Ressources Catholiques Missel Romain
 
Feria VI - Hebd XXV
Tempus « per annum » - Anno secundo
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Léctio libri Ecclesiástes 3, 1-11 LAT • FRA • CMT
Omnia tempus habent, et momentum suum cuique negotio sub cælo: Il y a un moment pour tout, et un temps pour chaque chose sous le ciel :
tempus nascendi et tempus moriendi, tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum est, tempus occidendi et tempus sanandi, tempus destruendi et tempus ædificandi, tempus flendi et tempus ridendi, tempus plangendi et tempus saltandi, tempus spargendi lapides et tempus eos colligendi, tempus amplexandi et tempus longe fieri ab amplexibus, tempus quærendi et tempus perdendi, tempus custodiendi et tempus abiciendi, tempus scindendi et tempus consuendi, tempus tacendi et tempus loquendi, tempus dilectionis et tempus odii, tempus belli et tempus pacis. un temps pour donner la vie, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher. Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour détruire et un temps pour construire. Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour gémir, et un temps pour danser. Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les amasser ; un temps pour s’étreindre, et un temps pour s’abstenir. Un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter. Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler. Un temps pour aimer, et un temps pour ne pas aimer ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
Quid lucri habet, qui operatur, de labore suo? Quel profit le travailleur retire-t-il de toute la peine qu’il prend ?
Vidi occupationem, quam dedit Deus filiis hominum, ut occuparentur in ea. J’ai vu la besogne que Dieu impose aux fils d’Adam pour les tenir en haleine.
Cuncta fecit bona in tempore suo; Toutes les choses que Dieu a faites sont bonnes en leur temps.
et mundum tradidit cordi eorum, et non inveniet homo opus, quod operatus est Deus ab initio usque ad finem. Dieu a mis toute la durée du temps dans l’esprit de l’homme, mais celui-ci est incapable d’embrasser l’œuvre que Dieu a faite du début jusqu’à la fin.
Psalmus responsorius 144(143), 1a.2abc, 3-4 LAT • FRA • CMT
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Benedictus Dominus, adiutor meus, Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Misericordia mea et fortitudo mea, Il est mon allié, ma forteresse,
refugium meum et liberator meus; ma citadelle, celui qui me libère ;
scutum meum, et in ipso speravi. il est le bouclier qui m’abrite.
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Domine, quid est homo, quod agnoscis eum, Qu’est-ce que l’homme, pour que tu le connaisses, Seigneur, *
aut filius hominis, quod reputas eum? le fils d’un homme, pour que tu comptes avec lui ?
Homo vanitati similis factus est, L’homme est semblable à un souffle,
dies eius sicut umbra præteriens. ses jours sont une ombre qui passe.
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Allelúia. Allelúia.
Fílius hóminis venit ut minstráret, et daret ánimam suam redemptiónem pro multis. Le Fils de l’homme est venu pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 9, 18-22 LAT • FRA • CMT
Factum est, cum solus esset Iesus orans, erant cum illo discipuli, et interrogavit illos dicens: En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea :
« Quem me dicunt esse turbæ? ». « Au dire des foules, qui suis-je ? »
At illi responderunt et dixerunt: Ils répondirent :
« Ioannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero: « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres,
Propheta unus de prioribus surrexit ». un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. »
Dixit autem illis: Jésus leur demanda :
« Vos autem quem me esse dicitis? ». « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Respondens Petrus dixit: Alors Pierre prit la parole et dit :
« Christum Dei ». « Le Christ, le Messie de Dieu. »
At ille increpans illos præcepit, ne cui dicerent hoc, dicens: Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne, et déclara :
« Oportet Filium hominis multa pati et reprobari a senioribus et principibus sacerdotum et scribis et occidi et tertia die resurgere ». « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »
Ad Offertorium