| Léctio libri Génesis 3, 9-15 LAT • FRA • CMT | |
| Postquam comédit Adam de ligno, | Lorsque Adam eut mangé du fruit de l'arbre, |
| vocávit eum Dóminus Deus et dixit ei: «Ubi es?». | le Seigneur Dieu l'appela et lui dit : « Où es-tu donc ? » |
| Qui ait: «Vocem tuam audívi in paradíso et tímui eo quod nudus essem et abscóndi me». | Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. » |
| Cui dixit: «Quis enim indicávit tibi quod nudus esses, nisi quod ex ligno, de quo tibi præcéperam, ne coméderes, comedísti?». | Le Seigneur reprit : « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? » |
| Dixítque Adam: «Múlier, quam dedísti sóciam mihi, ipsa dedit mihi de ligno, et comédi». | L’homme répondit : « La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. » |
| Et dixit Dóminus Deus ad mulíerem: «Quid hoc fecísti?». Quæ respóndit: «Serpens decépit me, et comédi». | Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé. » |
| Et ait Dóminus Deus ad serpéntem: «Quia fecísti hoc, maledíctus es inter ómnia pécora et omnes béstias agri! Super pectus tuum gradiéris et púlverem cómedes cunctis diébus vitæ tuæ. | Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. |
| Inimicítias ponam inter te et mulíerem et semen tuum et semen illíus; ipsum cónteret caput tuum, et tu cónteres calcáneum eius». | Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. » |
| Ps 129(130), 1-2, 3-4, 5-7a, 7bc-8 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l'amour, près de lui abonde le rachat. |
| De profúndis clamávi ad te, Dómine; | Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, |
| Dómine, exáudi vocem meam. | Seigneur, écoute mon appel ! * |
| Fiant aures tuæ intendéntes | Que ton oreille se fasse attentive |
| in vocem deprecatiónis meæ. | au cri de ma prière ! |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l'amour, près de lui abonde le rachat. |
| Si iniquitátes observáveris, Dómine, | Si tu retiens les fautes, Seigneur, |
| Dómine, quis sustinébit? | Seigneur, qui subsistera ? * |
| Quia apud te propitiátio est, | Mais près de toi se trouve le pardon |
| ut timeámus te. | pour que l’homme te craigne. |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l'amour, près de lui abonde le rachat. |
| Sustínui te, Dómine, | J’espère le Seigneur de toute mon âme ; * |
| sustínuit ánima mea in verbo eius; | je l’espère, et j’attends sa parole. |
| sperávit ánima mea in Dómino. | Mon âme attend le Seigneur |
| Magis quam custódes auróram | plus qu’un veilleur ne guette l’aurore. * |
| speret Israel in Dómino. | Attends le Seigneur, Israël. |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l'amour, près de lui abonde le rachat. |
| Quia apud Dóminum misericórdia, | Oui, près du Seigneur, est l’amour ; |
| et copiósa apud eum redémptio. | près de lui, abonde le rachat. * |
| Et ipse rédimet Israel | C’est lui qui rachètera Israël |
| ex ómnibus iniquitátibus eius. | de toutes ses fautes. |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l'amour, près de lui abonde le rachat. |
| Léctio Epístolæ secúndæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 4, 13 — 5, 1 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Habéntes eúndem spíritum fídei, sicut scriptum est: «Crédidi, propter quod locútus sum», et nos crédimus, propter quod et lóquimur, | l’Écriture dit : J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé. Et nous aussi, qui avons le même esprit de foi, nous croyons, et c’est pourquoi nous parlons. |
| sciéntes quóniam, qui suscitávit Dóminum Iesum, et nos cum Iesu suscitábit et constítuet vobíscum. | Car, nous le savons, celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera, nous aussi, avec Jésus, et il nous placera près de lui avec vous. |
| Omnia enim propter vos, ut grátia abúndans per multos gratiárum actiónem abundáre fáciat in glóriam Dei. | Et tout cela, c’est pour vous, afin que la grâce, plus largement répandue dans un plus grand nombre, fasse abonder l’action de grâce pour la gloire de Dieu. |
| Licet is, qui foris est, noster homo corrúmpitur, tamen is, qui intus est, noster renovátur de die in diem. | C’est pourquoi nous ne perdons pas courage, et même si en nous l’homme extérieur va vers sa ruine, l’homme intérieur se renouvelle de jour en jour. |
