| Léctio Epístolæ béati Pauli apóstoli ad Philippénses 4, 10-19 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Gavisus sum in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire, sicut et sentiebatis, opportunitate autem carebatis. | j’ai éprouvé une grande joie dans le Seigneur à voir maintenant refleurir vos bonnes dispositions pour moi : elles étaient bien vivantes, mais vous n’aviez pas occasion de les montrer. |
| Non quasi propter penuriam dico, ego enim didici, in quibus sum, sufficiens esse. | Ce ne sont pas les privations qui me font parler ainsi, car j’ai appris à me contenter de ce que j’ai. |
| Scio et humiliari, scio et abundare; | Je sais vivre de peu, je sais aussi être dans l’abondance. |
| ubique et in omnibus institutus sum et satiari et esurire et abundare et penuriam pati. | J’ai été formé à tout et pour tout : à être rassasié et à souffrir la faim, à être dans l’abondance et dans les privations. |
| Omnia possum in eo, qui me confortat. | Je peux tout en celui qui me donne la force. |
| Verumtamen bene fecistis communicantes tribulationi meæ. | Cependant, vous avez bien fait de vous montrer solidaires quand j’étais dans la gêne. |
| Scitis autem et vos, Philippenses, quod in principio Evangelii, quando profectus sum a Macedonia, nulla mihi Ecclesia communicavit in ratione dati et accepti, nisi vos soli; | Vous, les Philippiens, vous le savez : dans les premiers temps de l’annonce de l’Évangile, au moment où je quittais la Macédoine, je n’ai eu ma part dans les recettes et dépenses d’aucune Église, excepté la vôtre. |
| quia et Thessalonicam et semel et bis in usum mihi misistis. | À Thessalonique déjà, vous m’avez envoyé, et même deux fois, ce dont j’avais besoin. |
| Non quia quæro datum, sed requiro fructum, qui abundet in rationem vestram. | Je ne recherche pas les dons ; ce que je recherche, c’est le bénéfice qui s’ajoutera à votre compte. |
| Accepi autem omnia et abundo; | J’ai d’ailleurs tout reçu, je suis dans l’abondance ; |
| repletus sum acceptis ab Epaphrodito, quæ misistis odorem suavitatis, hostiam acceptam, placentem Deo. | je suis comblé depuis qu’Épaphrodite m’a remis votre envoi : c’est comme une offrande d’agréable odeur, un sacrifice digne d’être accepté et de plaire à Dieu. |
| Deus autem meus implebit omne desiderium vestrum secundum divitias suas in gloria in Christo Iesu. | Et mon Dieu comblera tous vos besoins selon sa richesse, magnifiquement, dans le Christ Jésus. |
| Psalmus responsorius 112(111), 1-2, 5-6, 8a.9 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Beátus vir qui timet Dóminum. | R/ Heureux qui craint le Seigneur. |
| Beatus vir, qui timet Dominum, | Heureux qui craint le Seigneur, |
| in mandatis eius cupit nimis. | qui aime entièrement sa volonté ! |
| Potens in terra erit semen eius, | Sa lignée sera puissante sur la terre ; |
| generatio rectorum benedicetur. | la race des justes est bénie. |
| R/ Beátus vir qui timet Dóminum. | R/ Heureux qui craint le Seigneur. |
| Iucundus homo, qui miseretur et commodat, | L’homme de bien a pitié, il partage ; |
| disponet res suas in iudicio, | il mène ses affaires avec droiture. |
| quia in æternum non commovebitur. | Cet homme jamais ne tombera ; |
| In memoria æterna erit iustus. | toujours on fera mémoire du juste. |
| R/ Beátus vir qui timet Dóminum. | R/ Heureux qui craint le Seigneur. |
| Confirmatum est cor eius, non timebit. | Son cœur est confiant, il ne craint pas. |
| Distribuit, dedit pauperibus; | À pleines mains, il donne au pauvre ; + |
| iustitia eius manet in sæculum sæculi, | à jamais se maintiendra sa justice, |
| cornu eius exaltabitur in gloria. | sa puissance grandira, et sa gloire ! |
| R/ Beátus vir qui timet Dóminum. | R/ Heureux qui craint le Seigneur. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Iesus Christus egénus factus est, cum esset dives, ut illíus inópia vos dívites essétis. | Jésus Christ s’est fait pauvre, lui qui était riche, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 16, 9-15 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Dicebat Iesus discipulis suis: | Jésus disait à ses disciples : |
| « Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut, cum defecerit, recipiant vos in æterna tabernacula. | « Moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles. |
| Qui fidelis est in minimo, et in maiori fidelis est; | Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. |
| et, qui in modico iniquus est, et in maiori iniquus est. | Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande. |
| Si ergo in iniquo mammona fideles non fuistis, quod verum est, quis credet vobis? | Si vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ? |
| Et si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est, quis dabit vobis? | Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ? |
| Nemo servus potest duobus dominis servire: | Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : |
| aut enim unum odiet et alterum diliget, aut uni adhærebit et alterum contemnet. | ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. |
| Non potestis Deo servire et mammonæ ». | Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. » |
| Audiebant autem omnia hæc pharisæi, qui erant avari, et deridebant illum. | Quand ils entendaient tout cela, les pharisiens, eux qui aimaient l’argent, tournaient Jésus en dérision. |
| Et ait illis: | Il leur dit alors : |
| « Vos estis, qui iustificatis vos coram hominibus; | « Vous, vous êtes de ceux qui se font passer pour justes aux yeux des gens, |
| Deus autem novit corda vestra, quia, quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum. | mais Dieu connaît vos cœurs ; en effet, ce qui est prestigieux pour les gens est une chose abominable aux yeux de Dieu. » |