| Léctio libri primi Samuélis 16, 1b. 6-7. 10-13a LAT • FRA • CMT | |
| In diébus illis: | En ces jours-là, |
| Dixit Dóminus ad Samuélem: «Imple cornu tuum óleo et veni, ut mittam te ad Isai Bethlehemítem; provídi enim in fíliis eius mihi regem». | le Seigneur dit à Samuel : « Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars ! Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi. » |
| Cumque ingréssus esset, vidit Eliab et ait: «Absque dúbio coram Dómino est christus eius!». | Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit : « Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur ! » |
| Et dixit Dóminus ad Samuélem: «Ne respícias vultum eius neque altitúdinem statúræ eius, quóniam abiéci eum; nec iuxta intúitum hóminis iúdico: homo enim videt ea, quæ parent, Dóminus autem intuétur cor». | Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté. Dieu ne regarde pas comme les hommes : les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » |
| Addúxit ítaque Isai septem fílios suos coram Samuéle, et ait Sámuel ad Isai: «Non elégit Dóminus ex istis». | Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit : « Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là. » |
| Dixítque Sámuel ad Isai: «Numquid iam compléti sunt fílii?». Qui respóndit: «Adhuc réliquus est mínimus et pascit oves». Et ait Sámuel ad Isai: «Mitte et adduc eum; nec enim discumbémus prius quam huc ille vénerit». | Alors Samuel dit à Jessé : « N’as-tu pas d’autres garçons ? » Jessé répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé. » |
| Misit ergo et addúxit eum; erat autem rufus et pulcher aspéctu decoráque fácie. Et ait Dóminus: «Surge, unge eum; ipse est enim». | Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau. Le Seigneur dit alors : « Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui ! » |
| Tulit ígitur Sámuel cornu ólei et unxit eum in médio fratrum eius; et diréctus est spíritus Dómini in David a die illa et in réliquum. | Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères. L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là. |
| Ps 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6 (R.: 1) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit. | R/ Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer. |
| Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit: | Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. * |
| in páscuis viréntibus me collocávit, | Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer. |
| super aquas quiétis edúxit me, | Il me mène vers les eaux tranquilles |
| ánimam meam refécit. | et me fait revivre ; * |
| R/ Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit. | R/ Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer. |
| Dedúxit me super sémitas iustítiæ | il me conduit par le juste chemin |
| propter nomen suum. | pour l’honneur de son nom. |
| Nam et si ambulávero in valle umbræ mortis, | Si je traverse les ravins de la mort, |
| non timébo mala, quóniam tu mecum es. | je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : |
| Virga tua et báculus tuus, ipsa me consoláta sunt. | ton bâton me guide et me rassure. |
| R/ Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit. | R/ Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer. |
| Parásti in conspéctu meo mensam | Tu prépares la table pour moi |
| advérsus eos, qui tríbulant me; | devant mes ennemis ; * |
| impinguásti in óleo caput meum, | tu répands le parfum sur ma tête, |
| et calix meus redúndat. | ma coupe est débordante. |
| R/ Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit. | R/ Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer. |
| Etenim benígnitas et misericórdia subsequéntur me | Grâce et bonheur m’accompagnent |
| ómnibus diébus vitæ meæ, | tous les jours de ma vie ; * |
| et inhabitábo in domo Dómini | j’habiterai la maison du Seigneur |
| in longitúdinem diérum. | pour la durée de mes jours. |
| R/ Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit. | R/ Le Seigneur est mon berger : rien ne saurait me manquer. |
| Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Ephésios 5, 8-14 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Erátis aliquándo ténebræ, nunc autem lux in Dómino. Ut fílii lucis ambuláte | autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière |
