] Cf. Jc 2,15-16

[09] Cf. Lc 16,19-31

[10] Cf. Jean XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963) pp. 299 et 300.

[11] Cf. Lc 6,37-38 Mt 7,1-2 Rm 2,1-11 Rm 14,10-12

[12] Cf. Mt 5,43-47

[13] Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 9

[14] Cf. Ex 24,1-8

NOTES DU CHAPITRE N°3

[01] Cf. Gn 1,26-27 Gn 9,2-3 Sg 9,2-3

[02] Cf. Ps 8,7 cf. Ps 8,10

[03] Cf. XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963), p. 297.

[04] Cf. Nuntius ad universos homines a Patribus missus inezunte Concile Vatican II, Oct. 1962, AAS 54 (1962), p. 823.

[05] Cf. Paul VI, alloc. ad Corpus diplomaticum, 7.01.65 AAS 57 (1965) p. 232.

[06] Cf. Conc. Vat. I, Const. dogm. De fide cath. cap. III : Denz 1785-1786 (DS 3004-3005).

[07] Cf. Pius Paschini, Vita e opere di Galileo Galilei, 2 vol. vol. Vatic. 1964.

[08] Cf. Mt 24,13 Mt 13,24-30 cf. Mt 13,36-43

[09] Cf. 2Co 6,10

[10] Cf. Jn 1,3 Jn 1,14

[11] Cf. Ep 1,10

[12] Cf. Jn 3,16 Rm 5,8-10

[13] Cf. Ac 2,36 Mt 28,18

[14] Cf. Rm 15,16

[15] Cf. Ac 1,7

[16] Cf. 1Co 7,31 St Irénée, Adv. Haer. V, 36, 1 : PG 7, 1222.

[17] Cf. 2Co 5,2 2P 3,13

[18] Cf. 1Co 2,9 Ap 21,4-5

[19] Cf. 1Co 15,42 cf. 1Co 15,53

[20] Cf. 1Co 13,8 1Co 3,14

[21] Cf. Rm 8,19-21

[22] Cf. Lc 9,25

[23] Cf. Pie XI, encyc. Quadrg. anno : AAS 23 (1931) p. 207.

[24] Préface pour le Christ Roi.

NOTES DU CHAPITRE N°4

[01] Cf. Paul VI, encyc. Eccl. Suam, III : AAS 56 (1964), pp. 637-659.

[02] Cf. Tt 3,4 "philanthropia"

[03] Cf. Ep 1,3 Ep 1,5-6 Ep 1,13-14 Ep 1,23

[04] Conc. Vatic. II Cont. dogm. de Ecclesia, LG 8.

[06] ibid. LG 9

[07] Cf. Ibid.

[08] Cf. Rm 8,14-17

[09] Cf. Mt 22,39

[10] Cf. Conc. Vatic. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 9.

[11] Cf. Pie XII, alloc. ad cultores historiae et artis, 9.03.56 : AAS 48 (1956) p. 212. son divin fondateur, Jésus-Christ, ne lui a donné aucun mandat ni fixé aucune fin d'ordre culturel. Le but que le Christ lui assigne est strictement religieux (...). L'Église doit conduire les hommes à Dieu, afin qu'ils se livrent à lui sans réserve (...) L'Église ne peut jamais perdre de vue ce but strictement religieux, surnaturel. Le sens de toutes ses activités, jusqu'au dernier canon de son Code, ne peut être que d'y concourir directement ou indirectement.

[12] Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 1.

[13] Cf. He 13,14

[14] Cf. 2Th 3,6-13 Ep 4,28

[15] Cf. Is 58,1-12

[16] Cf. Mt 23,3-33 Mc 7,10-13

[17] Cf. XXIII, encyc. Mater et Magistra, IV, AAS 53 (1961),pp.456-457 ; cf. I : AAS, l.c. pp. 407, 410-411.

[18] Cf. Conc. Vat. II, Cons. dogm. de Ecclesia, LG 28.

[19] Ibid.

[20] Cf. St Ambroise, De virginitate, VIII 48 : PL 16,278.

[21] Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 15.

[22] Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia LG 13.

