| Léctio Epístolæ primæ béati Petri apóstoli 1, 3-9 LAT • FRA • CMT | |
| Benedictus Deus et Pater Domini nostri Iesu Christi, qui secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos in spem vivam per resurrectionem Iesu Christi ex mortuis, in hereditatem incorruptibilem et incontaminatam et immarcescibilem, conservatam in cælis propter vos, qui in virtute Dei custodimini per fidem in salutem, paratam revelari in tempore novissimo. | Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ : dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure. Cet héritage vous est réservé dans les cieux, à vous que la puissance de Dieu garde par la foi, pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps. |
| In quo exsultatis, modicum nunc si oportet contristati in variis tentationibus, ut probatio vestræ fidei multo pretiosior auro, quod perit, per ignem quidem probato, inveniatur in laudem et gloriam et honorem in revelatione Iesu Christi. | Aussi vous exultez de joie, même s’il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore, par toutes sortes d’épreuves ; elles vérifieront la valeur de votre foi qui a bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu –, afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur quand se révélera Jésus Christ. |
| Quem cum non videritis, diligitis; | Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ; |
| in quem nunc non videntes, credentes autem, exsultatis lætitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestræ salutem animarum. | en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire, car vous allez obtenir le salut des âmes qui est l’aboutissement de votre foi. |
| Psalmus responsorius 110, 1-2, 5-6, 9.10c LAT • FRA • CMT | |
| R/ Memor erit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Confitebor Domino in toto corde meo, | De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur |
| in consilio iustorum et congregatione. | dans l’assemblée, parmi les justes. |
| Magna opera Domini, | Grandes sont les œuvres du Seigneur ; |
| exquirenda omnibus, qui cupiunt ea. | tous ceux qui les aiment s’en instruisent. |
| R/ Memor erit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Escam dedit timentibus se; | Il a donné des vivres à ses fidèles, |
| memor erit in sæculum testamenti sui. | gardant toujours mémoire de son alliance. |
| Virtutem operum suorum annuntiavit populo suo, | Il a montré sa force à son peuple, |
| ut det illis hereditatem gentium. | lui donnant le domaine des nations. |
| R/ Memor erit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Redemptionem misit populo suo, | Il apporte la délivrance à son peuple ; + |
| mandavit in æternum testamentum suum. | son alliance est promulguée pour toujours : |
| Sanctum et terribile nomen eius. | saint et redoutable est son nom. |
| laudatio eius manet in sæculum sæculi. | À jamais se maintiendra sa louange. |
| R/ Memor erit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Iesus Christus egénus factus est, cum esset dives, ut illíus inópia vos dívites essétis. | Jésus Christ s’est fait pauvre, lui qui était riche, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 10, 17-27 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Cum egrederetur Iesus in viam, accurrens quidam et, genu flexo ante eum, rogabat eum: | Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : |
| « Magister bone, quid faciam ut vitam æternam percipiam? ». | « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? » |
| Iesus autem dixit ei: | Jésus lui dit : |
| « Quid me dicis bonum? | « Pourquoi dire que je suis bon ? |
| Nemo bonus, nisi unus Deus. | Personne n’est bon, sinon Dieu seul. |
| Præcepta nosti: | Tu connais les commandements : |
| ne occidas, ne adulteres, ne fureris, ne falsum testimonium dixeris, ne fraudem feceris, honora patrem tuum et matrem ». | Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. » |
| Ille autem dixit ei: | L’homme répondit : |
| « Magister, hæc omnia conservavi a iuventute mea ». | « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. » |
| Iesus autem intuitus eum dilexit eum et dixit illi: | Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : |
| « Unum tibi deest: | « Une seule chose te manque : |
| vade, quæcumque habes, vende et da pauperibus et habebis thesaurum in cælo; | va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. |
| et veni, sequere me ». | Puis viens, suis-moi. » |
| Qui contristatus in hoc verbo, abiit mærens: | Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, |
| erat enim habens possessiones multas. | car il avait de grands biens. |
| Et circumspiciens Iesus ait discipulis suis: | Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : |
| « Quam difficile, qui pecunias habent, in regnum Dei introibunt ». | « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! » |
| Discipuli autem obstupescebant in verbis eius. | Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. |
| At Iesus rursus respondens ait illis: | Jésus reprenant la parole leur dit : |
| « Filii, quam diffficile est in regnum Dei introire. | « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! |
| Facilius est camelum per foramen acus transire quam divitem intrare in regnum Dei ». | Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » |
| Qui magis admirabantur dicentes ad semetipsos: | De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : |
| « Et quis potest salvus fieri? ». | « Mais alors, qui peut être sauvé ? » |
| Intuens illos Iesus ait: | Jésus les regarde et dit : |
| « Apud homines impossibile est sed non apud Deum: | « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; |
| omnia enim possibilia sunt apud Deum ». | car tout est possible à Dieu. » |