| Léctio libri Génesis 2, 18-24 LAT • FRA • CMT | |
| Dixit Dóminus Deus: «Non est bonum esse hóminem solum; fáciam ei adiutórium símile sui». | Le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. » |
| Formátis ígitur Dóminus Deus de humo cunctis animántibus agri et univérsis volatílibus cæli, addúxit ea ad Adam, ut vidéret quid vocáret ea; omne enim, quod vocávit Adam ánimæ vivéntis, ipsum est nomen eius. | Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun. |
| Appellavítque Adam nomínibus suis cuncta pécora et univérsa volatília cæli et omnes béstias agri; Adæ vero non inveniebátur adiútor símilis eius. | L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. |
| Immísit ergo Dóminus Deus sopórem in Adam. Cumque obdormísset, tulit unam de costis eius et replévit carnem pro ea; | Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place. |
| et ædificávit Dóminus Deus costam, quam túlerat de Adam, in mulíerem et addúxit eam ad Adam. | Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme. |
| Dixítque Adam: «Hæc nunc os ex óssibus meis et caro de carne mea! Hæc vocábitur Virágo, quóniam de viro sumpta est hæc». | L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. » |
| Quam ob rem relínquet vir patrem suum et matrem et adhærébit uxóri suæ; et erunt in carnem unam. | À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. |
| Ps 127(128), 1-2, 3, 4-5, 6 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Benedícat nobis Dóminus ómnibus diébus vitæ nostræ. | R/ Que le Seigneur nous bénisse tous les jours de notre vie ! |
| Beátus omnis, qui timet Dóminum, | Heureux qui craint le Seigneur |
| qui ámbulat in viis eius. | et marche selon ses voies ! |
| Labóres mánuum tuárum manducábis, | Tu te nourriras du travail de tes mains : |
| beátus es, et bene tibi erit. | Heureux es-tu ! À toi, le bonheur ! |
| R/ Benedícat nobis Dóminus ómnibus diébus vitæ nostræ. | R/ Que le Seigneur nous bénisse tous les jours de notre vie ! |
| Uxor tua sicut vitis fructífera | Ta femme sera dans ta maison |
| in latéribus domus tuæ; | comme une vigne généreuse, * |
| fílii tui sicut novéllæ olivárum | et tes fils, autour de la table, |
| in circúitu mensæ tuæ. | comme des plants d’olivier. |
| R/ Benedícat nobis Dóminus ómnibus diébus vitæ nostræ. | R/ Que le Seigneur nous bénisse tous les jours de notre vie ! |
| Ecce sic benedicétur homo, | Voilà comment sera béni |
| qui timet Dóminum. | l’homme qui craint le Seigneur. * |
| Benedícat tibi Dóminus ex Sion, | De Sion, que le Seigneur te bénisse ! |
| et vídeas bona Ierúsalem | Tu verras le bonheur de Jérusalem |
| ómnibus diébus vitæ tuæ; | tous les jours de ta vie, * |
| R/ Benedícat nobis Dóminus ómnibus diébus vitæ nostræ. | R/ Que le Seigneur nous bénisse tous les jours de notre vie ! |
| et vídeas fílios filiórum tuórum. | et tu verras les fils de tes fils. |
| Pax super Israel! | Paix sur Israël ! |
| R/ Benedícat nobis Dóminus ómnibus diébus vitæ nostræ. | R/ Que le Seigneur nous bénisse tous les jours de notre vie ! |
| Léctio Epístolæ ad Hebræos 2, 9-11 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Eum, qui paulo minus ab ángelis minorátus est, vidémus Iesum propter passiónem mortis glória et honóre coronátum, ut grátia Dei pro ómnibus gustáverit mortem. | Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de sa Passion et de sa mort. Si donc il a fait l’expérience de la mort, c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous. |
| Decébat enim eum, propter quem ómnia et per quem ómnia, qui multos fílios in glóriam addúxit, auctórem salútis eórum per passiónes consummáre. | Celui pour qui et par qui tout existe voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ; c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection, par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut. |
| Qui enim sanctíficat et qui sanctificántur ex uno omnes; propter quam causam non erubéscit fratres eos vocáre. | Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, doivent tous avoir même origine ; pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Si diligámus ínvicem, Deus in nobis manet, et cáritas eius in nobis consummáta est. | Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 10, 2-16 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Accedéntes pharisæi interrogábant Iesum, si licet viro uxórem dimíttere, tentántes eum. | des pharisiens abordèrent Jésus et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? » |
| At ille respóndens dixit eis: «Quid vobis præcépit Móyses?». | Jésus leur répondit : « Que vous a prescrit Moïse ? » |
| Qui dixérunt: «Móyses permísit libéllum repúdii scríbere et dimíttere». | Ils lui dirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. » |
| Iesus autem ait eis: «Ad durítiam cordis vestri scripsit vobis præcéptum istud. | Jésus répliqua : « C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle. |
| Ab inítio autem creatúræ másculum et féminam fecit eos. | Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. |
| Propter hoc relínquet homo patrem suum et matrem et adhærébit ad uxórem suam, | À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, |
| et erunt duo in carne una; ítaque iam non sunt duo sed una caro. | il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. |
| Quod ergo Deus coniúnxit, homo non séparet». | Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! » |
| Et in domo íterum discípuli de hoc interrogábant eum. | De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question. |
| Et dicit illis: «Quicúmque dimíserit uxórem suam et áliam dúxerit, adultérium commíttit in eam; | Il leur déclara : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle. |
| et si ipsa dimíserit virum suum et álii núpserit, mœchátur». | Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. » |
| Et offerébant illi párvulos, ut tángeret illos; discípuli autem comminabántur eis. | Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement. |
| At videns Iesus, indígne tulit et ait illis: «Sínite párvulos veníre ad me. Ne prohibuéritis eos; tálium est enim regnum Dei. | Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. |
| Amen dico vobis: Quisquis non recéperit regnum Dei velut párvulus, non intrábit in illud». | Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. » |
| Et compléxans eos benedicébat impónens manus super illos. | Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains. |
| (Credo) | |
| vel brevior : | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 10, 2-12 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Accedéntes pharisæi interrogábant Iesum, si licet viro uxórem dimíttere, tentántes eum. | des pharisiens abordèrent Jésus et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? » |
| At ille respóndens dixit eis: «Quid vobis præcépit Móyses?». | Jésus leur répondit : « Que vous a prescrit Moïse ? » |
| Qui dixérunt: «Móyses permísit libéllum repúdii scríbere et dimíttere». | Ils lui dirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. » |
| Iesus autem ait eis: «Ad durítiam cordis vestri scripsit vobis præcéptum istud. | Jésus répliqua : « C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle. |
| Ab inítio autem creatúræ másculum et féminam fecit eos. | Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. |
| Propter hoc relínquet homo patrem suum et matrem et adhærébit ad uxórem suam, | À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, |
| et erunt duo in carne una; ítaque iam non sunt duo sed una caro. | il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. |
| Quod ergo Deus coniúnxit, homo non séparet». | Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! » |
| Et in domo íterum discípuli de hoc interrogábant eum. | De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question. |
| Et dicit illis: «Quicúmque dimíserit uxórem suam et áliam dúxerit, adultérium commíttit in eam; | Il leur déclara : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle. |
| et si ipsa dimíserit virum suum et álii núpserit, mœchátur». | Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. » |