| Léctio libri Nehemíæ 8, 2-4a. 5-6. 8-10 LAT • FRA • CMT | |
| In diébus illis: | En ces jours-là, |
| Attulit Esdras sacérdos legem coram multitúdine virórum et mulíerum cunctísque, qui póterant intellégere, in die prima mensis séptimi. | le prêtre Esdras apporta le livre de la Loi en présence de l’assemblée, composée des hommes, des femmes, et de tous les enfants en âge de comprendre. C’était le premier jour du septième mois. |
| Et legit in eo in platéa, quæ erat ante portam Aquárum, de mane usque ad médiam diem in conspéctu virórum et mulíerum et eórum, qui intellégere póterant; et aures omnis pópuli erant eréctæ ad librum legis. | Esdras, tourné vers la place de la porte des Eaux, fit la lecture dans le livre, depuis le lever du jour jusqu’à midi, en présence des hommes, des femmes, et de tous les enfants en âge de comprendre : tout le peuple écoutait la lecture de la Loi. |
| Stetit autem Esdras scriba super gradum lígneum, quem ad hoc fécerant. | Le scribe Esdras se tenait sur une tribune de bois, construite tout exprès. |
| Et apéruit Esdras librum coram omni pópulo — super univérsum quippe pópulum eminébat — et, cum aperuísset eum, stetit ómnis pópulus. | Esdras ouvrit le livre ; tout le peuple le voyait, car il dominait l’assemblée. Quand il ouvrit le livre, tout le monde se mit debout. |
| Et benedíxit Esdras Dómino, Deo magno; et respóndit omnis pópulus: «Amen, amen», élevans manus suas. Et incurváti sunt et adoravérunt Deum proni in terram. | Alors Esdras bénit le Seigneur, le Dieu très grand, et tout le peuple, levant les mains, répondit : « Amen ! Amen ! » Puis ils s’inclinèrent et se prosternèrent devant le Seigneur, le visage contre terre. |
| Et legérunt in libro legis Dei distíncte et aperiérunt sensum et explicavérunt lectiónem. | Esdras lisait un passage dans le livre de la loi de Dieu, puis les lévites traduisaient, donnaient le sens, et l’on pouvait comprendre. |
| Dixit autem Nehemías, ipse est præpósitus, et Esdras sacérdos et scriba et Levítæ instruéntes pópulum univérso pópulo: «Dies iste sanctificátus est Dómino Deo nostro! Nolíte lugére et nolíte flere». Flebat enim omnis pópulus, cum audíret verba legis. | Néhémie le gouverneur, Esdras qui était prêtre et scribe, et les lévites qui donnaient les explications, dirent à tout le peuple : « Ce jour est consacré au Seigneur votre Dieu ! Ne prenez pas le deuil, ne pleurez pas ! » Car ils pleuraient tous en entendant les paroles de la Loi. |
| Et dixit eis: «Ite, comédite pínguia et bíbite mulsum et míttite partes his, qui non præparavérunt sibi, quia sanctus dies Dómini nostri est; et nolíte contristári, gáudium étenim Dómini est fortitúdo vestra». | Esdras leur dit encore : « Allez, mangez des viandes savoureuses, buvez des boissons aromatisées, et envoyez une part à celui qui n’a rien de prêt. Car ce jour est consacré à notre Dieu ! Ne vous affligez pas : la joie du Seigneur est votre rempart ! » |
| Ps 18(19), 8, 9, 10, 15 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Verba tua, Dómine, Spíritus et vita sunt. | R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. |
| Lex Dómini immaculáta, reficiens ánimam, | La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie ; * |
| testimónium Dómini fidéle, sapiéntiam præstans párvulis. | la charte du Seigneur est sûre, qui rend sages les simples. |
| R/ Verba tua, Dómine, Spíritus et vita sunt. | R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. |
| Iustitiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, | Les préceptes du Seigneur sont droits, ils réjouissent le cœur ; * |
| præcéptum Dómini lúcidum, illúminans óculos. | le commandement du Seigneur est limpide, il clarifie le regard. |
| R/ Verba tua, Dómine, Spíritus et vita sunt. | R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. |
| Timor Dómini mundus, pérmanens in sæculum sæculi; | La crainte qu’il inspire est pure, elle est là pour toujours ; * |
| iudícia Dómini vera, iusta ómnia simul. | les décisions du Seigneur sont justes et vraiment équitables. |
