Dominica XIII

Tempus « per annum » - Anno B

Léctio libri Sapiéntiæ 1, 13-15; 2, 23-24 LAT • FRA • CMT
Deus mortem non fecit nec lætátur in perditióne vivórum;	Dieu n’a pas fait la mort, il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants.
creávit enim, ut essent ómnia, et sanábiles sunt generatiónes orbis terrárum, et non est in illis medicaméntum extermínii, nec inferórum regnum in terra:	Il les a tous créés pour qu’ils subsistent ; ce qui naît dans le monde est porteur de vie : on n’y trouve pas de poison qui fasse mourir. La puissance de la Mort ne règne pas sur la terre,
iustítia enim est immortális.	car la justice est immortelle.
Quóniam Deus creávit hóminem in incorruptibilitáte et imáginem similitúdinis suæ fecit illum;	Dieu a créé l’homme pour l’incorruptibilité, il a fait de lui une image de sa propre identité.
invídia autem Diáboli mors introívit in orbem terrárum; experiúntur autem illam, qui sunt ex parte illíus.	C’est par la jalousie du diable que la mort est entrée dans le monde ; ils en font l’expérience, ceux qui prennent parti pour lui.

Ps 29(30), 2-4, 5-6, 11-12a.13b LAT • FRA • CMT
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me.	R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me	Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé,
nec delectásti inimícos meos super me.	tu m’épargnes les rires de l’ennemi.
Dómine, eduxísti ab inférno ánimam meam,	Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme
vivificásti me, ut non descénderem in lacum.	et revivre quand je descendais à la fosse.
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me.	R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Psállite Dómino, sancti eius,	Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,
et confitémini memóriæ sanctitátis eius.	rendez grâce en rappelant son nom très saint.
Quóniam ad moméntum indignátio eius,	Sa colère ne dure qu’un instant,
et per vitam volúntas eius.	sa bonté, toute la vie. *
Ad vésperum demorátur fletus,	Avec le soir, viennent les larmes,
ad matutínum lætítia.	mais au matin, les cris de joie.
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me.	R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.
Audívit Dóminus et misértus est mei,	« Écoute, Seigneur, pitié pour moi !
Dóminus factus est adiútor meus.	Seigneur, viens à mon aide ! »
Convertísti planctum meum in choros mihi,	Tu as changé mon deuil en une danse,
Dómine Deus meus, in ætérnum confitébor tibi.	et que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce !
R/ Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me.	R/ Je t'exalte, Seigneur : tu m'as relevé.

Léctio Epístolæ secúndæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 8, 7. 9. 13-15 LAT • FRA • CMT
Fratres:	Frères,
Sicut in ómnibus abundátis, fide et sermóne et sciéntia et omni sollicitúdine et caritáte ex nobis in vobis, ut et in hac grátia abundétis.	puisque vous avez tout en abondance, la foi, la Parole, la connaissance de Dieu, toute sorte d’empressement et l’amour qui vous vient de nous, qu’il y ait aussi abondance dans votre don généreux !
Scitis enim grátiam Dómini nostri Iesu Christi, quóniam propter vos egénus factus est, cum esset dives, ut illíus inópia vos dívites essétis.	Vous connaissez en effet le don généreux de notre Seigneur Jésus Christ : lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.
Non enim, ut áliis sit remíssio, vobis autem tribulátio; sed ex æqualitáte	Il ne s’agit pas de vous mettre dans la gêne en soulageant les autres, il s’agit d’égalité.
in præsénti témpore vestra abundántia illórum inópiam súppleat, ut et illórum abundántia vestram inópiam súppleat, ut fiat æquálitas, sicut scriptum est:	Dans la circonstance présente, ce que vous avez en abondance comblera leurs besoins, afin que, réciproquement, ce qu’ils ont en abondance puisse combler vos besoins, et cela fera l’égalité,
«Qui multum, non abundávit; et, qui módicum, non minorávit».	comme dit l’Écriture à propos de la manne : Celui qui en avait ramassé beaucoup n’eut rien de trop, celui qui en avait ramassé peu ne manqua de rien.

Allelúia. Allelúia.
Salvátor noster Iesus Christus destrúxit mortem, et illuminávit vitam per Evangélium.	Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ; il a fait resplendir la vie par l'Évangile.
Allelúia.

Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 5, 21-43 vel brevior • LAT • FRA • CMT
In illo témpore:	En ce temps-là,
Cum transcendísset Iesus in navi rursus trans fretum, convénit turba multa ad illum, et erat circa mare.	Jésus regagna en barque l’autre rive, et une grande foule s’assembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
Et venit quidam de archisynagógis nómine Iaírus et videns eum prócidit ad pedes eius	Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds
et deprecátur eum multum dicens: «Filíola mea in extrémis est; veni, impóne manus super eam, ut salva sit et vivat».	et le supplie instamment : « Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. »
Et ábiit cum illo. Et sequebátur eum turba multa et comprimébant illum.	Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait.
Et múlier, quæ erat in proflúvio sánguinis annis duódecim	Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans… –
et fúerat multa perpéssa a complúribus médicis et erogáverat ómnia sua nec quicquam profécerat sed magis detérius habébat,	elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans avoir la moindre amélioration ; au contraire, son état avait plutôt empiré – …
cum audísset de Iesu, venit in turba retro et tétigit vestiméntum eius;	cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus, vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement.
dicébat enim: «Si vel vestiménta eius tetígero, salva ero».	Elle se disait en effet : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. »
Et conféstim siccátus est fons sánguinis eius, et sensit córpore quod sanáta esset a plaga.	À l’instant, l’hémorragie s’arrêta, et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal.
Et statim Iesus cognóscens in semetípso virtútem, quæ exíerat de eo, convérsus ad turbam aiébat: «Quis tétigit vestiménta mea?».	Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait : « Qui a touché mes vêtements ? »
Et dicébant ei discípuli sui: «Vides turbam compriméntem te et dicis: “Quis me tétigit?”».	Ses disciples lui répondirent : « Tu vois bien la foule qui t’écrase, et tu demandes : “Qui m’a touché ?” »
Et circumspiciébat vidére eam, quæ hoc fécerat.	Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela.
Múlier autem timens et tremens, sciens quod factum esset in se, venit et prócidit ante eum et dixit ei omnem veritátem.	Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Ille autem dixit ei: «Fília, fides tua te salvam fecit. Vade in pace et esto sana a plaga tua».	Jésus lui dit alors : « Ma fille, ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal. »
Adhuc eo loquénte, véniunt ab archisynagógo dicéntes: «Fília tua mórtua est; quid ultra vexas magístrum?».	Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre, le chef de synagogue, pour dire à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Iesus autem, verbo, quod dicebátur, audíto, ait archisynagógo: «Noli timére; tantúmmodo crede!».	Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. »
Et non admísit quemquam sequi se nisi Petrum et Iacóbum et Ioánnem fratrem Iacóbi.	Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques.
Et véniunt ad domum archisynagógi; et videt tumúltum et flentes et eiulántes multum,	Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
et ingréssus ait eis: «Quid turbámini et plorátis? Puélla non est mórtua, sed dormit».	Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort. »
Et irridébant eum. Ipse vero, eiéctis ómnibus, assúmit patrem puéllæ et matrem et, qui secum erant, et ingréditur, ubi erat puélla;	Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui étaient avec lui ; puis il pénètre là où reposait l’enfant.
et tenens manum puéllæ ait illi: «Talítha, qum!» — quod est interpretátum: «Puélla, tibi dico: Surge!» —.	Il saisit la main de l’enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! »
Et conféstim surréxit puélla et ambulábat; erat enim annórum duódecim. Et obstupuérunt contínuo stupóre magno.	Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher – elle avait en effet douze ans. Ils furent frappés d’une grande stupeur.
Et præcépit illis veheménter, ut nemo id sciret, et dixit dari illi manducáre.	Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ; puis il leur dit de la faire manger.

(Credo)

vel brevior :

Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 5, 21-24. 35b-43 LAT • FRA
In illo témpore:	En ce temps-là,
Cum transcendísset Iesus in navi rursus trans fretum, convénit turba multa ad illum, et erat circa mare.	Jésus regagna en barque l’autre rive, et une grande foule s’assembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
Et venit quidam de archisynagógis nómine Iaírus et videns eum prócidit ad pedes eius	Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds
et deprecátur eum multum dicens: «Filíola mea in extrémis est; veni, impóne manus super eam, ut salva sit et vivat».	et le supplie instamment : « Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. »
Et ábiit cum illo. Et sequebátur eum turba multa.	Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait.
Et véniunt ab archisynagógo dicéntes: «Fília tua mórtua est; quid ultra vexas magístrum?».	Alors, des gens arrivent de la maison de Jaïre, le chef de synagogue, pour dire à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Iesus autem, verbo, quod dicebátur, audíto, ait archisynagógo: «Noli timére; tantúmmodo crede!».	Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. »
Et non admísit quemquam sequi se nisi Petrum et Iacóbum et Ioánnem fratrem Iacóbi.	Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques.
Et véniunt ad domum archisynagógi; et videt tumúltum et flentes et eiulántes multum,	Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
et ingréssus ait eis: «Quid turbámini et plorátis? Puélla non est mórtua, sed dormit».	Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort. »
Et irridébant eum. Ipse vero, eiéctis ómnibus, assúmit patrem puéllæ et matrem et, qui secum erant, et ingréditur, ubi erat puélla;	Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui étaient avec lui ; puis il pénètre là où reposait l’enfant.
et tenens manum puéllæ ait illi: «Talítha, qum!» — quod est interpretátum: «Puélla, tibi dico: Surge!» —.	Il saisit la main de l’enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! »
Et conféstim surréxit puélla et ambulábat; erat enim annórum duódecim. Et obstupuérunt contínuo stupóre magno.	Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher – elle avait en effet douze ans. Ils furent frappés d’une grande stupeur.
Et præcépit illis veheménter, ut nemo id sciret, et dixit dari illi manducáre.	Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ; puis il leur dit de la faire manger.

Credo