Ressources Catholiques Missel Romain
 
Feria V - Hebd XXIX
Tempus « per annum » - Anno primo
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LECT • MISSA  HEURES  CMT
Léctio Epístolæ béati Pauli apóstoli ad Romános 6, 19-23 LAT  FRA  CMT
Fratres: Frères,
Humanum dico propter infirmitatem carnis vestræ. j’emploie un langage humain, adapté à votre faiblesse.
Sicut enim exhibuistis membra vestra servientia immunditiæ et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servientia iustitiæ ad sanctificationem. Vous aviez mis les membres de votre corps au service de l’impureté et du désordre, ce qui mène au désordre ; de la même manière, mettez-les à présent au service de la justice, ce qui mène à la sainteté.
Cum enim servi essetis peccati, liberi eratis iustitiæ. Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport aux exigences de la justice.
Quem ergo fructum habebatis tunc, in quibus nunc erubescitis? Qu’avez-vous récolté alors, à commettre des actes dont vous avez honte maintenant ?
Nam finis illorum mors! En effet, ces actes-là aboutissent à la mort.
Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam æternam! Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous récoltez ce qui mène à la sainteté, et cela aboutit à la vie éternelle.
Stipendia enim peccati mors, donum autem Dei vita æterna in Christo Iesu Domino nostro. Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Psalmus responsorius 1, 1-2, 3-4, 4.6 LAT  FRA  CMT
R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur.
Beatus vir, qui non abiit in consilio impiorum Heureux est l’homme qui n’entre pas au conseil des méchants, +
et in via peccatorum non stetit qui ne suit pas le chemin des pécheurs, *
et in conventu derisorum non sedit, ne siège pas avec ceux qui ricanent,
sed in lege Domini voluntas eius, mais se plaît dans la loi du Seigneur
et in lege eius meditatur die ac nocte. et murmure sa loi jour et nuit !
R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur.
Et erit tamquam lignum plantatum secus decursus aquarum, Il est comme un arbre planté près d’un ruisseau, +
quod fructum suum dabit in tempore suo; qui donne du fruit en son temps, *
et folium eius non defluet, et jamais son feuillage ne meurt ;
et omnia, quæcumque faciet, prosperabuntur. tout ce qu’il entreprend réussira.
R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur.
Non sic impii, non sic, Tel n’est pas le sort des méchants.
sed tamquam pulvis, quem proicit ventus. Mais ils sont comme la paille balayée par le vent. +
Quoniam novit Dominus viam iustorum, Le Seigneur connaît le chemin des justes,
et iter impiorum peribit. mais le chemin des méchants se perdra.
R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur.
Allelúia. Allelúia.
Omnia detriméntum feci et árbitror ut stércora, ut Christum lucrifáciam et invéniar in illo. J’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ et, en lui, d’être reconnu juste.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 12, 49-53 LAT  FRA  CMT
In illo tempore: En ce temps-là,
Dixit Iesus discipulis suis: Jésus disait à ses disciples :
« Ignem veni mittere in terram et quid volo? Si iam accensus esset! « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !
Baptisma autem habeo baptizari et quomodo coartor, usque dum perficiatur! Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli !
Putatis quia pacem veni dare in terram? Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ?
Non, dico vobis, sed separationem. Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.
Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi: Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées :
tres in duo, et duo in tres; trois contre deux et deux contre trois ;
dividentur pater in filium et filius in patrem, mater in filiam et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus in socrum ». ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »
Ad Offertorium