| R/ Verba tua, Dómine, Spíritus et vita sunt. | R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. |
| Sint ut compláceant elóquia oris mei, | Accueille les paroles de ma bouche, |
| et meditátio cordis mei in conspéctu tuo. | le murmure de mon cœur ; qu’ils parviennent devant toi, |
| Dómine, adiútor meus et redémptor meus. | Seigneur, mon rocher, mon défenseur ! |
| R/ Verba tua, Dómine, Spíritus et vita sunt. | R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. |
| Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 12, 12-30 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Sicut corpus unum est et membra habet multa, ómnia autem membra córporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus; | prenons une comparaison : le corps ne fait qu’un, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ. |
| étenim in uno Spíritu omnes nos in unum corpus baptizáti sumus, sive Iudæi sive Græci sive servi sive líberi, et omnes unum Spíritum potáti sumus. | C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit. |
| Nam et corpus non est unum membrum sed multa. | Le corps humain se compose non pas d’un seul, mais de plusieurs membres. |
| Si díxerit pes: «Non sum manus, non sum de córpore», non ídeo non est de córpore; | Le pied aurait beau dire : « Je ne suis pas la main, donc je ne fais pas partie du corps », il fait cependant partie du corps. |
| et si díxerit auris: «Non sum óculus, non sum de córpore», non ídeo non est de córpore. | L’oreille aurait beau dire : « Je ne suis pas l’œil, donc je ne fais pas partie du corps », elle fait cependant partie du corps. |
| Si totum corpus óculus est, ubi audítus? Si totum audítus, ubi odorátus? | Si, dans le corps, il n’y avait que les yeux, comment pourrait-on entendre ? S’il n’y avait que les oreilles, comment pourrait-on sentir les odeurs ? |
| Nunc autem pósuit Deus membra, unumquódque eórum in córpore, sicut vóluit. | Mais, dans le corps, Dieu a disposé les différents membres comme il l’a voulu. |
| Quod si essent ómnia unum membrum, ubi corpus? | S’il n’y avait en tout qu’un seul membre, comment cela ferait-il un corps ? |
| Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. | En fait, il y a plusieurs membres, et un seul corps. |
| Non potest dícere óculus mánui: «Non es mihi necessária!»; aut íterum caput pédibus: «Non estis mihi necessárii!». | L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi » ; la tête ne peut pas dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous ». |
| Sed multo magis, quæ vidéntur membra córporis infirmióra esse, necessária sunt; | Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus délicates sont indispensables. |
| et, quæ putámus ignobilióra membra esse córporis, his honórem abundantiórem circúmdamus; et, quæ inhonésta sunt nostra, abundantiórem honestátem habent, | Et celles qui passent pour moins honorables, ce sont elles que nous traitons avec plus d’honneur ; celles qui sont moins décentes, nous les traitons plus décemment ; |
| honésta autem nostra nullíus egent. Sed Deus temperávit corpus, ei, cui déerat, abundantiórem tribuéndo honórem, | pour celles qui sont décentes, ce n’est pas nécessaire. Mais en organisant le corps, Dieu a accordé plus d’honneur à ce qui en est dépourvu. |
| ut non sit schisma in córpore, sed idípsum pro ínvicem sollícita sint membra. | Il a voulu ainsi qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les différents membres aient tous le souci les uns des autres. |
| Et sive pátitur unum membrum, compatiúntur ómnia membra; sive glorificátur unum membrum, congáudent ómnia membra. | Si un seul membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est à l’honneur, tous partagent sa joie. |
| Vos autem estis corpus Christi et membra ex parte. | Or, vous êtes corps du Christ et, chacun pour votre part, vous êtes membres de ce corps. |
