Ressources Catholiques Missel Romain
 
Feria IV - Hebd quarta
Tempus paschale
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Léctio Actuum Apostolórum 12, 24 - 13, 5a LAT  FRA  CMT
In diebus illis: En ces jours-là,
Verbum Dei crescebat et multiplicabatur. la parole de Dieu était féconde et se multipliait.
Barnabas autem et Saulus reversi sunt in Ierusalem expleto ministerio, assumpto Ioanne, qui cognominatus est Marcus. Barnabé et Saul, une fois leur service accompli en faveur de Jérusalem, s’en retournèrent à Antioche, en prenant avec eux Jean surnommé Marc.
Erant autem in Ecclesia, quæ erat Antiochiæ, prophetæ et doctores: Barnabas et Simeon, qui vocabatur Niger, et Lucius Cyrenensis et Manæn, qui erat Herodis tetrarchæ collactaneus, et Saulus. Or il y avait dans l’Église qui était à Antioche des prophètes et des hommes chargés d’enseigner : Barnabé, Syméon appelé Le Noir, Lucius de Cyrène, Manahène, compagnon d’enfance d’Hérode le Tétrarque, et Saul.
Ministrantibus autem illis Domino et ieiunantibus, dixit Spiritus Sanctus: Un jour qu’ils célébraient le culte du Seigneur et qu’ils jeûnaient, l’Esprit Saint leur dit :
« Separate mihi Barnabam et Saulum in opus, ad quod vocavi eos ». « Mettez à part pour moi Barnabé et Saul en vue de l’œuvre à laquelle je les ai appelés. »
Tunc ieiunantes et orantes imponentesque eis manus dimiserunt illos. Alors, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les laissèrent partir.
Et ipsi quidem missi ab Spiritu Sancto devenerunt Seleuciam et inde navigaverunt Cyprum et, cum venissent Salamina, prædicabant verbum Dei in synagogis Iudæorum; Eux donc, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie et de là s’embarquèrent pour Chypre ; arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs.
habebant autem et Ioannem ministrum. Ils avaient Jean-Marc comme auxiliaire.
Psalmus responsorius 67(66), 2-3, 5, 6.8 LAT  FRA  CMT
R/ Confiteántur tibi pópuli, Deus, confiteántur tibi pópuli omnes. R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
Deus misereatur nostri et benedicat nobis; Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
illuminet vultum suum super nos. que son visage s’illumine pour nous ;
Ut cognoscatur in terra via tua, et ton chemin sera connu sur la terre,
in omnibus gentibus salutare tuum. ton salut, parmi toutes les nations.
R/ Confiteántur tibi pópuli, Deus, confiteántur tibi pópuli omnes. R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
Lætentur et exsultent gentes, Que les nations chantent leur joie,
quoniam iudicas populos in æquitate car tu gouvernes le monde avec justice ;
et gentes in terra dirigis. tu gouvernes les peuples avec droiture,
R/ Confiteántur tibi pópuli, Deus, confiteántur tibi pópuli omnes. R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
Confiteantur tibi populi, Deus; Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
confiteantur tibi populi omnes. qu'ils te rendent grâce tous ensemble !
Benedicat nos Deus, Que Dieu nous bénisse,
et metuant eum omnes fines terræ. et que la terre tout entière l’adore !
R/ Confiteántur tibi pópuli, Deus, confiteántur tibi pópuli omnes. R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
Allelúia. Allelúia.
Ego sum lux mundi, dicit Dóminus, qui séquitur me habébit lucem vitæ. Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit aura la lumière de la vie.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 12, 44-50 LAT  FRA  CMT
In illo tempore: Clamavit Iesus et dixit: En ce temps-là, Jésus s’écria :
« Qui credit in me, non credit in me sed in eum, qui misit me; « Celui qui croit en moi, ce n’est pas en moi qu’il croit, mais en Celui qui m’a envoyé ;
et, qui videt me, videt eum, qui misit me. et celui qui me voit voit Celui qui m’a envoyé.
Ego lux in mundum veni, ut omnis, qui credit in me, in tenebris non maneat. Moi qui suis la lumière, je suis venu dans le monde pour que celui qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.
Et si quis audierit verba mea et non custodierit, ego non iudico eum; Si quelqu’un entend mes paroles et n’y reste pas fidèle, moi, je ne le juge pas,
non enim veni, ut iudicem mundum, sed ut salvificem mundum. car je ne suis pas venu juger le monde, mais le sauver.
Qui spernit me et non accipit verba mea, habet, qui iudicet eum: Celui qui me rejette et n’accueille pas mes paroles aura, pour le juger,
sermo, quem locutus sum, ille iudicabit eum in novissimo die, quia ego ex meipso non sum locutus, sed, qui misit me, Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam et quid loquar. la parole que j’ai prononcée : c’est elle qui le jugera au dernier jour. Car ce n’est pas de ma propre initiative que j’ai parlé : le Père lui-même, qui m’a envoyé, m’a donné son commandement sur ce que je dois dire et déclarer ;
Et scio quia mandatum eius vita æterna est. et je sais que son commandement est vie éternelle.
Quæ ergo ego loquor, sicut dixit mihi Pater, sic loquor ». Donc, ce que je déclare, je le déclare comme le Père me l’a dit. »
Ad Offertorium