| Léctio libri secúndi Chronicórum 36, 14-16. 19-23 LAT • FRA • CMT | |
| In diébus illis: | En ces jours-là, |
| Univérsi príncipes sacerdótum et pópulus multiplicavérunt prævaricatiónes suas iuxta univérsas abominatiónes géntium et polluérunt domum Dómini, quam sanctificáverat in Ierúsalem. | tous les chefs des prêtres et du peuple multipliaient les infidélités, en imitant toutes les abominations des nations païennes, et ils profanaient la Maison que le Seigneur avait consacrée à Jérusalem. |
| Mittébat autem Dóminus, Deus patrum suórum, ad illos per manum nuntiórum suórum de nocte consúrgens et cotídie cómmonens, eo quod párceret pópulo et habitáculo suo. | Le Seigneur, le Dieu de leurs pères, sans attendre et sans se lasser, leur envoyait des messagers, car il avait pitié de son peuple et de sa Demeure. |
| At illi subsannábant núntios Dei et parvipendébant sermónes eius illudebántque prophétis, donec ascénderet furor Dómini in pópulum eius, et esset nulla curátio. | Mais eux tournaient en dérision les envoyés de Dieu, méprisaient ses paroles, et se moquaient de ses prophètes ; finalement, il n’y eut plus de remède à la fureur grandissante du Seigneur contre son peuple. |
| Incendérunt hostes domum Dei destruxerúntque murum Ierúsalem, univérsa palátia combussérunt et, quidquid pretiósum fúerat, demolíti sunt. | Les Babyloniens brûlèrent la Maison de Dieu, détruisirent le rempart de Jérusalem, incendièrent tous ses palais, et réduisirent à rien tous leurs objets précieux. |
| Si quis eváserat gládium, ductus in Babylónem servívit regi et fíliis eius, donec imperáret rex Persárum, | Nabucodonosor déporta à Babylone ceux qui avaient échappé au massacre ; ils devinrent les esclaves du roi et de ses fils jusqu’au temps de la domination des Perses. |
| ut complerétur sermo Dómini ex ore Ieremíæ: donec terra accíperet sábbata sua, cunctis diébus devastatiónis egit sábbatum, usque dum compleréntur septuagínta anni. | Ainsi s’accomplit la parole du Seigneur proclamée par Jérémie : « La terre sera dévastée et elle se reposera durant soixante-dix ans, jusqu’à ce qu’elle ait compensé par ce repos tous les sabbats profanés. » |
| Anno autem primo Cyri regis Persárum ad expléndum sermónem Dómini, quem locútus fúerat per os Ieremíæ, suscitávit Dóminus spíritum Cyri regis Persárum, qui iussit prædicári in univérso regno suo étiam per scriptúram dicens: | Or, la première année du règne de Cyrus, roi de Perse, pour que soit accomplie la parole du Seigneur proclamée par Jérémie, le Seigneur inspira Cyrus, roi de Perse. Et celui-ci fit publier dans tout son royaume – et même consigner par écrit – : |
| «Hæc dicit Cyrus rex Persárum: Omnia regna terræ dedit mihi Dóminus, Deus cæli, et ipse præcépit mihi, ut ædificárem ei domum in Ierúsalem, quæ est in Iudæa. Quis ex vobis est de omni pópulo eius? Sit Dóminus Deus suus cum eo, et ascéndat». | « Ainsi parle Cyrus, roi de Perse : Le Seigneur, le Dieu du ciel, m’a donné tous les royaumes de la terre ; et il m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, en Juda. Quiconque parmi vous fait partie de son peuple, que le Seigneur son Dieu soit avec lui, et qu’il monte à Jérusalem ! » |
| Ps 136, 1-2. 3. 4-5. 6 (R.: 6a) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Adhærat lingua mea fáucibus meis, si non memínero tui. | R/ Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir ! |
| Super flúmina Babylónis, | Au bord des fleuves de Babylone |
| illic sédimus et flévimus, | nous étions assis et nous pleurions, + |
| cum recordarémur Sion. | nous souvenant de Sion ; * |
| In salícibus in médio eius | aux saules des alentours |
| suspéndimus cítharas nostras. | nous avions pendu nos harpes. |
| R/ Adhærat lingua mea fáucibus meis, si non memínero tui. | R/ Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir ! |
| Quia illic rogavérunt nos, qui captívos duxérunt nos, | C’est là que nos vainqueurs |
| verba cantiónum | nous demandèrent des chansons, + |
| et, qui affligébant nos, lætítiam: | et nos bourreaux, des airs joyeux : * |
| «Cantáte nobis | « Chantez-nous, disaient-ils, |
| de cánticis Sion». | quelque chant de Sion. » |
