| Léctio Epístolæ primæ béati Pauli apóstoli ad Timótheum 6, 2c-12 LAT • FRA • CMT | |
| Carissime: | Bien-aimé, |
| Hæc doce et exhortare. | voilà ce que tu dois enseigner et recommander. |
| Si quis aliter docet et non accedit sanis sermonibus Domini nostri Iesu Christi et ei, quæ secundum pietatem est, doctrinæ, superbus est, nihil sciens, sed languens circa quæstiones et pugnas verborum, ex quibus oriuntur invidiæ, contentiones, blasphemiæ, suspiciones malæ, conflictationes hominum mente corruptorum et qui veritate privati sunt, existimantium quæstum esse pietatem. | Si quelqu’un donne un enseignement différent, et n’en vient pas aux paroles solides, celles de notre Seigneur Jésus Christ, et à l’enseignement qui est en accord avec la piété, un tel homme est aveuglé par l’orgueil, il ne sait rien, c’est un malade de la discussion et des querelles de mots. De tout cela, il ne sort que jalousie, rivalité, blasphèmes, soupçons malveillants, disputes interminables de gens à l’intelligence corrompue, qui sont coupés de la vérité et ne voient dans la religion qu’une source de profit. |
| Est autem quæstus magnus pietas cum sufficientia. | Certes, il y a un grand profit dans la religion si l’on se contente de ce que l’on a. |
| Nihil enim intulimus in mundum, quia nec auferre quid possumus; | De même que nous n’avons rien apporté dans ce monde, nous n’en pourrons rien emporter. |
| habentes autem alimenta et quibus tegamur, his contenti erimus. | Si nous avons de quoi manger et nous habiller, sachons nous en contenter. |
| Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueum et desideria multa stulta et nociva, quæ mergunt homines in interitum et perditionem; | Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans le piège de la tentation, dans une foule de convoitises absurdes et dangereuses, qui plongent les gens dans la ruine et la perdition. |
| radix enim omnium malorum est cupiditas, quam quidam appetentes erraverunt a fide et inseruerunt se doloribus multis. | Car la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent. Pour s’y être attachés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes des tourments sans nombre. |
| Tu autem, o homo Dei, hæc fuge; | Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela ; |
| sectare vero iustitiam, pietatem, fidem, caritatem, patientiam, mansuetudinem. | recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur. |
| Certa bonum certamen fidei, apprehende vitam æternam, ad quam vocatus es, et confessus es bonam confessionem coram multis testibus. | Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle ! C’est à elle que tu as été appelé, c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi devant de nombreux témoins. |
| Psalmus responsorius 49(48), 6-7, 8-10, 17-18, 19-20 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. | R/ Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! |
| Cur timebo in diebus malis, | Pourquoi craindre aux jours de malheur |
| cum iniquitas supplantantium circumdabit me? | ces fourbes qui me talonnent pour m’encercler, |
| Qui confidunt in virtute sua | ceux qui s’appuient sur leur fortune |
| et in multitudine divitiarum suarum gloriantur. | et se vantent de leurs grandes richesses ? |
| R/ Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. | R/ Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! |
| Etenim seipsum non redimet homo; | Nul ne peut racheter son frère |
| non dabit Deo propitiationem suam. | ni payer à Dieu sa rançon : |
| Nimium est pretium redemptionis animæ eius: | aussi cher qu’il puisse payer, |
| ad ultimum deficiet, | toute vie doit finir. |
| ut vivat usque in finem nec videat interitum. | Peut-on vivre indéfiniment sans jamais voir la fosse ? |
| R/ Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. | R/ Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! |
| Ne timueris, cum dives factus fuerit homo, | Ne crains pas l’homme qui s’enrichit, |
| et cum multiplicata fuerit gloria domus eius. | qui accroît le luxe de sa maison : |
| Quoniam, cum interierit, non sumet omnia, | aux enfers il n’emporte rien ; |
| neque descendet cum eo gloria eius. | sa gloire ne descend pas avec lui. |
| R/ Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. | R/ Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! |
| Cum animæ suæ in vita ipsius benedixerit: | De son vivant, il s’est béni lui-même : |
| « Laudabunt te quod benefecisti tibi », | « On t’applaudit car tout va bien pour toi ! » |
| tamen introibit ad progeniem patrum suorum, | Mais il rejoint la lignée de ses ancêtres |
| qui in æternum non videbunt lumen. | qui ne verront jamais plus la lumière. |
| R/ Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. | R/ Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Benedíctus es, Pater, Dómine cæli et terræ, quia mystéria regni párvulis revelásti. | Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume ! |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 8, 1-3 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Iter faciebat Iesus per civitatem et castellum prædicans et evangelizans regnum Dei; | il arriva que Jésus, passant à travers villes et villages, proclamait et annonçait la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. |
| et Duodecim cum illo et mulieres aliquæ, quæ erant curatæ ab spiritibus malignis et infirmitatibus: | Les Douze l’accompagnaient, ainsi que des femmes qui avaient été guéries de maladies et d’esprits mauvais : |
| Maria, quæ vocatur Magdalene, de qua dæmonia septem exierant, et Ioanna uxor Chuza, procuratoris Herodis, et Susanna et aliæ multæ, quæ ministrabant eis de facultatibus suis. | Marie, appelée Madeleine, de laquelle étaient sortis sept démons, Jeanne, femme de Kouza, intendant d’Hérode, Suzanne, et beaucoup d’autres, qui les servaient en prenant sur leurs ressources. |