| Id enim, quod in præsénti est, leve tribulatiónis nostræ supra modum in sublimitátem ætérnum glóriæ pondus operátur nobis, | Car notre détresse du moment présent est légère par rapport au poids vraiment incomparable de gloire éternelle qu’elle produit pour nous. |
| non contemplántibus nobis, quæ vidéntur, sed quæ non vidéntur; quæ enim vidéntur, temporália sunt, quæ autem non vidéntur, ætérna sunt. | Et notre regard ne s’attache pas à ce qui se voit, mais à ce qui ne se voit pas ; ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel. |
| Scimus enim quóniam si terréstris domus nostra huius tabernáculi dissolvátur, ædificatiónem ex Deo habémus domum non manufáctam, ætérnam in cælis. | Nous le savons, en effet, même si notre corps, cette tente qui est notre demeure sur la terre, est détruit, nous avons un édifice construit par Dieu, une demeure éternelle dans les cieux qui n’est pas l’œuvre des hommes. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Nunc prínceps huius mundi eiciétur foras, dicit Dóminus ; et ego, si exaltátus fúero a terra, omnes tráham ad meípsum. | Maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors, dit le Seigneur ; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 3, 20-35 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Venit Iesus cum discípulis suis ad domum; et convénit íterum turba, ita ut non possent neque panem manducáre. | Jésus revint à la maison avec ses disciples, où de nouveau la foule se rassembla, si bien qu’il n’était même pas possible de manger. |
| Et cum audíssent sui, exiérunt tenére eum; dicébant enim: «In furórem versus est». | Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui, car ils affirmaient : « Il a perdu la tête. » |
| Et scribæ, qui ab Hierosólymis descénderant, dicébant: «Beélzebul habet» et: «In príncipe dæmonum éicit dæmónia». | Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. » |
| Et convocátis eis, in parábolis dicébat illis: «Quómodo potest Sátanas Sátanam eícere? | Les appelant près de lui, Jésus leur dit en parabole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ? |
| Et si regnum in se dividátur, non potest stare regnum illud; | Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas tenir. |
| et si domus in semetípsam dispertiátur, non póterit domus illa stare. | Si les gens d’une même maison se divisent entre eux, ces gens ne pourront pas tenir. |
| Et si Sátanas consurréxit in semetípsum et dispertítus est, non potest stare, sed finem habet. | Si Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est divisé, il ne peut pas tenir ; c’en est fini de lui. |
| Nemo autem potest in domum fortis ingréssus vasa eius dirípere, nisi prius fortem álliget; et tunc domum eius dirípiet. | Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, s’il ne l’a d’abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison. |
| Amen dico vobis: Omnia dimitténtur fíliis hóminum peccáta et blasphémiæ, quibus blasphemáverint; | Amen, je vous le dis : Tout sera pardonné aux enfants des hommes : leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés. |
| qui autem blasphemáverit in Spíritum Sanctum, non habet remissiónem in ætérnum, sed reus est ætérni delícti». | Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon. Il est coupable d’un péché pour toujours. » |
| Quóniam dicébant: «Spíritum immúndum habet». | Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit impur. » |
| Et venit Mater eius et fratres eius et foris stantes misérunt ad eum vocántes eum. | Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler. |
| Et sedébat circa eum turba, et dicunt ei: «Ecce Mater tua et fratres tui et soróres tuæ foris quærunt te». | Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit : « Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent. » |
| Et respóndens eis ait: «Quæ est mater mea et fratres mei?». | Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? » |
| Et circumspíciens eos, qui in circúitu eius sedébant, ait: «Ecce mater mea et fratres mei. | Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères. |
| Qui enim fécerit voluntátem Dei, hic frater meus et soror mea et mater est». | Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. » |