| Et quosdam quidem pósuit Deus in ecclésia primum apóstolos, secúndo prophétas, tértio doctóres, deínde virtútes, exínde donatiónes curatiónum, opitulatiónes, gubernatiónes, génera linguárum. | Parmi ceux que Dieu a placés ainsi dans l’Église, il y a premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement ceux qui ont charge d’enseigner ; ensuite, il y a les miracles, puis les dons de guérison, d’assistance, de gouvernement, le don de parler diverses langues mystérieuses. |
| Numquid omnes apóstoli? Numquid omnes prophétæ? Numquid omnes doctóres? Numquid omnes virtútes? | Tout le monde évidemment n’est pas apôtre, tout le monde n’est pas prophète, ni chargé d’enseigner ; tout le monde n’a pas à faire des miracles, |
| Numquid omnes donatiónes habent curatiónum? Numquid omnes linguis loquúntur? Numquid omnes interpretántur? | à guérir, à dire des paroles mystérieuses, ou à les interpréter. |
| (ad Evangelium) | |
| vel brevior : | |
| Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 12, 12-14.27 LAT • FRA • CMT | |
| Sicut corpus unum est et membra habet multa, ómnia autem membra córporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus; | Frères, prenons une comparaison : le corps ne fait qu’un, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ. |
| étenim in uno Spíritu omnes nos in unum corpus baptizáti sumus, sive Iudæi sive Græci sive servi sive líberi, et omnes unum Spíritum potáti sumus. | C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit. |
| Nam et corpus non est unum membrum sed multa. | Le corps humain se compose non pas d’un seul, mais de plusieurs membres. |
| Vos autem estis corpus Christi et membra ex parte. | Or, vous êtes corps du Christ et, chacun pour votre part, vous êtes membres de ce corps. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Evangelizáre paupéribus misit me Dóminus, prædicáre captívis remissiónem. | Le Seigneur m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 1, 1-4; 4, 14-21 LAT • FRA • CMT | |
| Quóniam quidem multi conáti sunt ordináre narratiónem, quæ in nobis complétæ sunt, rerum, | BEAUCOUP ONT ENTREPRIS de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, |
| sicut tradidérunt nobis, qui ab inítio ipsi vidérunt et minístri fuérunt verbi, | d’après ce que nous ont transmis ceux qui, dès le commencement, furent témoins oculaires et serviteurs de la Parole. |
| visum est et mihi, adsecúto a princípio ómnia, diligénter ex órdine tibi scríbere, óptime Theóphile, | C’est pourquoi j’ai décidé, moi aussi, après avoir recueilli avec précision des informations concernant tout ce qui s’est passé depuis le début, d’écrire pour toi, excellent Théophile, un exposé suivi, |
| ut cognóscas eórum verbórum, de quibus erudítus es, firmitátem. | afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as entendus. |
| In illo témpore: Regréssus est Iesus in virtúte Spíritus in Galilæam. Et fama éxiit per univérsam regiónem de illo. | En ce temps-là, lorsque Jésus, dans la puissance de l’Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. |
| Et ipse docébat in synagógis eórum et magnificabátur ab ómnibus. | Il enseignait dans les synagogues, et tout le monde faisait son éloge. |
| Et venit Názareth, ubi erat nutrítus, et intrávit secúndum consuetúdinem suam die sábbati in synagógam et surréxit légere. | Il vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. |
| Et tráditus est illi liber prophétæ Isaíæ; et ut revólvit librum, invénit locum, ubi scriptum erat: | On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : |
| «Spíritus Dómini super me; propter quod unxit me evangelizáre paupéribus, misit me prædicáre captívis remissiónem et cæcis visum, dimíttere confráctos in remissióne, | L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, |
| prædicáre annum Dómini accéptum». | annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. |
| Et cum plicuísset librum, réddidit minístro et sedit; et ómnium in synagóga óculi erant intendéntes in eum. | Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. |
| Cœpit autem dícere ad illos: «Hódie impléta est hæc Scriptúra in áuribus vestris». | Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. » |