| Léctio libri Exodi 17, 3-7 LAT • FRA • CMT | |
| In diébus illis: | En ces jours-là, |
| Sitívit pópulus præ aquæ penúria et murmurávit contra Móysen dicens: «Cur fecísti nos exíre de Ægýpto, ut occíderes nos et líberos nostros ac iuménta siti?». | dans le désert, le peuple, manquant d'eau, souffrit de la soif. Il récrimina contre Moïse et dit : « Pourquoi nous as-tu fait monter d’Égypte ? Était-ce pour nous faire mourir de soif avec nos fils et nos troupeaux ? » |
| Clamávit autem Móyses ad Dóminum dicens: «Quid fáciam pópulo huic? Adhuc páululum et lapidábunt me». | Moïse cria vers le Seigneur : « Que vais-je faire de ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront ! » |
| Et ait Dóminus ad Móysen: «Antecéde pópulum et sume tecum de senióribus Israel, et virgam, qua percussísti flúvium, tolle in manu tua et vade. | Le Seigneur dit à Moïse : « Passe devant le peuple, emmène avec toi plusieurs des anciens d’Israël, prends en main le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va ! |
| En ego stabo coram te ibi super petram Horeb; percutiésque petram, et exíbit ex ea aqua, ut bibat pópulus». Fecit Móyses ita coram senióribus Israel. | Moi, je serai là, devant toi, sur le rocher du mont Horeb. Tu frapperas le rocher, il en sortira de l’eau, et le peuple boira ! » Et Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d’Israël. |
| Et vocávit nomen loci illíus Massa et Meríba, propter iúrgium filiórum Israel et quia tentavérunt Dóminum dicéntes: «Estne Dóminus in nobis an non?». | Il donna à ce lieu le nom de Massa (c’est-à-dire : Épreuve) et Mériba (c’est-à-dire : Querelle), parce que les fils d’Israël avaient cherché querelle au Seigneur, et parce qu’ils l’avaient mis à l’épreuve, en disant : « Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ? » |
| Ps 94, 1-2. 6-7. 8-9 (R.: 8) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Utinam hódie, vocem Dómini audiátis : « Nolíte obduráre corda vestra » | R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur ! |
| Veníte, exsultémus Dómino; | Venez, crions de joie pour le Seigneur, |
| iubilémus Deo salutári nostro. | acclamons notre Rocher, notre salut ! |
| Præoccupémus fáciem eius in confessióne | Allons jusqu’à lui en rendant grâce, |
| et in psalmis iubilémus ei. | par nos hymnes de fête acclamons-le ! |
| R/ Utinam hódie, vocem Dómini audiátis : « Nolíte obduráre corda vestra » | R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur ! |
| Veníte, adorémus et procidámus | Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, |
| et génua flectámus ante Dóminum, qui fecit nos, | adorons le Seigneur qui nous a faits. |
| quia ipse est Deus noster, | Oui, il est notre Dieu ; + |
| et nos pópulus páscuæ eius et oves manus eius. | nous sommes le peuple qu’il conduit, le troupeau guidé par sa main. |
| R/ Utinam hódie, vocem Dómini audiátis : « Nolíte obduráre corda vestra » | R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur ! |
| Utinam hódie vocem eius audiátis: | Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ? + |
| «Nolíte obduráre corda vestra, | « Ne fermez pas votre cœur |
| sicut in Meríba, secúndum diem Massa in desérto, | comme à Meriba, comme au jour de Massa dans le désert, |
| ubi tentavérunt me patres vestri: | où vos pères m’ont tenté |
| probavérunt me, etsi vidérunt ópera mea». | et provoqué, et pourtant ils avaient vu mon exploit. » |
| R/ Utinam hódie, vocem Dómini audiátis : « Nolíte obduráre corda vestra » | R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur ! |
| Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Romános 5, 1-2. 5-8 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Iustificáti ex fide, pacem habémus ad Deum per Dóminum nostrum Iesum Christum, | nous qui sommes devenus justes par la foi, nous voici en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, |
| per quem et accéssum habémus fide in grátiam istam, in qua stamus et gloriámur in spe glóriæ Dei. | lui qui nous a donné, par la foi, l’accès à cette grâce dans laquelle nous sommes établis ; et nous mettons notre fierté dans l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. |
