| Léctio libri Ieremíæ prophétæ 20, 7-9 LAT • FRA • CMT | |
| Seduxísti me, Dómine, et sedúctus sum; fórtior me fuísti et invaluísti. Factus sum in derísum tota die, omnes subsánnant me. | Seigneur, tu m’as séduit, et j’ai été séduit ; tu m’as saisi, et tu as réussi. À longueur de journée je suis exposé à la raillerie, tout le monde se moque de moi. |
| Quia quotiescúmque loquor, vocíferor, iniquitátem et vastitátem clámito; et factus est mihi sermo Dómini in oppróbrium et in derísum tota die. | Chaque fois que j’ai à dire la parole, je dois crier, je dois proclamer : « Violence et dévastation ! » À longueur de journée, la parole du Seigneur attire sur moi l’insulte et la moquerie. |
| Et dixi: «Non recordábor eius neque loquar ultra in nómine illíus». Et factus est in corde meo quasi ignis exæstuans clausúsque in óssibus meis: et deféci, ferre non sústinens. | Je me disais : « Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom. » Mais elle était comme un feu brûlant dans mon cœur, elle était enfermée dans mes os. Je m’épuisais à la maîtriser, sans y réussir. |
| Ps 62, 2abcd. 2e-4. 5-6. 8-9 (R.: 2b) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Sitívit in te ánima mea, Dómine, Deus meus. | R/ Mon âme a soif de toi, Seigneur, mon Dieu ! |
| Deus, Deus meus es tu, | Dieu, tu es mon Dieu, |
| ad te de luce vígilo. | je te cherche dès l’aube : * |
| Sitívit in te ánima mea, | mon âme a soif de toi ; |
| te desiderávit caro mea. | après toi languit ma chair, |
| R/ Sitívit in te ánima mea, Dómine, Deus meus. | R/ Mon âme a soif de toi, Seigneur, mon Dieu ! |
| In terra desérta et árida et inaquósa, | terre aride, altérée, sans eau. |
| sic in sancto appárui tibi, | Je t’ai contemplé au sanctuaire, |
| ut vidérem virtútem tuam et glóriam tuam. | j’ai vu ta force et ta gloire. |
| Quóniam mélior est misericórdia tua super vitas, | Ton amour vaut mieux que la vie : |
| lábia mea laudábunt te. | tu seras la louange de mes lèvres ! |
| R/ Sitívit in te ánima mea, Dómine, Deus meus. | R/ Mon âme a soif de toi, Seigneur, mon Dieu ! |
| Sic benedícam te in vita mea | Toute ma vie je vais te bénir, |
| et in nómine tuo levábo manus meas. | lever les mains en invoquant ton nom. |
| Sicut ádipe et pinguédine repleátur ánima mea, | Comme par un festin je serai rassasié ; |
| et lábiis exsultatiónis laudábit os meum. | la joie sur les lèvres, je dirai ta louange. |
| R/ Sitívit in te ánima mea, Dómine, Deus meus. | R/ Mon âme a soif de toi, Seigneur, mon Dieu ! |
| Quia fuísti adiútor meus, | Oui, tu es venu à mon secours : |
| et in velaménto alárum tuárum exsultábo. | je crie de joie à l’ombre de tes ailes. |
| Adhæsit ánima mea post te, | Mon âme s’attache à toi, |
| me suscépit déxtera tua. | ta main droite me soutient. |
| R/ Sitívit in te ánima mea, Dómine, Deus meus. | R/ Mon âme a soif de toi, Seigneur, mon Dieu ! |
| Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Romános 12, 1-2 LAT • FRA • CMT | |
| Obsecro vos, fratres, per misericórdiam Dei, ut exhibeátis córpora vestra hóstiam vivéntem, sanctam, Deo placéntem, rationábile obséquium vestrum; | Je vous exhorte, frères, par la tendresse de Dieu, à lui présenter votre corps – votre personne tout entière –, en sacrifice vivant, saint, capable de plaire à Dieu : c’est là, pour vous, la juste manière de lui rendre un culte. |
| et nolíte conformári huic sæculo, sed transformámini renovatióne mentis, ut probétis quid sit volúntas Dei, quid bonum et bene placens et perféctum. | Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Pater Dómini nostri Iesu Christi illúminet óculos cordis nostri, ut sciámus quæ sit spes vocatiónis nostræ. | Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur, pour que nous percevions l'espérance que donne son appel. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 16, 21-27 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Cœpit Iesus osténdere discípulis suis quia oportéret eum ire Hierosólymam et multa pati a senióribus et princípibus sacerdótum et scribis et occídi et tértia die resúrgere. | Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. |
| Et assúmens eum Petrus cœpit increpáre illum dicens: «Absit a te, Dómine, non erit tibi hoc». | Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas. » |
| Qui convérsus dixit Petro: «Vade post me, Sátana! Scándalum es mihi, quia non sapis ea, quæ Dei sunt, sed ea quæ hóminum!». | Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » |
| Tunc Iesus dixit discípulis suis: «Si quis vult post me veníre, ábneget semetípsum et tollat crucem suam et sequátur me. | Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. |
| Qui enim volúerit ánimam suam salvam fácere, perdet eam; qui autem perdíderit ánimam suam propter me, invéniet eam. | Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera. |
| Quid enim prodest hómini, si mundum univérsum lucrétur, ánimæ vero suæ detriméntum patiátur? Aut quam dabit homo commutatiónem pro ánima sua? | Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ? |
| Fílius enim hóminis ventúrus est in glória Patris sui cum ángelis suis, et tunc reddet unicuíque secúndum opus eius». | Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. » |