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Sabbato - Hebd XXI
Tempus « per annum » - Anno primo
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Léctio Epístolæ primæ béati Pauli apóstoli ad Thessalonicénses 4, 9-11 LAT  FRA  CMT
Fratres: Frères,
De caritate fraternitatis non necesse habetis, ut vobis scribam; pour ce qui est de l’amour fraternel, vous n’avez pas besoin que je vous en parle dans ma lettre,
ipsi enim vos a Deo edocti estis, ut diligatis invicem; car vous avez appris vous-mêmes de Dieu à vous aimer les uns les autres,
etenim facitis illud in omnes fratres in universa Macedonia. et c’est ce que vous faites envers tous les frères de la province de Macédoine.
Rogamus autem vos, fratres, ut abundetis magis; Frères, nous vous encourageons à progresser encore :
et operam detis, ut quieti sitis et ut vestrum negotium agatis et operemini manibus vestris, sicut præcipimus vobis; ayez à cœur de vivre calmement, de vous occuper chacun de vos propres affaires et de travailler de vos mains comme nous vous l’avons ordonné.
Psalmus responsorius 98(97), 1, 7-8, 9 LAT  FRA  CMT
R/ Venit Dóminus iudicáre pópulos in æquitáte. R/ Il vient, le Seigneur, gouverner les peuples avec droiture.
Cantate Domino canticum novum, Chantez au Seigneur un chant nouveau,
quia mirabilia fecit. car il a fait des merveilles ;
Salvavit sibi dextera eius, par son bras très saint, par sa main puissante,
et brachium sanctum eius. il s’est assuré la victoire.
R/ Venit Dóminus iudicáre pópulos in æquitáte. R/ Il vient, le Seigneur, gouverner les peuples avec droiture.
Sonet mare et plenitudo eius, Que résonnent la mer et sa richesse,
orbis terrarum et qui habitant in eo. le monde et tous ses habitants ;
Flumina plaudent manu, que les fleuves battent des mains,
simul montes exsultabunt. que les montagnes chantent leur joie.
R/ Venit Dóminus iudicáre pópulos in æquitáte. R/ Il vient, le Seigneur, gouverner les peuples avec droiture.
A conspectu Domini, quoniam venit iudicare terram. Acclamez le Seigneur, car il vient pour gouverner la terre, *
Iudicabit orbem terrarum in iustitia pour gouverner le monde avec justice
et populos in æquitate. et les peuples avec droiture !
R/ Venit Dóminus iudicáre pópulos in æquitáte. R/ Il vient, le Seigneur, gouverner les peuples avec droiture.
Allelúia. Allelúia.
Mandátum novum do vobis, dicit Dóminus, ut diligátis ínvicem, sicut diléxi vos. Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. »
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 25, 14-30 LAT  FRA  CMT
In illo tempore: En ce temps-là,
Dixit Iesus discipulis suis parabolam hanc: Jésus disait à ses disciples cette parabole :
« Homo peregre proficiscens vocavit servos suos et tradidit illis bona sua. « Un homme qui partait en voyage appela ses serviteurs et leur confia ses biens.
Et uni dedit quinque talenta, alii autem duo, alii vero unum, unicuique secundum propriam virtutem, et profectus est. À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent, à chacun selon ses capacités.
Statim abiit, qui quinque talenta acceperat, et operatus est in eis et lucratus est alia quinque; Puis il partit. Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres.
similiter qui duo acceperat, lucratus est alia duo. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres.
Qui autem unum acceperat, abiens fodit in terra et abscondit pecuniam domini sui. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.
Post multum vero temporis venit dominus servorum illorum et ponit rationem cum eis. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes.
Et accedens, qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talenta dicens: Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit :
«Domine, quinque talenta tradidisti mihi; “Seigneur, tu m’as confié cinq talents ;
ecce alia quinque superlucratus sum». voilà, j’en ai gagné cinq autres.”
Ait illi dominus eius: Son maître lui déclara :
«Euge, serve bone et fidelis. “Très bien, serviteur bon et fidèle,
Super pauca fuisti fidelis; tu as été fidèle pour peu de choses,
supra multa te constituam: je t’en confierai beaucoup ;
intra in gaudium domini tui». entre dans la joie de ton seigneur.”
Accessit autem et qui duo talenta acceperat, et ait: Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi et dit :
«Domine, duo talenta tradidisti mihi; “Seigneur, tu m’as confié deux talents ;
ecce alia duo lucratus sum». voilà, j’en ai gagné deux autres.”
Ait illi dominus eius: Son maître lui déclara :
«Euge, serve bone et fidelis. “Très bien, serviteur bon et fidèle,
Super pauca fuisti fidelis; tu as été fidèle pour peu de choses,
supra multa te constituam: je t’en confierai beaucoup ;
intra in gaudium domini tui». entre dans la joie de ton seigneur.”
Accedens autem et qui unum talentum acceperat, ait: Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi et dit :
«Domine, novi te quia homo durus es: “Seigneur, je savais que tu es un homme dur :
metis, ubi non seminasti, et congregas, ubi non sparsisti; tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain.
et timens abii et abscondi talentum tuum in terra. J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre.
Ecce habes, quod tuum est». Le voici. Tu as ce qui t’appartient.”
Respondens autem dominus eius dixit ei: Son maître lui répliqua :
«Serve male et piger! “Serviteur mauvais et paresseux,
Sciebas quia meto, ubi non seminavi, et congrego, ubi non sparsi? tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.
Oportuit ergo te mittere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem, quod meum est cum usura. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts.
Tollite itaque ab eo talentum et date ei, qui habet decem talenta: Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix.
omni enim habenti dabitur, et abundabit; À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ;
ei autem, qui non habet, et quod habet, auferetur ab eo. mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a.
Et inutilem servum eicite in tenebras exteriores: Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ;
illic erit fletus et stridor dentium». là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !” »
Ad Offertorium