| Spes autem non confúndit, quia cáritas Dei diffúsa est in córdibus nostris per Spíritum Sanctum, qui datus est nobis. | Et l’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné. |
| Adhuc enim Christus, cum adhuc infírmi essémus, secúndum tempus pro ímpiis mórtuus est. | Alors que nous n’étions encore capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions. |
| Vix enim pro iusto quis móritur; nam pro bono fórsitan quis et áudeat mori. | Accepter de mourir pour un homme juste, c’est déjà difficile ; peut-être quelqu’un s’exposerait-il à mourir pour un homme de bien. |
| Comméndat autem suam caritátem Deus in nos, quóniam, cum adhuc peccatóres essémus, Christus pro nobis mórtuus est. | Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs. |
| Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. | |
| Dómine, tu es vere Salvátor mundi ; da mihi aquam vivam, ut non sítiam. | Tu es vraiment le Sauveur du monde, Seigneur ! Donne-moi de l’eau vive : que je n'aie plus soif. |
| Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 4, 5-42 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Venit Iesus in civitátem Samaríæ, quæ dícitur Sichar, iuxta prædium, quod dedit Iacob Ioseph fílio suo; | Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. |
| erat autem ibi fons Iacob. Iesus ergo fatigátus ex itínere sedébat sic super fontem; hora erat quasi sexta. | Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. |
| Venit múlier de Samaría hauríre aquam. Dicit ei Iesus: «Da mihi bíbere»; | Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » |
| discípuli enim eius abíerant in civitátem, ut cibos émerent. | – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. |
| Dicit ergo ei múlier illa Samaritána: «Quómodo tu Iudæus cum sis, bíbere a me poscis, quæ sum múlier Samaritána?». Non enim coutúntur Iudæi Samaritánis. | La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. |
| Respóndit Iesus et dixit ei: «Si scires donum Dei et quis est, qui dicit tibi: “Da mihi bíbere”, tu fórsitan petísses ab eo et dedísset tibi aquam vivam». | Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » |
| Dicit ei múlier: «Dómine, neque in quo háurias habes, et púteus altus est; unde ergo habes aquam vivam? | Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? |
| Numquid tu maior es patre nostro Iacob, qui dedit nobis púteum, et ipse ex eo bibit et fílii eius et pécora eius?». | Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » |
| Respóndit Iesus et dixit ei: «Omnis, qui bibit ex aqua hac, sítiet íterum; | Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; |
| qui autem bíberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sítiet in ætérnum, sed aqua, quam dabo ei, fiet in eo fons aquæ saliéntis in vitam ætérnam». | mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » |
| Dicit ad eum múlier: «Dómine, da mihi hanc aquam, ut non sítiam neque véniam huc hauríre». | La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. » |
| Dicit ei: «Vade, voca virum tuum et veni huc». | Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. » |
| Respóndit múlier et dixit ei: «Non hábeo virum». Dicit ei Iesus: «Bene dixísti: “Non hábeo virum”; | La femme répliqua : « Je n’ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n’as pas de mari : |
| quinque enim viros habuísti, et nunc, quem habes, non est tuus vir. Hoc vere dixísti». | des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; là, tu dis vrai. » |
| Dicit ei múlier: «Dómine, vídeo quia prophéta es tu. | La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète !... |
| Patres nostri in monte hoc adoravérunt, et vos dícitis quia in Hierosólymis est locus, ubi adoráre opórtet». | Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » |
| Dicit ei Iesus: «Crede mihi, múlier, quia venit hora quando neque in monte hoc neque in Hierosólymis adorábitis Patrem. | Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. |