[23] Cf. Justin, Dialogus cum Tryphone, 110 : PG 6, 729 ; éd. Otto 1897, pp. 391-393 : ... au contraire, plus nous sommes persécutés, plus s'accroît le nombre de ceux que le nom du Christ amène à la foi et à la religion" Cf. Tertullien, Apologeticus, cap. L, 13 : nous devenons même plus nombreux, chaque fois que vous nous moissonnez (=persécutez) : c'est une semence que le sang des chrétiens !" Cf. Const. dogm. de Ecclesia, LG 9.

[24] Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 48

[25] Cf. Paul VI, alloc. du 3 février février 1965 habita.

NOTES DU CHAPITRE N°5

[01] Cf. St Augustin, De bono coniug. PL 4O, 375-376 et 394. St Thomas, Somme Théol. suppl. qu. 49, a, 3 ad ad 1. Decreto pro Armenis : DS 1327 ; Pie XI, enc. Casti connubii : AAS 22 (1930), pp. 543-555 DS 3703-3714.

[02] Cf. Pie XI, enc. Casti connubii : AAS 22 (1930), pp. 546-547 (DS 3706.

[03] Cf. Os 2 Jr 3,6-13 Ez 16 cf. Ez 23 Is 54

[04] Cf. Mt 9,15 Mc 2,19-20 Lc 5,34-35 Jn 3,29 2Co 11,2 Ep 5,27 Ap 19,7-8 Ap 21,2 et cf. Ap 21,9

[05] Cf. Ep 5,25

[06] Cf. Conc. Vat. II, Cons. dogm. de Ecclesia LG 11 LG 35 LG 41.

[07] Cf. Pie XI, enc. Casti connubii : AAS 22 (1930), pp. 543-555.

[08] Cf. 1Tm 5,3

[09] Cf. Ep 5,32

[10] Cf. Gn 2,22-24 : Pr 5,18-20 Pr 31,10-31 Tb 8,4-8 Ct 1,1-3 Ct 2,16 Ct 7,8-11 1Co 7,3-6 Ep 5,25-33

[11] Cf. Pie XI, enc. Casti connubii : AAS 22 (1930), pp. 547-548 (DS 3707).

[12] Cf. 1Co 7,5

[13] Cf. Pie XII, alloc. Tra le visite, 20/01/58 : AAS 50 (1958), p. 91.

[14] Cf. Pie XI, enc. Casti connubii : AAS 22 (1930), pp. 559-561 (DS 3716-3718). Pie XII, Discorso al Convegno dell'Unione Italiana Ostetriche 29 ott. 1951 : AAS 43 (1951), pp. 835-854 ; MM 100. Paul VI, alloc. ad Em. mos Patres Purpuratos, 23/06/64 : AAS 56 (1964) pp. 581-589. Par ordre du Souverain Pontife, certaines questions qui supposent d'autres recherches plus approfondies ont été confiées à une Commission pour les problèmes de la population, de la famille et de la natalité pour que, son rôle achevé, le Pape puisse se prononcer. L'enseignement du Magistère demeurant ainsi ce qu'il est, le Concile n'entend pas proposer immédiatement de solutions concrètes.

[15] Cf. Ep 5,16 Col 4,5

[16] Cf. Sacramentarium Gregorianum : PL. 78, 262.

[17] Cf. Rm 5,15 cf. Rm 5,18 Rm 6,5-11 Ga 2,20

[18] Cf. Ep 5,25-27

NOTES DU CHAPITRE N°6

[01] cf. exposé préliminaire de la présente Constitution, nn. 4-10

[02] cf. Col 3,1-2

[03] cf. Gn 1,28

[04] cf. Pr 8,30-31

[05] cf. St Irénée, adv. Haer.III, 11,8 : Sagnard, Sources chr. p.200 ; cf. ib. 16,6. pp. 290-292 ; 21, 10-22 : pp. 370-372 ; 22, 3 : p. 378, etc.

[06] cf. Ep 1,10

[07] cf. verba Pie XI ad P. M.D. Roland-Gosselin : Semaines sociales de France, Versailles, 1936, pp. 461-462.

[08] Conc. Vat. I, Const. DOG. De fide cath. cap. IV : Denz. 1795, 1799 (DS 3015-3019). cf. Pie XI, Encyc. Quad. Anno : AAS 23 (1931), p. 190.

[09] cf. XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963), p. 260.

[10] cf. XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963), p. 283. Pie XII, nuntius radioph. 24.12.41 : AAS 34 (1942), pp. 16-17.

