| Léctio Epístolæ primæ béati Ioánnis apóstoli 2, 22-28 LAT • FRA • CMT | |
| Carissimi: | Bien-aimés, |
| Quis est mendax, nisi is qui negat quoniam Iesus est Christus? | le menteur n’est-il pas celui qui refuse que Jésus soit le Christ ? |
| Hic est antichristus, qui negat Patrem et Filium. | Celui-là est l’anti-Christ : il refuse à la fois le Père et le Fils ; |
| Omnis, qui negat Filium, nec Patrem habet; | quiconque refuse le Fils n’a pas non plus le Père ; |
| qui confitetur Filium, et Patrem habet. | celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père. |
| Vos, quod audistis ab initio, in vobis permaneat; | Quant à vous, que demeure en vous ce que vous avez entendu depuis le commencement. |
| si in vobis permanserit, quod ab initio audistis, et vos in Filio et in Patre manebitis. | Si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous, vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père. |
| Et hæc est repromissio, quam ipse pollicitus est nobis: vitam æternam. | Et telle est la promesse que lui-même nous a faite : la vie éternelle. |
| Hæc scripsi vobis de eis, qui seducunt vos. | Je vous ai écrit cela à propos de ceux qui vous égarent. |
| Et vos, unctionem, quam accepistis ab eo, manet in vobis, et non necesse habetis, ut aliquis doceat vos; | Quant à vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin d’enseignement. |
| sed sicut unctio ipsius docet vos de omnibus, et verum est, et non est mendacium, et, sicut docuit vos, manetis in eo. | Cette onction vous enseigne toutes choses, elle qui est vérité et non pas mensonge ; et, selon ce qu’elle vous a enseigné, vous demeurez en lui. |
| Et nunc, filioli, manete in eo, ut, cum apparuerit, habeamus fiduciam et non confundamur ab eo in adventu eius. | Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ; ainsi, quand il se manifestera, nous aurons de l’assurance, et non pas la honte d’être loin de lui à son avènement. |
| Psalmus responsorius 98(97), 1, 2-3ab, 3cd-4 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri. | R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. |
| Cantate Domino canticum novum, | Chantez au Seigneur un chant nouveau, |
| quia mirabilia fecit. | car il a fait des merveilles ; |
| Salvavit sibi dextera eius, | par son bras très saint, par sa main puissante, |
| et brachium sanctum eius. | il s’est assuré la victoire. |
| R/ Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri. | R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. |
| Notum fecit Dominus salutare suum, | Le Seigneur a fait connaître sa victoire |
| in conspectu gentium revelavit iustitiam suam. | et révélé sa justice aux nations ; |
| Recordatus est misericordiæ suæ | il s’est rappelé sa fidélité, son amour, |
| et veritatis suæ domui Israel. | en faveur de la maison d’Israël. |
| R/ Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri. | R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. |
| Viderunt omnes termini terræ | La terre tout entière a vu |
| salutare Dei nostri. | la victoire de notre Dieu. |
| Iubilate Deo, omnis terra; | Acclamez le Seigneur, terre entière, |
| erumpite, exsultate et psallite. | sonnez, chantez, jouez ! |
| R/ Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri. | R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Multifáriam olim Deus locútus pátribus in prophétis, in novíssimis his diébus locútus est nobis in Fílio. | À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ; à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 1, 19-28 LAT • FRA • CMT | |
| Hoc est testimonium Ioannis, quando miserunt ad eum Iudæi ab Hierosolymis sacerdotes et Levitas, ut interrogarent eum: | Voici le témoignage de Jean le Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : |
| « Tu quis es? ». | « Qui es-tu ? » |
| Et confessus est et non negavit; | Il ne refusa pas de répondre, |
| et confessus est: « Non sum ego Christus ». | il déclara ouvertement : « Je ne suis pas le Christ. » |
| Et interrogaverunt eum: « Quid ergo? Elias es tu? ». | Ils lui demandèrent : « Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? » |
| Et dicit: « Non sum » | Il répondit : « Je ne le suis pas. |
| « Propheta es tu? ». | – Es-tu le Prophète annoncé ? » |
| Et respondit: « Non ». | Il répondit : « Non. » |
| Dixerunt ergo ei: « Quis es? Ut responsum demus his, qui miserunt nos. Quid dicis de teipso? ». | Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? » |
| Ait: « Ego vox clamantis in deserto: «Dirigite viam Domini», sicut dixit Isaias propheta ». | Il répondit : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. » |
| Et qui missi fuerant, erant ex pharisæis; | Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens. |
| et interrogaverunt eum et dixerunt ei: | Ils lui posèrent encore cette question : |
| « Quid ergo baptizas, si tu non es Christus neque Elias neque propheta? ». | « Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? » |
| Respondit eis Ioannes dicens: | Jean leur répondit : |
| « Ego baptizo in aqua; | « Moi, je baptise dans l’eau. |
| medius vestrum stat, quem vos non scitis, qui post me venturus est, cuius ego non sum dignus, ut solvam eius corrigiam calceamenti ». | Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ; c’est lui qui vient derrière moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. » |
| Hæc in Bethania facta sunt trans Iordanem, ubi erat Ioannes baptizans. | Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où Jean baptisait. |