| Léctio libri Ezechiélis prophétæ 18, 21-28 LAT • FRA • CMT | |
| Hæc dicit Dominus Deus: | Ainsi parle le Seigneur Dieu : |
| « Si impius egerit pænitentiam ab omnibus peccatis suis, quæ operatus est, et custodierit universa præcepta mea et fecerit iudicium et iustitiam, vita vivet, non morietur. | Si le méchant se détourne de tous les péchés qu’il a commis, s’il observe tous mes décrets, s’il pratique le droit et la justice, c’est certain, il vivra, il ne mourra pas. |
| Omnes iniquitates eius, quas operatus est, non memorabuntur ei; | On ne se souviendra d’aucun des crimes qu’il a commis, |
| in iustitia sua, quam operatus est, vivet. | il vivra à cause de la justice qu’il a pratiquée. |
| Numquid voluntatis meæ est mors impii, dicit Dominus Deus, et non ut convertatur a viis suis et vivat? | Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant – oracle du Seigneur Dieu –, et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive ? |
| Si autem averterit se iustus a iustitia sua et fecerit iniquitatem secundum omnes abominationes, quas operari solet impius, numquid vivet? | Mais le juste, s’il se détourne de sa justice et fait le mal en imitant toutes les abominations du méchant, il le ferait et il vivrait ? |
| Omnes iustitiæ eius, quas fecerat, non recordabuntur; | Toute la justice qu’il avait pratiquée, on ne s’en souviendra plus : |
| in prævaricatione, qua prævaricatus est, et in peccato suo, quod peccavit, in ipsis morietur. | à cause de son infidélité et de son péché, il mourra ! |
| Et dixistis: “Non est æqua via Domini”. | Et pourtant vous dites : « La conduite du Seigneur n’est pas la bonne. » |
| Audite ergo, domus Israel: | Écoutez donc, fils d’Israël : |
| Numquid via mea non est æqua, et non magis viæ vestræ pravæ sunt? | est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ? N’est-ce pas plutôt la vôtre ? |
| Cum enim averterit se iustus a iustitia sua et fecerit iniquitatem, morietur; in iniustitia, quam operatus est, morietur. | Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal, et meurt dans cet état, c’est à cause de son mal qu’il mourra. |
| Et cum averterit se impius ab impietate sua, quam operatus est, et fecerit iudicium et iustitiam, ipse animam suam vivificabit; | Si le méchant se détourne de sa méchanceté pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie. |
| considerans enim et avertens se ab omnibus iniquitatibus suis, quas operatus est, vita vivet, non morietur ». | Il a ouvert les yeux et s’est détourné de ses crimes. C’est certain, il vivra, il ne mourra pas. |
| Psalmus responsorius 130(129), 1-2, 3-4, 5-7a, 7bc-8 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Si iniquitátes observáveris, Dómine, quis sustinébit? | R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? |
| De profundis clamavi ad te, Domine; | Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, |
| Domine, exaudi vocem meam. | Seigneur, écoute mon appel ! * |
| Fiant aures tuæ intendentes | Que ton oreille se fasse attentive |
| in vocem deprecationis meæ. | au cri de ma prière ! |
| R/ Si iniquitátes observáveris, Dómine, quis sustinébit? | R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? |
| Si iniquitates observaveris, Domine, | Si tu retiens les fautes, Seigneur, |
| Domine, quis sustinebit? | Seigneur, qui subsistera ? * |
| Quia apud te propitiatio est, | Mais près de toi se trouve le pardon |
| ut timeamus te. | pour que l’homme te craigne. |
| R/ Si iniquitátes observáveris, Dómine, quis sustinébit? | R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? |
| Sustinui te, Domine, | J’espère le Seigneur de toute mon âme ; * |
| sustinuit anima mea in verbo eius; | je l’espère, et j’attends sa parole. |
| speravit anima mea in Domino. | Mon âme attend le Seigneur |
| Magis quam custodes auroram. | plus qu’un veilleur ne guette l’aurore. * |
| speret Israel in Domino. | attends le Seigneur, Israël. |
| R/ Si iniquitátes observáveris, Dómine, quis sustinébit? | R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? |
| Quia apud Dominum misericordia, | Oui, près du Seigneur, est l’amour ; |
| et copiosa apud eum redemptio. | près de lui, abonde le rachat. * |
| Et ipse redimet Israel | C’est lui qui rachètera Israël |
| ex omnibus iniquitatibus eius. | de toutes ses fautes. |
| R/ Si iniquitátes observáveris, Dómine, quis sustinébit? | R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? |
| Proícite a vobis omnes prævaricationes vestras, dicit Dóminus, et fácite vobis cor novum et spíritum novum. | Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. Rejetez tous les crimes que vous avez commis, faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 5, 20-26 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Dixit Iesus discipulis suis: | Jésus disait à ses disciples : |
| « Nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum. | « Je vous le dis : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. |
| Audistis quia dictum est antiquis: | Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : |
| «Non occides; | Tu ne commettras pas de meurtre, |
| qui autem occiderit, reus erit iudicio». | et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement. |
| Ego autem dico vobis: | Eh bien ! moi, je vous dis : |
| Omnis, qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio; | Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. |
| qui autem dixerit fratri suo: «Racha», reus erit concilio; | Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. |
| qui autem dixerit: «Fatue», reus erit gehennæ ignis. | Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu. |
| Si ergo offeres munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare et vade, prius, reconciliare fratri tuo et tunc veniens offer munus tuum. | Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. |
| Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo, ne forte tradat te adversarius iudici, et iudex tradat te ministro, et in carcerem mittaris. | Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison. |
| Amen dico tibi: Non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem ». | Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. » |