[11] cf. XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963), p. 260.

[12] cf. XXIII, Oratio habita d. 11.10.62 discours à l'ouverture du Concile : AAS 54 (1962), p. 792.

[13] cf. Const. de sacra liturg. SC 123. Paul VI, discours aux art. rom. 7.05.64 ; AAS 56 (1964) pp. 439-442.

[14] cf. Conc.Vat. II, Dec. inst. sacer. et éduc. chrét.

[15] cf. Conc.Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 37.

NOTES DU CHAPITRE N°7

[01] cf. Pie XII, nuntius 23.03.52 : AAS 44 (1952), p. 273. XXIII, alloc. à A.C.L.I., 1.05.59 ), AAS 51 (1959), p. 358.

[02] cf. Pie XI, encyc. Quadr. anno : AAS 23 (1931), pp. 190 ss. Pie XII, nuntius 23.03.52 : AAS 44 (1952), pp. 276 ss. XXIII, encyc. Mater et Magist. AAS 53 (1961), P. 450. Conc. vat. II, Décr. de Instr. communic. socialis, IM 6.

[03] cf. Mt 16,26 Lc 16,1-31 Col 3,17

[04] cf. Léon XIII, encyc. Libertas praest. 20.06.1888 : AAS 20 (1887-1888), pp. 297 ss. Pie XI, encyc. Quadr. anno AAS 23 (1931), p. 191 ss. Id. Divini Redemp. AAS 29 (1937), pp. 65 ss. Pie XII, nuntius natalicius 1941 : AAS 34 (1942) pp. 10 ss. XXIII, encyc. Mater et Magistra : AAS 53 (1961), pp. 401-464.

[05] Quoad problema agriculturae cf. paraesertim Ioannes XXII, encycl. Mater et Magistra : AAS 53 (1961), pp. 341 ss.

[06] cf. Léon XIII, Rerum Novarum : AAS 23 (1890-91) pp. 649-662. Pie XI, encyc. Quadrag. anno : AAS 23 (1931) pp. 200-201. id. encyc. Divini Redemp. AAS 29 (1937), p. 92. Pie XII, nuntius radio. in pervig. Natalis Domini 1942 : AAS 35 (1943) p. 20. id. alloc. 11.03.51 : AAS 35 (1943), p. 172. id. nuntius radio. oper. Hispaniae datus, 11.03.51 : AAS 43 (1951) p. 215. XXIII, encyc. Mater et Magistra : AAS 53 (1961), p. 419.

[07] cf. Ioannes XXIII, encycl. Mater et Magistra : AAS 53 (1961), pp. 408, 424, 427 ; verbum autem "curatione" desumptum est ex textu latino encycl. Quadragesimo anno : AAS 23 (1931), p. 199. - Sub aspectu evolutionis quaestionis, cf. etiam : Pius XII, allocutio 3/6/1950 : AAS 42 (1950), pp. 485-488 - Paulus VI, allocutio 8/6/1964 : AAS 56 (1964), pp. 574-579.

[08] cf. Pie XII,encyc. Sertum laetitiae ; AAS 31 (1939), p. 642. XXIII, alloc. consist. AAS 52 (1960), pp. 5-11. id. encycl. Mater et Magist. : AAS 53 (1961),p. 411.

[09] Cf. S. Thomas, Summo theol. II-II 32,5. ib. II-II 66,2 : explic. de Léon, XIII, Rerum Novarum : AAS 23 (1890-91)p. 651. cf. etiam Pie XII, alloc. 1.06.41 : AAS 33 (1941), p. 199. id. nuntius radio. natalicius 1954 : AAS 47 (1955), p.27.

[10] cf. S. Basile ; hom. in illud Lucae "destruam hortrea mea", n 2 : PG 31, 263.lactantius Divinarum instit. lib. V, de justitia : PL 37, 1922. S. Grégoire M. Homélie in ev. hom. 20 : PL 76, 1165. id.Regula pastoralis liber, pars III, c.21 : PL 77, 87. s.Bonaventure, in III Sent. d. 33, dub. 1 : quaracchi III 728. Id. in IV Sent.d. 15.a.16 : éd. cit. XXIX, 494-497. en ce qui concerne la détermination du superflu de nos jours, cf. XXIII, Message radiotélv. du 11.09.62 : "C'est le devoir de tout homme, le devoir impérieux du chrétien, d'apprécier le superflu à l'aune de la nécessité d'autrui, et de bien veiller à ce que l'administration et la distribution des biens créés se fasse au bénéfice de tous".

