| Léctio libri Sapiéntiæ 9, 13-18 (gr. 13-18b) LAT • FRA • CMT | |
| Quis hóminum póterit scire consílium Dei? Aut quis póterit cogitáre quid velit Dóminus? | Quel homme peut découvrir les intentions de Dieu ? Qui peut comprendre les volontés du Seigneur ? |
| Cogitatiónes enim mortálium tímidæ, et incértæ providéntiæ nostræ: | Les réflexions des mortels sont incertaines, et nos pensées, instables ; |
| corpus enim, quod corrúmpitur, ággravat ánimam, et terréna inhabitátio déprimit sensum multa cogitántem. | car un corps périssable appesantit notre âme, et cette enveloppe d’argile alourdit notre esprit aux mille pensées. |
| Et diffícile conícimus, quæ in terra sunt, et, quæ in prospéctu sunt, invénimus cum labóre; quæ autem in cælis sunt, quis investigábit? | Nous avons peine à nous représenter ce qui est sur terre, et nous trouvons avec effort ce qui est à notre portée ; ce qui est dans les cieux, qui donc l’a découvert ? |
| Consílium autem tuum quis sciet, nisi tu déderis sapiéntiam et míseris spíritum sanctum tuum de altíssimis? | Et qui aurait connu ta volonté, si tu n’avais pas donné la Sagesse et envoyé d’en haut ton Esprit Saint ? |
| Et sic corréctæ sunt sémitæ eórum, qui sunt in terris; et, quæ tibi placent, didícerunt hómines et salváti per sapiéntiam sunt. | C’est ainsi que les sentiers des habitants de la terre sont devenus droits ; c’est ainsi que les hommes ont appris ce qui te plaît et, par la Sagesse, ont été sauvés. |
| Ps 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 & 17 ( R.: 1) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Redúcis hóminem in púlverem; | Tu fais retourner l’homme à la poussière ; |
| et dixísti: «Revertímini, fílii hóminum». | tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! » |
| Quóniam mille anni ante óculos tuos | À tes yeux, mille ans sont comme hier, |
| tamquam dies hestérna, quæ prætériit, | c’est un jour qui s’en va, |
| et custódia in nocte. | une heure dans la nuit. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Auferes eos, sómnium erunt: | Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ; |
| mane sicut herba succréscens, | dès le matin, c’est une herbe changeante : |
| mane floret et crescit, | elle fleurit le matin, elle change ; |
| véspere décidit et aréscit. | le soir, elle est fanée, desséchée. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Dinumeráre dies nostros sic doce nos, | Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : |
| ut inducámus cor ad sapiéntiam. | que nos cœurs pénètrent la sagesse. |
| Convértere, Dómine, úsquequo? | Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ? |
| Et deprecábilis esto super servos tuos. | Ravise-toi par égard pour tes serviteurs. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Reple nos mane misericórdia tua, | Rassasie-nous de ton amour au matin, |
| et exsultábimus et delectábimur ómnibus diébus nostris. | que nous passions nos jours dans la joie et les chants. |
| Et sit splendor Dómini Dei nostri super nos, | Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu ! |
| et ópera mánuum nostrárum confírma super nos | Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains ; |
| et opus mánuum nostrárum confírma. | oui, consolide l'ouvrage de nos mains. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Philémonem 9b-10. 12-17 LAT • FRA • CMT | |
| Caríssime: | Bien-aimé, |
| Ut Paulus senex, nunc autem et vinctus Christi Iesu; | moi, Paul, tel que je suis, un vieil homme et, qui plus est, prisonnier maintenant à cause du Christ Jésus, |
| óbsecro te de meo fílio, quem génui in vínculis, Onésimo, | j’ai quelque chose à te demander pour Onésime, mon enfant à qui, en prison, j’ai donné la vie dans le Christ. |
| quem remísi tibi: eum, hoc est víscera mea; | Je te le renvoie, lui qui est comme mon cœur. |
| quem ego volúeram mecum detinére, ut pro te mihi ministráret in vínculis evangélii. | Je l’aurais volontiers gardé auprès de moi, pour qu’il me rende des services en ton nom, à moi qui suis en prison à cause de l’Évangile. |
| Sine consílio autem tuo nihil vólui fácere, uti ne velut ex necessitáte bonum tuum esset sed voluntárium. | Mais je n’ai rien voulu faire sans ton accord, pour que tu accomplisses ce qui est bien, non par contrainte mais volontiers. |
| Fórsitan enim ídeo discéssit ad horam, ut ætérnum illum recíperes, | S’il a été éloigné de toi pendant quelque temps, c’est peut-être pour que tu le retrouves définitivement, |
| iam non ut servum sed plus servo, caríssimum fratrem, máxime mihi, quanto autem magis tibi et in carne et in Dómino. | non plus comme un esclave, mais, mieux qu’un esclave, comme un frère bien-aimé : il l’est vraiment pour moi, combien plus le sera-t-il pour toi, aussi bien humainement que dans le Seigneur. |
| Si ergo habes me sócium, súscipe illum sicut me. | Si donc tu estimes que je suis en communion avec toi, accueille-le comme si c’était moi. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Fáciem tuam illúmina super servum tuum, et doce me iustificatiónes tuas. | Pour ton serviteur, que ton visage s'illumine ; apprends-nous tes commandements. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 14, 25-33 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Ibant turbæ multæ cum Iesu, et convérsus dixit ad illos: | de grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : |
| «Si quis venit ad me et non odit patrem suum et matrem et uxórem et fílios et fratres et soróres, adhuc et ánimam suam, non potest esse meus discípulus. | « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. |
| Et, qui non báiulat crucem suam et venit post me, non potest esse meus discípulus. | Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple. |
| Quis enim ex vobis volens turrem ædificáre, non prius sedens cómputat sumptus, si habet ad perficiéndum? | Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? |
| Ne, posteáquam posúerit fundaméntum et non potúerit perfícere, omnes, qui vident, incípiant illúdere ei | Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : |
| dicéntes: “Hic homo cœpit ædificáre et non pótuit consummáre”. | “Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !” |
| Aut quis rex, itúrus commíttere bellum advérsus álium regem, non sedens prius cógitat si possit cum decem mílibus occúrere ei, qui cum vigínti mílibus venit ad se? | Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ? |
| Alióquin, adhuc illo longe agénte, legatiónem mittens rogat ea, quæ pacis sunt. | S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix. |
| Sic ergo omnis ex vobis, qui non renúntiat ómnibus, quæ póssidet, non potest meus esse discípulus». | Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. » |