| R/ Adhærat lingua mea fáucibus meis, si non memínero tui. | R/ Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir ! |
| Quómodo cantábimus cánticum Dómini | Comment chanterions-nous un chant du Seigneur + |
| in terra aliéna? | sur une terre étrangère ? * |
| Si oblítus fúero tui, Ierúsalem, | Si je t’oublie, Jérusalem, |
| oblivióni detur déxtera mea. | que ma main droite m’oublie ! |
| R/ Adhærat lingua mea fáucibus meis, si non memínero tui. | R/ Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir ! |
| Adhæreat lingua mea fáucibus meis, | Je veux que ma langue s’attache à mon palais + |
| si non memínero tui, | si je perds ton souvenir, * |
| si non præposúero Ierúsalem | si je n’élève Jérusalem |
| in cápite lætítiæ meæ. | au sommet de ma joie. |
| R/ Adhærat lingua mea fáucibus meis, si non memínero tui. | R/ Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir ! |
| Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Ephésios 2, 4-10 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Deus qui dives est in misericórdia, propter nímiam caritátem suam, qua diléxit nos, | Dieu est riche en miséricorde ; à cause du grand amour dont il nous a aimés, |
| et cum essémus mórtui peccátis, convivificávit nos Christo — grátia estis salváti — | nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a donné la vie avec le Christ : c’est bien par grâce que vous êtes sauvés. |
| et conresuscitávit et consedére fecit in cæléstibus in Christo Iesu, | Avec lui, il nous a ressuscités et il nous a fait siéger aux cieux, dans le Christ Jésus. |
| ut osténderet in sæculis superveniéntibus abundántes divítias grátiæ suæ in bonitáte super nos in Christo Iesu. | Il a voulu ainsi montrer, au long des âges futurs, la richesse surabondante de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus. |
| Grátia enim estis salváti per fidem; et hoc non ex vobis, Dei donum est: | C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés, et par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. |
| non ex opéribus, ut ne quis gloriétur. | Cela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil. |
| Ipsíus enim sumus factúra, creáti in Christo Iesu in opéra bona, quæ præparávit Deus, ut in illis ambulémus. | C’est Dieu qui nous a faits, il nous a créés dans le Christ Jésus, en vue de la réalisation d’œuvres bonnes qu’il a préparées d’avance pour que nous les pratiquions. |
| Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! | |
| Sic enim diléxit Deus mundum, ut Fílium suum unigénitum daret ; omnis qui credit in eum habet vitam ætérnam. | Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle. |
| Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 3, 14-21 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: Dixit Iesus Nicodémo: | En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : |
| «Sicut Móyses exaltávit serpéntem in desérto, ita exaltári opórtet Fílium hóminis, | « De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, |
| ut omnis, qui credit, in ipso hábeat vitam ætérnam». | afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle. |
| Sic enim diléxit Deus mundum, ut Fílium suum Unigénitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non péreat, sed hábeat vitam ætérnam. | Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. |
| Non enim misit Deus Fílium in mundum, ut iúdicet mundum, sed ut salvétur mundus per ipsum. | Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. |
| Qui credit in eum, non iudicátur; qui autem non credit, iam iudicátus est, quia non crédidit in nomen Unigéniti Fílii Dei. | Celui qui croit en lui échappe au Jugement, celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. |
| Hoc est autem iudícium: Lux venit in mundum, et dilexérunt hómines magis ténebras quam lucem; erant enim eórum mala ópera. | Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. |
| Omnis enim, qui mala agit, odit lucem et non venit ad lucem, ut non arguántur ópera eius; | Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ; |
| qui autem facit veritátem, venit ad lucem, ut manifesténtur eius ópera, quia in Deo sunt facta». | mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. » |