[11] ici vaut l'ancien principe : "In extrema necessitate omnia sunt communia, id est communicanda". D'autre part, en ce qui concerne l'étendue et les modalités selon lesquelles ce principe s'applique dans le texte, outre les auteurs modernes connus, cf. S. Thomas, Somme théolo. II-II 66,7. Il est clair que, pour une application exacte de ce principe, toutes les conditions moralement requises doivent être remplies.

[12] cf. Gratiani Decretum, c. 21, dist. LXXXVI : Friedberg I, 302. Istud dictum invenitur iam in PL 54, 591A et PL 56, 1132B : cf. Antonianum 27 (1952) 349-366.

[13] cf. Léon XIII, encyc. Rerum Novar. : AAS 23 (1890-91),pp. 643-646. Pie XI, encycl. Quadrag. anno, AAS 23 (1931), p. 191. Pie XII, Nuntius radiop. 1.06.41 AAS 35(1943), p. 17. id. nuntius radioph. 1.09.44 : AAS 36 (1944), p.44), p. 253. XXIII, encycl. Mater et Magistra : AAS 53 (1961), p. 430.

[14] cf. Pie XI, Encycl. Quadrag. anno : AAS 36 (1931), p. 214. XXIII, Encycl. Mater et Magist. AAS 53 (1961), p. 429.

[15] cf. Pie XII, nuntius radioph. Pent.(1941), p. 199. XXIII, encycl. Mater et Magist. : AAS 53 (1961), p. 430.

[16] sur le bon usage des biens suivant la doctrine du N.T., Cf. Lc 3,11 Lc 10,30 ss. Lc 11,41 1P 5,3 Mc 8,36 Mc 12,29-31 Jc 5,1-6 1Tm 6,8 Ep 4,28 2Co 8,13 ss. 1Jn 3,17-18

NOTES DU CHAPITRE N°8

[01] cf. XXIII, encyc.Mater et Magistra : AAS 53 (1961), p. 417.

[02] cf. idem, ibid.

[03] Cf. Rm 13,1-5

[04] cf. Rm 13,5

[05] cf. Pie XII, nuntius radioph. 24.12.42 ; AAS 35 (1943), pp. 9-24 ; 24.12.44 : AAS 37 (1945), pp. 11-17. XXIII, encyc. Pacem in terris : AAS 55 (1963), pp.263, 271, 277 et 278.

[06] cf. Pie XII, nuntius radioph. 1.06.41 : AAS 33 (1941), p. 200. XXIII, encycl. Pacem in terris : l.c. pp. 273 et 274.

[07] cf. XXIII, encycl. Mater et Magistra : AAS 53 (1961) pp. 415-418.

[08] cf. Pie XI, alloc. "aux dirigeants de la fédération universitaire cath." : Discours de Pie XI : éd. Bertetto, Turin, vol. 1 (1960), p. 743.

[09] cf. Conc. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia, LG 13.

[10] cf. Lc 2,14

NOTES DU CHAPITRE N°9

[01] cf. Ep 2,16 Col 1,20-22

[02] cf. XXIII, Pacem in terris, 11.04.63 : AAS 55 (1963), p.291."C'est pourquoi, en cette époque, la nôtre, qui se glorifie de la force atomique, il est déraisonnable de penser que la guerre est encore un moyen adapté pour obtenir justice de la violation des droits".

[03] cf. Pie XII, alloc. du 30.09.54 : AAS 46 (1954), p. 589. 24.12.54 : AAS 47 (1955), pp. 15 ss. XXIII, Pacem in terris : AAS 55 (1963), pp. 286-291. Paul VI, Alloc. au Conseil des N.U. 4.10.65 : AAS 55 (1965), pp.877-885.

[04] cf. XXIII, Pacem in terris où il est question de la réduction des armements AAS 55 (1963), p. 287.

[05] cf. 2Co 6,2

NOTES DU CHAPITRE N°10

[01] cf. XXIII, encycl. Ad Petri Cathedram, 29.06.59 AAS 55 (1959) p.513.

[02] cf. Mt 7,21