| Léctio Epístolæ ad Hebræos 11, 1-7 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Est fides sperandorum substantia, rerum argumentum non apparentium. | la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. |
| In hac enim testimonium consecuti sunt seniores. | Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi. |
| Fide intellegimus aptata esse sæcula verbo Dei, ut ex invisibilibus visibilia facta sint. | Grâce à la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, et donc ce qui est visible n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard. |
| Fide ampliorem hostiam Abel quam Cain obtulit Deo, per quam testimonium consecutus est esse iustus, testimonium perhibente muneribus eius Deo; | Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn ; à cause de sa foi, il fut déclaré juste : Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ; |
| et per illam defunctus adhuc loquitur. | à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle encore. |
| Fide Henoch translatus est, ne videret mortem, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus; | Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde, et il ne connut pas la mort ; personne ne le retrouva parce que Dieu l’avait retiré ; |
| ante translationem enim testimonium accepit placuisse Deo. | avant cet événement, il avait été agréable à Dieu, l’Écriture en témoigne. |
| Sine fide autem impossibile placere; | Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ; |
| credere enim oportet accedentem ad Deum quia est et inquirentibus se remunerator fit. | car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent. |
| Fide Noe, responso accepto de his, quæ adhuc non videbantur, reveritus aptavit arcam in salutem domus suæ; | Grâce à la foi, Noé, averti de choses encore invisibles, accueillit cet oracle avec respect et construisit une arche pour le salut de sa famille. |
| per quam damnavit mundum, et iustitiæ, quæ secundum fidem est, heres est institutus. | Sa foi condamnait le monde, et il reçut en héritage la justice qui s’obtient par la foi. |
| Psalmus responsorius 145(144), 2-3, 4-5, 10-11 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Benedícam nómini tuo, Dómine, in ætérnum. | R/ Je bénirai ton nom, Seigneur, toujours et à jamais. |
| Per singulos dies benedicam tibi | Chaque jour je te bénirai, |
| et laudabo nomen tuum | je louerai ton nom toujours |
| in sæculum et in sæculum sæculi. | et à jamais. |
| Magnus Dominus et laudabilis nimis, | Il est grand, le Seigneur, hautement loué ; |
| et magnitudinis eius non est investigatio. | à sa grandeur, il n’est pas de limite. |
| R/ Benedícam nómini tuo, Dómine, in ætérnum. | R/ Je bénirai ton nom, Seigneur, toujours et à jamais. |
| Generatio generationi laudabit opera tua, | D’âge en âge, on vantera tes œuvres, |
| et potentiam tuam pronuntiabunt. | on proclamera tes exploits. |
| Magnificentiam gloriæ maiestatis tuæ loquentur | Je redirai le récit de tes merveilles, |
| et mirabilia tua enarrabunt. | ton éclat, ta gloire et ta splendeur. |
| R/ Benedícam nómini tuo, Dómine, in ætérnum. | R/ Je bénirai ton nom, Seigneur, toujours et à jamais. |
| Confiteantur tibi, Domine, omnia opera tua; | Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce |
| et sancti tui benedicant tibi. | et que tes fidèles te bénissent ! |
| Gloriam regni tui dicant | Ils diront la gloire de ton règne, |
| et potentiam tuam loquantur. | ils parleront de tes exploits. |
| R/ Benedícam nómini tuo, Dómine, in ætérnum. | R/ Je bénirai ton nom, Seigneur, toujours et à jamais. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Cæli apérti sunt et vox Patris intónuit: « Hic est Fílius meus diléctus: audíte illum ». | De la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 9, 2-13 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Assumit Iesus Petrum et Iacobum et Ioannem, et ducit illos in montem excelsum seorsum solos. | Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. |
| Et transfiguratus est coram ipsis; | Et il fut transfiguré devant eux. |
| et vestimenta eius facta sunt splendentia, candida nimis, qualia fullo super terram non potest tam candida facere. | Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. |
| Et apparuit illis Elias cum Moyse, et erant loquentes cum Iesu. | Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus. |
| Et respondens Petrus ait Iesu: | Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : |
| « Rabbi, bonum est nos hic esse; | « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! |
| et faciamus tria tabernacula: | Dressons donc trois tentes : |
| tibi unum et Moysi unum et Eliæ unum ». | une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » |
| Non enim sciebat quid responderet; | De fait, Pierre ne savait que dire, |
| erant enim exterriti. | tant leur frayeur était grande. |
| Et facta est nubes obumbrans eos, et venit vox de nube: | Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : |
| « Hic est Filius meus dilectus; | « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : |
| audite illum ». | écoutez-le ! » |
| Et statim circumspicientes neminem amplius viderunt nisi Iesum tantum secum. | Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux. |
| Et descendentibus illis de monte, præcepit illis, ne cui, quæ vidissent, narrarent, nisi cum Filius hominis a mortuis resurrexerit. | Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. |
| Et verbum continuerunt apud se, conquirentes quid esset illud: | Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : |
| « a mortuis resurgere ». | « ressusciter d’entre les morts ». |
| Et interrogabant eum dicentes: | Ils l’interrogeaient : |
| « Quid ergo dicunt scribæ quia Eliam oporteat venire primum? ». | « Pourquoi les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? » |
| Qui ait illis: | Jésus leur dit : |
| « Elias veniens primo, restituit omnia; | « Certes, Élie vient d’abord pour remettre toute chose à sa place. |
| et quomodo scriptum est super Filio hominis, ut multa patiatur et contemnatur? | Mais alors, pourquoi l’Écriture dit-elle, au sujet du Fils de l’homme, qu’il souffrira beaucoup et sera méprisé ? |
| Sed dico vobis: | Eh bien ! je vous le déclare : |
| Et Elias venit; | Élie est déjà venu, |
| et fecerunt illi, quæcumque volebant, sicut scriptum est de eo ». | et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme l’Écriture le dit à son sujet. » |