| — fructus enim lucis est in omni bonitáte et iustítia et veritáte — | – or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité – |
| probántes quid sit beneplácitum Dómino; | et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur. |
| et nolíte communicáre opéribus infructuósis tenebrárum, magis autem et redargúite; | Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt. |
| quæ enim in occúlto fiunt ab ipsis, turpe est et dícere; | Ce que ces gens-là font en cachette, on a honte même d’en parler. |
| ómnia autem, quæ arguúntur, a lúmine manifestántur, | Mais tout ce qui est démasqué est rendu manifeste par la lumière, |
| omne enim, quod manifestátur, lumen est. Propter quod dicit: «Surge, qui dormis, et exsúrge a mórtuis, et illuminábit tibi Christus». | et tout ce qui devient manifeste est lumière. C’est pourquoi l’on dit : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera. |
| Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! | |
| Ego sum lux mundi, dicit Dóminus; qui séquitur me habébit lucem vitæ. | Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit aura la lumière de la vie. |
| Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 9, 1-41 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Prætériens Iesus vidit hóminem cæcum a nativitáte. | en sortant du Temple, Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance. |
| Et interrogavérunt eum discípuli sui dicéntes: «Rabbi, quis peccávit, hic aut paréntes eius, ut cæcus nascerétur?». | Ses disciples l’interrogèrent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » |
| Respóndit Iesus: «Neque hic peccávit neque paréntes eius, sed ut manifesténtur ópera Dei in illo. | Jésus répondit : « Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. |
| Nos opórtet operári ópera eius, qui misit me, donec dies est; venit nox, quando nemo potest operári. | Il nous faut travailler aux œuvres de Celui qui m’a envoyé, tant qu’il fait jour ; la nuit vient où personne ne pourra plus y travailler. |
| Quámdiu in mundo sum, lux sum mundi». | Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » |
| Hæc cum dixísset, éxspuit in terram et fecit lutum ex sputo et linívit lutum super óculos eius | Cela dit, il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle, |
| et dixit ei: «Vade, lava in natatória Síloæ!» — quod interpretátur Missus —. Abiit ergo et lavit et venit videns. | et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » – ce nom se traduit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. |
| Itaque vicíni et, qui vidébant eum prius quia mendícus erat, dicébant: «Nonne hic est, qui sedébat et mendicábat?»; | Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant – car il était mendiant – dirent alors : « N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? » |
| álii dicébant: «Hic est!»; álii dicébant: «Nequáquam, sed símilis est eius!». Ille dicébat: «Ego sum!». | Les uns disaient : « C’est lui. » Les autres disaient : « Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est bien moi. » |
| Dicébant ergo ei: «Quómodo ígitur apérti sunt óculi tibi?». | Et on lui demandait : « Alors, comment tes yeux se sont-ils ouverts ? » |
| Respóndit ille: «Homo, qui dícitur Iesus, lutum fecit et unxit óculos meos et dixit mihi: “Vade ad Síloam et lava!”. Abii ergo et lavi et vidi». | Il répondit : « L’homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, il me l’a appliquée sur les yeux et il m’a dit : “Va à Siloé et lave-toi.” J’y suis donc allé et je me suis lavé ; alors, j’ai vu. » |
| Et dixérunt ei: «Ubi est ille?». Ait: «Néscio». | Ils lui dirent : « Et lui, où est-il ? » Il répondit : « Je ne sais pas. » |
| Addúcunt eum ad pharisæos, qui cæcus fúerat. | On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle. |
| Erat autem sábbatum, in qua die lutum fecit Iesus et apéruit óculos eius. | Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. |
| Iterum ergo interrogábant et eum pharisæi quómodo vidísset. Ille autem dixit eis: «Lutum pósuit super óculos meos, et lavi et vídeo». | À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois. » |