| Vos adorátis, quod nescítis; nos adorámus, quod scimus, quia salus ex Iudæis est. | Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. |
| Sed venit hora, et nunc est, quando veri adoratóres adorábunt Patrem in Spíritu et veritáte; nam et Pater tales quærit, qui adórent eum. | Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. |
| Spíritus est Deus, et eos, qui adórant eum, in Spíritu et veritáte opórtet adoráre». | Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » |
| Dicit ei múlier: «Scio quia Messías venit — qui dícitur Christus —; cum vénerit ille, nobis annuntiábit ómnia». | La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » |
| Dicit ei Iesus: «Ego sum, qui loquor tecum». | Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » |
| Et contínuo venérunt discípuli eius et mirabántur quia cum mulíere loquebátur; nemo tamen dixit: «Quid quæris aut quid lóqueris cum ea?». | À ce moment-là, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : « Que cherches-tu ? » ou bien : « Pourquoi parles-tu avec elle ? » |
| Relíquit ergo hýdriam suam múlier et ábiit in civitátem et dicit illis homínibus: | La femme, laissant là sa cruche, revint à la ville et dit aux gens : |
| «Veníte, vidéte hóminem, qui dixit mihi ómnia, quæcúmque feci; numquid ipse est Christus?». | « Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Christ ? » |
| Exiérunt de civitáte et veniébant ad eum. | Ils sortirent de la ville, et ils se dirigeaient vers lui. |
| Intérea rogábant eum discípuli dicéntes: «Rabbi, mandúca». | Entre-temps, les disciples l’appelaient : « Rabbi, viens manger. » |
| Ille autem dixit eis: «Ego cibum hábeo manducáre, quem vos nescítis». | Mais il répondit : « Pour moi, j’ai de quoi manger : c’est une nourriture que vous ne connaissez pas. » |
| Dicébant ergo discípuli ad ínvicem: «Numquid áliquis áttulit ei manducáre?». | Les disciples se disaient entre eux : « Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger ? » |
| Dicit eis Iesus: «Meus cibus est, ut fáciam voluntátem eius, qui misit me, et ut perfíciam opus eius. | Jésus leur dit : « Ma nourriture, c’est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. |
| Nonne vos dícitis: “Adhuc quáttuor menses sunt, et messis venit”? Ecce dico vobis: Leváte óculos vestros et vidéte regiónes quia albæ sunt ad messem! Iam | Ne dites-vous pas : “Encore quatre mois et ce sera la moisson” ? Et moi, je vous dis : Levez les yeux et regardez les champs déjà dorés pour la moisson. Dès maintenant, |
| qui metit, mercédem áccipit et cóngregat fructum in vitam ætérnam, ut et qui séminat, simul gáudeat et qui metit. | le moissonneur reçoit son salaire : il récolte du fruit pour la vie éternelle, si bien que le semeur se réjouit en même temps que le moissonneur. |
| In hoc enim est verbum verum: Alius est qui séminat, et álius est qui metit. | Il est bien vrai, le dicton : “L’un sème, l’autre moissonne.” |
| Ego misi vos métere, quod vos non laborástis; álii laboravérunt, et vos in labórem eórum introístis». | Je vous ai envoyés moissonner ce qui ne vous a coûté aucun effort ; d’autres ont fait l’effort, et vous en avez bénéficié. » |
| Ex civitáte autem illa multi credidérunt in eum Samaritanórum propter verbum mulíeris testimónium perhibéntis: «Dixit mihi ómnia, quæcúmque feci!». | Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus, à cause de la parole de la femme qui rendait ce témoignage : « Il m’a dit tout ce que j’ai fait. » |
| Cum veníssent ergo ad illum Samaritáni, rogavérunt eum, ut apud ipsos manéret; et mansit ibi duos dies. | Lorsqu’ils arrivèrent auprès de lui, ils l’invitèrent à demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. |
| Et multo plures credidérunt propter sermónem eius; | Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui, |
| et mulíeri dicébant: «Iam non propter tuam loquélam crédimus; ipsi enim audívimus et scimus quia hic est vere Salvátor mundi!». | et ils disaient à la femme : « Ce n’est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-mêmes, nous l’avons entendu, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde. » |
