Ressources Catholiques Missel Romain
 
In Ascensione Domini
Tempus paschale – Anno B
Solemnitas
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LECT • MISSA  HEURES  CMT
Lectio Actuum Apostolórum 1, 1-11 LAT  FRA  CMT
Primum quidem sermónem feci de ómnibus, o Theóphile, quæ cœpit Iesus fácere et docére, CHER THEOPHILE, dans mon premier livre, j’ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le moment où il commença,
usque in diem, qua, cum præcepísset Apóstolis per Spíritum Sanctum, quos elégit, assúmptus est; jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir, par l’Esprit Saint, donné ses instructions aux Apôtres qu’il avait choisis.
quibus et præbuit seípsum vivum post passiónem suam in multis arguméntis, per dies quadragínta appárens eis et loquens ea, quæ sunt de regno Dei. C’est à eux qu’il s’est présenté vivant après sa Passion ; il leur en a donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur est apparu et leur a parlé du royaume de Dieu.
Et convéscens præcépit eis ab Hierosólymis ne discéderent, sed exspectárent promissiónem Patris: «Quam audístis a me, Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara : « Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche :
quia Ioánnes quidem baptizávit aqua, vos autem baptizabímini in Spíritu Sancto non post multos hos dies». alors que Jean a baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici peu de jours. »
Igitur qui convénerant, interrogábant eum dicéntes: «Dómine, si in témpore hoc restítues regnum Israéli?». Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? »
Dixit autem eis: «Non est vestrum nosse témpora vel moménta, quæ Pater pósuit in sua potestáte, Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.
sed accipiétis virtútem superveniénte Sancto Spíritu in vos et éritis mihi testes et in Ierúsalem et in omni Iudæa et Samaría et usque ad últimum terræ». Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
Et cum hæc dixísset, vidéntibus illis, elevátus est, et nubes suscépit eum ab óculis eórum. Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux.
Cumque intueréntur in cælum eúnte illo, ecce duo viri astitérunt iuxta illos in véstibus albis, Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs,
qui et dixérunt: «Viri Galilæi, quid statis aspiciéntes in cælum? Hic Iesus, qui assúmptus est a vobis in cælum, sic véniet quemádmodum vidístis eum eúntem in cælum». qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »
Ps 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6) LAT  FRA  CMT
R/ Ascéndit Deus in iúbilo, et Dóminus in voce tubæ. R/ Dieu s'élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor.
Omnes gentes, pláudite mánibus, Tous les peuples, battez des mains,
iubiláte Deo in voce exsultatiónis, acclamez Dieu par vos cris de joie !
quóniam Dóminus Altíssimus, terríbilis, Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable,
rex magnus super omnem terram. le grand roi sur toute la terre.
R/ Ascéndit Deus in iúbilo, et Dóminus in voce tubæ. R/ Dieu s'élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor.
Ascéndit Deus in iúbilo, Dieu s’élève parmi les ovations,
et Dóminus in voce tubæ. le Seigneur, aux éclats du cor.
Psállite Deo, psállite; Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
psállite regi nostro, psállite. sonnez pour notre roi, sonnez !
R/ Ascéndit Deus in iúbilo, et Dóminus in voce tubæ. R/ Dieu s'élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor.
Quóniam rex omnis terræ Deus, Car Dieu est le roi de la terre :
psállite sapiénter. que vos musiques l’annoncent !
Regnávit Deus super gentes, Il règne, Dieu, sur les païens,
Deus sedet super sedem sanctam suam. Dieu est assis sur son trône sacré.
R/ Ascéndit Deus in iúbilo, et Dóminus in voce tubæ. R/ Dieu s'élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor.
Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Ephésios 4, 1-13 vel brevior  LAT  FRA  CMT
Fratres: Frères,
Obsecro vos ego vinctus in Dómino, ut digne ambulétis vocatióne, qua vocáti estis, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
cum omni humilitáte et mansuetúdine, cum longanimitáte, supportántes ínvicem in caritáte, ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ;
sollíciti serváre unitátem spíritus in vínculo pacis; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
unum corpus et unus Spíritus, sicut et vocáti estis in una spe vocatiónis vestræ; Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
unus Dóminus, una fides, unum baptísma; Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
unus Deus et Pater ómnium, qui super omnes et per ómnia et in ómnibus. un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
Unicuíque autem nostrum data est grátia secúndum mensúram donatiónis Christi. À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ.
Propter quod dicit: «Ascéndens in altum captívam duxit captivitátem, dedit dona homínibus». C’est pourquoi l’Écriture dit : Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs, il a fait des dons aux hommes.
Illud autem «ascéndit» quid est, nisi quia et descéndit in inferióres partes terræ? Que veut dire : Il est monté ? – Cela veut dire qu’il était d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre.
Qui descéndit, ipse est et qui ascéndit super omnes cælos, ut impléret ómnia. Et celui qui était descendu est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir l’univers.
Et ipse dedit quosdam quidem apóstolos, quosdam autem prophétas, álios vero evangelístas, álios autem pastóres et doctóres Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent.
ad instructiónem sanctórum in opus ministérii, in ædificatiónem córporis Christi, De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ,
donec occurrámus omnes in unitátem fídei et agnitiónis Fílii Dei, in virum perféctum, in mensúram ætátis plenitúdinis Christi. jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.
ad Evangelium
vel :
Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Ephésios 4, 1-7. 11-13 LAT  FRA  CMT
Fratres: Frères,
Obsecro vos ego vinctus in Dómino, ut digne ambulétis vocatióne, qua vocáti estis, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
cum omni humilitáte et mansuetúdine, cum longanimitáte, supportántes ínvicem in caritáte, ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ;
sollíciti serváre unitátem spíritus in vínculo pacis; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
unum corpus et unus Spíritus, sicut et vocáti estis in una spe vocatiónis vestræ; Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
unus Dóminus, una fides, unum baptísma; Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
unus Deus et Pater ómnium, qui super omnes et per ómnia et in ómnibus. un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
Unicuíque autem nostrum data est grátia secúndum mensúram donatiónis Christi. À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ.
Et ipse dedit quosdam quidem apóstolos, quosdam autem prophétas, álios vero evangelístas, álios autem pastóres et doctóres Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent.
ad instructiónem sanctórum in opus ministérii, in ædificatiónem córporis Christi, De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ,
donec occurrámus omnes in unitátem fídei et agnitiónis Fílii Dei, in virum perféctum, in mensúram ætátis plenitúdinis Christi. jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.
Allelúia. Allelúia.
Eúntes docéte omnes gentes, dicit Dóminus : ego vobíscum sum ómnibus diébus usque ad consummatiónem sæculi. Allez ! De toutes les nations faites des disciples, dit le Seigneur. Moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde.
Allelúia.
Conclúsio sancti Evangélii secúndum Marcum 16, 15-20 LAT  FRA  CMT
In illo témpore: [Appárens Iesus Undecim] dixit eis: En ce temps-là, Jésus ressuscité
«Eúntes in mundum univérsum prædicáte evangélium omni creatúræ. se manifesta aux onze Apôtres et leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création.
Qui credíderit et baptizátus fúerit, salvus erit; qui vero non credíderit, condemnábitur. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.
Signa autem eos, qui credíderint, hæc sequéntur: in nómine meo dæmónia eícient, linguis loquéntur novis, Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ;
serpéntes tollent, et, si mortíferum quid bíberint, non eos nocébit, super ægrótos manus impónent et bene habébunt». ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »
Et Dóminus quidem Iesus, postquam locútus est eis, assúmptus est in cælum et sedit a dextris Dei. Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu.
Illi autem profécti prædicavérunt ubíque, Dómino cooperánte et sermónem confirmánte, sequéntibus signis. Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient.
Credo