Die 21 septembris

S. MATTHÆI, APOSTOLI ET EVANGELISTÆ

Festum

Léctio Epístolæ béati Pauli apóstoli ad Ephésios 4, 1-7.11-13 LAT • FRA • CMT
Fratres:	Frères,
Obsecro vos ego, vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis,	moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
cum omni humilitate et mansuetudine, cum longanimitate, supportantes invicem in caritate, solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis;	ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
unum corpus et unus Spiritus, sicut et vocati estis in una spe vocationis vestræ;	Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
unus Dominus, una fides, unum baptisma;	Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
unus Deus et Pater omnium, qui super omnes et per omnia et in omnibus.	un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi.	À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ.
Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores ad instructionem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi,	Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent. De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ,
donec occurramus omnes in unitatem fidei et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi.	jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.

Psalmus responsorius 19(18), 2-3, 4-5 LAT • FRA • CMT
R/ In omnem terram exívit sonus eórum.	R/ Par toute la terre s'en va leur message.
Cæli enarrant gloriam Dei,	Les cieux proclament la gloire de Dieu,
et opera manuum eius annuntiat firmamentum.	le firmament raconte l’ouvrage de ses mains.
Dies diei eructat verbum,	Le jour au jour en livre le récit
et nox nocti indicat scientiam.	et la nuit à la nuit en donne connaissance.
R/ In omnem terram exívit sonus eórum.	R/ Par toute la terre s'en va leur message.
Non sunt loquelæ neque sermones,	Pas de paroles dans ce récit,
quorum non intellegantur voces.	pas de voix qui s’entende ;
In omnem terram exivit sonus eorum,	mais sur toute la terre en paraît le message
et in fines orbis terræ verba eorum.	et la nouvelle, aux limites du monde.
R/ In omnem terram exívit sonus eórum.	R/ Par toute la terre s'en va leur message.

Allelúia. Allelúia.
Te Deum laudámus, te Dóminum confitémur; te gloriósus Apostolórum chorus laudat, Dómine.	À toi, Dieu, notre louange ! Toi que les Apôtres glorifient, nous t’acclamons : tu es Seigneur !
Allelúia.

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 9, 9-13 LAT • FRA • CMT
In illo tempore:	En ce temps-là,
Cum transiret Iesus, vidit hominem sedentem in teloneo, Matthæum nomine, et ait illi: «Sequere me».	Jésus sortit de Capharnaüm et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de collecteur d’impôts. Il lui dit : « Suis-moi. »
Et surgens secutus est eum.	L’homme se leva et le suivit.
Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes simul discumbebant cum Iesu et discipulis eius.	Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Et videntes pharisæi dicebant discipulis eius:	Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples :
« Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester? ».	« Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
At ille audiens ait:	Jésus, qui avait entendu, déclara :
« Non est opus valentibus medico sed male habentibus.	« Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Euntes autem discite quid est:	Allez apprendre ce que signifie :
«Misericordiam volo et non sacrificium».	Je veux la miséricorde, non le sacrifice.
Non enim veni vocare iustos sed peccatores ».	En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

Ad Offertorium