| Léctio libri Levítici 19, 1-2. 17-18 LAT • FRA • CMT | |
| Locútus est Dóminus ad Móysen dicens: | Le Seigneur parla à Moïse et dit : |
| «Lóquere ad omnem cœtum filiórum Israel et dices ad eos: Sancti estóte, quia sanctus sum ego, Dóminus Deus vester. | « Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël. Tu leur diras : Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint. |
| Ne óderis fratrem tuum in corde tuo; árgue eum, ne hábeas super illo peccátum. | Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur. Mais tu devras réprimander ton compatriote, et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui. |
| Non quæres ultiónem nec irascéris cívibus tuis. Díliges próximum tuum sicut teípsum. Ego Dóminus». | Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur. » |
| Ps 102, 1-2. 3-4. 8 & 10. 12-13 (R.: 8a) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Miserátor et miséricors Dóminus. | R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. |
| Bénedic, ánima mea, Dómino, | Bénis le Seigneur, ô mon âme, |
| et ómnia, quæ intra me sunt, nómini sancto eius. | bénis son nom très saint, tout mon être ! |
| Bénedic, ánima mea, Dómino, | Bénis le Seigneur, ô mon âme, |
| et noli oblivísci omnes retributiónes eius. | n’oublie aucun de ses bienfaits ! |
| R/ Miserátor et miséricors Dóminus. | R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. |
| Qui propitiátur ómnibus iniquitátibus tuis, | Car il pardonne toutes tes offenses |
| qui sanat omnes infirmitátes tuas; | et te guérit de toute maladie ; |
| qui rédimit de intéritu vitam tuam, | il réclame ta vie à la tombe |
| qui corónat te in misericórdia et miseratiónibus. | et te couronne d’amour et de tendresse. |
| R/ Miserátor et miséricors Dóminus. | R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. |
| Miserátor et miséricors Dóminus, | Le Seigneur est tendresse et pitié, |
| longánimis et multæ misericórdiæ. | lent à la colère et plein d’amour ; |
| Non secúndum peccáta nostra fecit nobis, | il n’agit pas envers nous selon nos fautes, |
| neque secúndum iniquitátes nostras retríbuit nobis. | ne nous rend pas selon nos offenses. |
| R/ Miserátor et miséricors Dóminus. | R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. |
| Quantum distat ortus ab occidénte, | Aussi loin qu’est l’orient de l’occident, |
| longe fecit a nobis iniquitátes nostras. | il met loin de nous nos péchés ; |
| Quómodo miserétur pater filiórum, | comme la tendresse du père pour ses fils, |
| misértus est Dóminus timéntibus se. | la tendresse du Seigneur pour qui le craint ! |
| R/ Miserátor et miséricors Dóminus. | R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. |
| Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 3, 16-23 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Nescítis quia templum Dei estis, et Spíritus Dei hábitat in vobis? | ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? |
| Si quis autem templum Dei evérterit, evértet illum Deus; templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. | Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous. |
| Nemo se sedúcat; si quis vidétur sápiens esse inter vos in hoc sæculo, stultus fiat, ut sit sápiens. | Que personne ne s’y trompe : si quelqu’un parmi vous pense être un sage à la manière d’ici-bas, qu’il devienne fou pour devenir sage. |
| Sapiéntia enim huius mundi stultítia est apud Deum. Scriptum est enim: «Qui apprehéndit sapiéntes in astútia eórum»; | Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Il est écrit en effet : C’est lui qui prend les sages au piège de leur propre habileté. |
| et íterum: «Dóminus novit cogitatiónes sapiéntium, quóniam vanæ sunt». | Il est écrit encore : Le Seigneur le sait : les raisonnements des sages n’ont aucune valeur ! |
| Itaque nemo gloriétur in homínibus. Omnia enim vestra sunt, | Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté en tel ou tel homme. Car tout vous appartient, |
| sive Paulus sive Apóllo sive Cephas sive mundus sive vita sive mors sive præséntia sive futúra, ómnia enim vestra sunt, | que ce soit Paul, Apollos, Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir : tout est à vous, |
| vos autem Christi, Christus autem Dei. | mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Qui servat verbum Christi, vere in hoc cáritas Dei consummáta est. | En celui qui garde la parole du Christ l'amour de Dieu atteint vraiment sa perfection. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 5, 38-48 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: | En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : |
| «Audístis quia dictum est: “Oculum pro óculo et dentem pro dente”. | « Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent. |
| Ego autem dico vobis: Non resístere malo; sed si quis te percússerit in déxtera maxílla tua, præbe illi et álteram; | Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. |
| et ei, qui vult tecum iudício conténdere et túnicam tuam tóllere, remítte ei et pállium; | Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. |
| et quicúmque te angariáverit mille passus, vade cum illo duo. | Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. |
| Qui petit a te, da ei; et volénti mutuári a te, ne avertáris. | À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! |
| Audístis quia dictum est: “Díliges próximum tuum, et ódio habébis inimícum tuum”. | Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. |
| Ego autem dico vobis: Dilígite inimícos vestros et oráte pro persequéntibus vos, | Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, |
| ut sitis fílii Patris vestri, qui in cælis est, quia solem suum oríri facit super malos et bonos et pluit super iustos et iniústos. | afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. |
| Si enim dilexéritis eos, qui vos díligunt, quam mercédem habétis? Nonne et publicáni hoc fáciunt? | En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? |
| Et si salutavéritis fratres vestros tantum, quid ámplius fácitis? Nonne et éthnici hoc fáciunt? | Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? |
| Estóte ergo vos perfécti, sicut Pater vester cæléstis perféctus est». | Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » |