Ressources Catholiques Missel Romain
 
Die 5 ianuarii
Tempus Nativitatis
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Léctio Epístolæ primæ béati Ioánnis apóstoli 3, 11-21 LAT • FRA • CMT
Carissimi: Bien-aimés,
Hæc est annuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligamus alterutrum. tel est le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres.
Non sicut Cain: ex Maligno erat et occidit fratrem suum. Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère.
Et propter quid occidit eum? Quoniam opera eius maligna erant, fratris autem eius iusta. Et pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes.
Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous.
Nos scimus quoniam transivimus de morte in vitam, quoniam diligimus fratres; Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères.
qui non diligit, manet in morte. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Omnis, qui odit fratrem suum, homicida est, et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam æternam in semetipso manentem. Quiconque a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez que pas un meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
In hoc novimus caritatem, quoniam ille pro nobis animam suam posuit; Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous.
et nos debemus pro fratribus animas ponere. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Qui habuerit substantiam mundi et viderit fratrem suum necesse habere et clauserit viscera sua ab eo, quomodo caritas Dei manet in eo? Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?
Filioli, non diligamus verbo nec lingua sed in opere et veritate. Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité.
In hoc cognoscemus quoniam ex veritate sumus, et in conspectu eius placabimus corda nostra, quoniam si reprehenderit nos cor, maior est Deus corde nostro et cognoscit omnia. Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ; car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Carissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum Bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.
Psalmus responsorius 100(99), 2, 3, 4, 5 LAT • FRA • CMT
R/ Iubiláte Dómino, omnis terra. R/ Acclamez le Seigneur, terre entière !
Iubilate Domino, omnis terra, Acclamez le Seigneur, terre entière,
servite Domino in lætitia; servez le Seigneur dans l’allégresse,
introite in conspectu eius in exsultatione. venez à lui avec des chants de joie !
R/ Iubiláte Dómino, omnis terra. R/ Acclamez le Seigneur, terre entière !
Scitote quoniam Dominus ipse est Deus; Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
ipse fecit nos, et ipsius sumus, il nous a faits, et nous sommes à lui,
populus eius et oves pascuæ eius. nous, son peuple, son troupeau.
R/ Iubiláte Dómino, omnis terra. R/ Acclamez le Seigneur, terre entière !
Introite portas eius in confessione, Venez dans sa maison lui rendre grâce,
atria eius in hymnis, dans sa demeure chanter ses louanges ;
confitemini illi, benedicite nomini eius. rendez-lui grâce et bénissez son nom !
R/ Iubiláte Dómino, omnis terra. R/ Acclamez le Seigneur, terre entière !
Quoniam suavis est Dominus; Oui, le Seigneur est bon,
in æternum misericordia eius, éternel est son amour,
et usque in generationem et generationem veritas eius. sa fidélité demeure d’âge en âge.
R/ Iubiláte Dómino, omnis terra. R/ Acclamez le Seigneur, terre entière !
Allelúia. Allelúia.
Dies sanctificátus illúxit nobis: veníte, gentes, et adoráte Dóminum: quia hódie descéndit lux magna super terram. Aujourd’hui la lumière a brillé sur la terre. Peuples de l’univers, entrez dans la clarté de Dieu. Venez tous adorer le Seigneur !
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 1, 43-51 LAT • FRA • CMT
In illo tempore: En ce temps-là,
Voluit Iesus exire in Galilæam et invenit Philippum. Jésus décida de partir pour la Galilée. Il trouve Philippe,
Et dicit ei Iesus: « Sequere me ». et lui dit : « Suis-moi. »
Erat autem Philippus a Bethsaida, civitate Andreæ et Petri. Philippe était de Bethsaïde, le village d’André et de Pierre.
Invenit Philippus Nathanæl et dicit ei: Philippe trouve Nathanaël et lui dit :
« Quem scripsit Moyses in Lege et Prophetæ invenimus, Iesum filium Ioseph a Nazareth ». « Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l’avons trouvé : c’est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. »
Et dixit ei Nathanæl: « A Nazareth potest aliquid boni esse? ». Nathanaël répliqua : « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? »
Dicit ei Philippus: « Veni et vide ». Philippe répond : « Viens, et vois. »
Vidit Iesus Nathanæl venientem ad se et dicit de eo: « Ecce vere Israelita, in quo dolus non est ». Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. »
Dicit ei Nathanæl: « Unde me nosti? ». Nathanaël lui demande : « D’où me connais-tu ? »
Respondit Iesus et dixit ei: « Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, vidi te ». Jésus lui répond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. »
Respondit ei Nathanæl: « Rabbi, tu es Filius Dei, tu rex es Israel! ». Nathanaël lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! »
Respondit Iesus et dixit ei: « Quia dixi tibi: Vidi te sub ficu, credis? Maiora his videbis ». Jésus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. »
Et dicit ei: « Amen, amen dico vobis: Videbitis cælum apertum et angelos Dei ascendentes et descendentes supra Filium hominis ». Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »
Ad Offertorium