| Dicébant ergo ex pharisæis quidam: «Non est hic homo a Deo, quia sábbatum non custódit!»; álii autem dicébant: «Quómodo potest homo peccátor hæc signa fácere?». Et schisma erat in eis. | Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. |
| Dicunt ergo cæco íterum: «Tu quid dicis de eo quia apéruit óculos tuos?». Ille autem dixit: «Prophéta est!». | Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète. » |
| Non credidérunt ergo Iudæi de illo quia cæcus fuísset et vidísset, donec vocavérunt paréntes eius, qui víderat. | Or, les Juifs ne voulaient pas croire que cet homme avait été aveugle et que maintenant il pouvait voir. C’est pourquoi ils convoquèrent ses parents |
| Et interrogavérunt eos dicéntes: «Hic est fílius vester, quem vos dícitis quia cæcus natus est? Quómodo ergo nunc videt?». | et leur demandèrent : « Cet homme est bien votre fils, et vous dites qu’il est né aveugle ? Comment se fait-il qu’à présent il voie ? » |
| Respondérunt ergo paréntes eius et dixérunt: «Scimus quia hic est fílius noster et quia cæcus natus est. | Les parents répondirent : « Nous savons bien que c’est notre fils, et qu’il est né aveugle. |
| Quómodo autem nunc vídeat nescímus, aut quis eius apéruit óculos nos nescímus; ipsum interrogáte. Ætátem habet; ipse de se loquétur!». | Mais comment peut-il voir maintenant, nous ne le savons pas ; et qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas non plus. Interrogez-le, il est assez grand pour s’expliquer. » |
| Hæc dixérunt paréntes eius, quia timébant Iudæos; iam enim conspiráverant Iudæi, ut, si quis eum confiterétur Christum, extra synagógam fíeret. | Ses parents parlaient ainsi parce qu’ils avaient peur des Juifs. En effet, ceux-ci s’étaient déjà mis d’accord pour exclure de leurs assemblées tous ceux qui déclareraient publiquement que Jésus est le Christ. |
| Proptérea paréntes eius dixérunt: «Ætátem habet; ipsum interrogáte!». | Voilà pourquoi les parents avaient dit : « Il est assez grand, interrogez-le ! » |
| Vocavérunt ergo rursum hóminem, qui fúerat cæcus, et dixérunt ei: «Da glóriam Deo! Nos scimus quia hic homo peccátor est». | Pour la seconde fois, les pharisiens convoquèrent l’homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons, nous, que cet homme est un pécheur. » |
| Respóndit ergo ille: «Si peccátor est néscio; unum scio quia cæcus cum essem, modo vídeo». | Il répondit : « Est-ce un pécheur ? Je n’en sais rien. Mais il y a une chose que je sais : j’étais aveugle, et à présent je vois. » |
| Dixérunt ergo illi: «Quid fecit tibi? Quómodo apéruit óculos tuos?». | Ils lui dirent alors : « Comment a-t-il fait pour t’ouvrir les yeux ? » |
| Respóndit eis: «Dixi vobis iam, et non audístis; quid íterum vultis audíre? Numquid et vos vultis discípuli eius fíeri?». | Il leur répondit : « Je vous l’ai déjà dit, et vous n’avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous m’entendre encore une fois ? Serait-ce que vous voulez, vous aussi, devenir ses disciples ? » |
| Et maledixérunt ei et dixérunt: «Tu discípulus illíus es, nos autem Móysis discípuli sumus. | Ils se mirent à l’injurier : « C’est toi qui es son disciple ; nous, c’est de Moïse que nous sommes les disciples. |
| Nos scimus quia Móysi locútus est Deus, hunc autem nescímus unde sit». | Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-là, nous ne savons pas d’où il est. » |
| Respóndit homo et dixit eis: «In hoc enim mirábile est quia vos nescítis unde sit, et apéruit meos óculos! | L’homme leur répondit : « Voilà bien ce qui est étonnant ! Vous ne savez pas d’où il est, et pourtant il m’a ouvert les yeux. |
| Scimus quia peccatóres Deus non audit, sed si quis Dei cultor est et voluntátem eius facit, hunc exáudit. | Dieu, nous le savons, n’exauce pas les pécheurs, mais si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, il l’exauce. |
| A sæculo non est audítum quia apéruit quis óculos cæci nati; | Jamais encore on n’avait entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux à un aveugle de naissance. |
| nisi esset hic a Deo, non póterat fácere quidquam». | Si lui n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » |
| Respondérunt et dixérunt ei: «In peccátis tu natus es totus et tu doces nos?». Et eiecérunt eum foras. | Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors. |