| Credo | |
| vel brevior: | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 4, 5-15.19b-26. 39a. 40-42 LAT • FRA | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Venit Iesus in civitátem Samaríæ, quæ dícitur Sichar, iuxta prædium, quod dedit Iacob Ioseph fílio suo; | Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. |
| erat autem ibi fons Iacob. Iesus ergo fatigátus ex itínere sedébat sic super fontem; hora erat quasi sexta. | Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. |
| Venit múlier de Samaría hauríre aquam. Dicit ei Iesus: «Da mihi bíbere»; | Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » |
| discípuli enim eius abíerant in civitátem, ut cibos émerent. | – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. |
| Dicit ergo ei múlier illa Samaritána: «Quómodo tu Iudæus cum sis, bíbere a me poscis, quæ sum múlier Samaritána?». Non enim coutúntur Iudæi Samaritánis. | La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. |
| Respóndit Iesus et dixit ei: «Si scires donum Dei et quis est, qui dicit tibi: “Da mihi bíbere”, tu fórsitan petísses ab eo et dedísset tibi aquam vivam». | Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » |
| Dicit ei múlier: «Dómine, neque in quo háurias habes, et púteus altus est; unde ergo habes aquam vivam? | Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? |
| Numquid tu maior es patre nostro Iacob, qui dedit nobis púteum, et ipse ex eo bibit et fílii eius et pécora eius?». | Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » |
| Respóndit Iesus et dixit ei: «Omnis, qui bibit ex aqua hac, sítiet íterum; | Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; |
| qui autem bíberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sítiet in ætérnum, sed aqua, quam dabo ei, fiet in eo fons aquæ saliéntis in vitam ætérnam». | mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » |
| Dicit ad eum múlier: «Dómine, da mihi hanc aquam, ut non sítiam neque véniam huc hauríre. | La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. |
| Dómine, vídeo quia prophéta es tu. | Je vois que tu es un prophète !... |
| Patres nostri in monte hoc adoravérunt, et vos dícitis quia in Hierosólymis est locus, ubi adoráre opórtet». | Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » |
| Dicit ei Iesus: «Crede mihi, múlier, quia venit hora quando neque in monte hoc neque in Hierosólymis adorábitis Patrem. | Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. |
| Vos adorátis, quod nescítis; nos adorámus, quod scimus, quia salus ex Iudæis est. | Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. |
| Sed venit hora, et nunc est, quando veri adoratóres adorábunt Patrem in Spíritu et veritáte; nam et Pater tales quærit, qui adórent eum. | Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. |
| Spíritus est Deus, et eos, qui adórant eum, in Spíritu et veritáte opórtet adoráre». | Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » |
| Dicit ei múlier: «Scio quia Messías venit — qui dícitur Christus —; cum vénerit ille, nobis annuntiábit ómnia». | La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » |
| Dicit ei Iesus: «Ego sum, qui loquor tecum». | Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » |
| Ex civitáte autem illa multi credidérunt in eum. | Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus. |
| Cum veníssent ergo ad illum Samaritáni, rogavérunt eum, ut apud ipsos manéret; et mansit ibi duos dies. | Lorsqu’ils arrivèrent auprès de lui, ils l’invitèrent à demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. |
| Et multo plures credidérunt propter sermónem eius; | Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui, |
| et mulíeri dicébant: «Iam non propter tuam loquélam crédimus; ipsi enim audívimus et scimus quia hic est vere Salvátor mundi!». | et ils disaient à la femme : « Ce n’est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-mêmes, nous l’avons entendu, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde. » |