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Sabbato - Hebd III
Tempus « per annum » - Anno primo
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Léctio Epístolæ ad Hebræos 11, 1-2.8-19 LAT  FRA  CMT
Fratres: Frères,
Est fides sperandorum substantia, rerum argumentum non apparentium. la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
In hac enim testimonium consecuti sunt seniores. Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
Fide vocatus Abraham obœdivit in locum exire, quem accepturus erat in hereditatem; Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage,
et exivit nesciens quo iret. et il partit sans savoir où il allait.
Fide peregrinatus est in terra promissionis tamquam in aliena, in casulis habitando cum Isaac et Iacob, coheredibus promissionis eiusdem; Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse,
exspectabat enim fundamenta habentem civitatem, cuius artifex et conditor Deus. car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte.
Fide — et ipsa Sara sterilis — virtutem in conceptionem seminis accepit etiam præter tempus ætatis, quoniam fidelem credidit esse, qui promiserat; Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
propter quod et ab uno orti sunt, et hoc emortuo, tamquam sidera cæli in multitudine, et sicut arena, quæ est ad oram maris, innumerabilis. C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
Iuxta fidem defuncti sunt omnes isti, non acceptis promissionibus, sed a longe eas aspicientes et salutantes, et confitentes quia peregrini et hospites sunt supra terram; C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs.
qui enim hæc dicunt, significant se patriam inquirere. Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie.
Et si quidem illius meminissent, de qua exierant, habebant utique tempus revertendi; S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir.
nunc autem meliorem appetunt, id est cælestem. En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux.
Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum, paravit enim illis civitatem. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville.
Fide obtulit Abraham Isaac, cum tentaretur; Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice.
et unigenitum offerebat ille, qui susceperat promissiones, ad quem dictum erat: Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses et entendu cette parole :
« In Isaac vocabitur tibi semen », C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.
arbitratus quia et a mortuis suscitare potens est Deus; Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ;
unde eum et in parabola reportavit. c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration.
Psalmus responsorius : Evangélium secúndum Lucam 1, 69-70, 71-72, 73-75 LAT  FRA  CMT
R/ Benedíctus Dóminus Deus Israel, quia visitávit plebem suam. R/ Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple.
Et erexit cornu salutis nobis Il a fait surgir la force qui nous sauve
in domo David pueri sui, dans la maison de David, son serviteur,
sicut locutus est per os sanctorum, comme il l’avait dit par la bouche des saints,
qui a sæculo sunt, prophetarum eius. par ses prophètes, depuis les temps anciens :
R/ Benedíctus Dóminus Deus Israel, quia visitávit plebem suam. R/ Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple.
Salutem ex inimicis nostris salut qui nous arrache à l’ennemi,
et de manu omnium, qui oderunt nos; à la main de tous nos oppresseurs,
ad faciendam misericordiam cum patribus nostris amour qu’il montre envers nos pères,
et memorari testamenti sui sancti. mémoire de son alliance sainte,
R/ Benedíctus Dóminus Deus Israel, quia visitávit plebem suam. R/ Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple.
Iusiurandum, quod iuravit ad Abraham patrem nostrum, serment juré à notre père Abraham
daturum se nobis, de nous rendre
ut sine timore, de manu inimicorum liberati, sans crainte, afin que, délivrés de la main des ennemis,
serviamus illi nous le servions
in sanctitate et iustitia coram ipso dans la justice et la sainteté, en sa présence,
omnibus diebus nostris. tout au long de nos jours.
R/ Benedíctus Dóminus Deus Israel, quia visitávit plebem suam. R/ Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple.
Allelúia. Allelúia.
Sic enim diléxit Deus mundum, ut Fílium suum unigénitum daret; omnis qui crédit in eum habet vitam ætérnam. Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 4, 35-41 LAT  FRA  CMT
In illa die, cum sero esset factum, ait Iesus discipulis suis: Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples :
« Transeamus contra ». « Passons sur l’autre rive. »
Et dimittentes turbam, assumunt eum, ut erat in navi; Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque,
et aliæ naves erant cum illo. et d’autres barques l’accompagnaient.
Et exoritur procella magna venti, et fluctus se mittebant in navem, ita ut iam impleretur navis. Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait.
Et erat ipse in puppi supra cervical dormiens; Lui dormait sur le coussin à l’arrière.
et excitant eum et dicunt ei: Les disciples le réveillent et lui disent :
« Magister, non ad te pertinet quia perimus? ». « Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? »
Et exsurgens comminatus est vento et dixit mari: Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer :
« Tace, obmutesce! ». « Silence, tais-toi ! »
Et cessavit ventus, et facta est tranquillitas magna. Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
Et ait illis: Jésus leur dit :
« Quid timidi estis? « Pourquoi êtes-vous si craintifs ?
Necdum habetis fidem? ». N’avez-vous pas encore la foi ? »
Et timuerunt magno timore et dicebant ad alterutrum: Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux :
« Quis putas est iste, quia et ventus et mare obœdiunt ei? ». « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »
Ad Offertorium