| Audívit Iesus quia eiecérunt eum foras et, cum invenísset eum dixit ei: «Tu credis in Fílium hóminis?». | Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors. Il le retrouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » |
| Respóndit ille et dixit: «Et quis est, Dómine, ut credam in eum?». | Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » |
| Dixit ei Iesus: «Et vidísti eum; et, qui lóquitur tecum, ipse est». | Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » |
| At ille ait: «Credo, Dómine!»; et adorávit eum. | Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui. |
| Et dixit Iesus: «In iudícium ego in hunc mundum veni, ut, qui non vident, vídeant, et, qui vident, cæci fiant». | Jésus dit alors : « Je suis venu en ce monde pour rendre un jugement : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » |
| Audiérunt hæc ex pharisæis, qui cum ipso erant, et dixérunt ei: «Numquid et nos cæci sumus?». | Parmi les pharisiens, ceux qui étaient avec lui entendirent ces paroles et lui dirent : « Serions-nous aveugles, nous aussi ? » |
| Dixit eis Iesus: «Si cæci essétis, non haberétis peccátum. Nunc vero dícitis: “Vidémus!”; peccátum vestrum manet». | Jésus leur répondit : « Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais du moment que vous dites : “Nous voyons !”, votre péché demeure. » |
| Credo | |
| vel brevior: | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38 LAT • FRA | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, en sortant du Temple, |
| Prætériens Iesus vidit hóminem cæcum a nativitáte. | Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance. |
| Et éxspuit in terram et fecit lutum ex sputo et linívit lutum super óculos eius | Il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle, |
| et dixit ei: «Vade, lava in natatória Síloæ!» — quod interpretátur Missus —. Abiit ergo et lavit et venit videns. | et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » – ce nom se traduit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. |
| Itaque vicíni et, qui vidébant eum prius quia mendícus erat, dicébant: «Nonne hic est, qui sedébat et mendicábat?»; | Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant – car il était mendiant – dirent alors : « N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? » |
| álii dicébant: «Hic est!»; álii dicébant: «Nequáquam, sed símilis est eius!». Ille dicébat: «Ego sum!». | Les uns disaient : « C’est lui. » Les autres disaient : « Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est bien moi. » |
| Addúcunt eum ad pharisæos, qui cæcus fúerat. | On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle. |
| Erat autem sábbatum, in qua die lutum fecit Iesus et apéruit óculos eius. | Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. |
| Iterum ergo interrogábant et eum pharisæi quómodo vidísset. Ille autem dixit eis: «Lutum pósuit super óculos meos, et lavi et vídeo». | À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois. » |
| Dicébant ergo ex pharisæis quidam: «Non est hic homo a Deo, quia sábbatum non custódit!»; álii autem dicébant: «Quómodo potest homo peccátor hæc signa fácere?». Et schisma erat in eis. | Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. |
| Dicunt ergo cæco íterum: «Tu quid dicis de eo quia apéruit óculos tuos?». Ille autem dixit: «Prophéta est!». | Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète. » |
| Respondérunt et dixérunt ei: «In peccátis tu natus es totus et tu doces nos?». Et eiecérunt eum foras. | Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors. |
| Audívit Iesus quia eiecérunt eum foras et, cum invenísset eum dixit ei: «Tu credis in Fílium hóminis?». | Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors. Il le retrouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » |
| Respóndit ille et dixit: «Et quis est, Dómine, ut credam in eum?». | Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » |
| Dixit ei Iesus: «Et vidísti eum; et, qui lóquitur tecum, ipse est». | Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » |
| At ille ait: «Credo, Dómine!»; et adorávit eum. | Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui. |